鲁昭公十二年记事

十有二年春，齐高偃帅师纳北燕伯于阳。三月壬申，郑伯嘉卒。夏，宋公使华定来聘。公如晋，至河乃复。五月，葬郑简公。楚杀其大夫成熊。秋七月。冬十月，公子憖出奔齐。楚子伐徐。晋伐鲜虞。（《春秋》）
燕伯为何受纳于唐？

　　十二年春，齐高偃纳北燕伯款于唐，因其众也。（燕伯姬款为什么在唐地有很好的群众基础？难道唐地是他的舅家？按理讲，他很少到过唐地。唐地应在晋国境内，高偃出面护送，也可能在齐国境南内。）
子产尽量保护民财

　　三月，郑简公卒，将为葬除。及游氏之庙，将毁焉。子大叔使其除徒执用以立，而无庸毁，曰：「子产过女，而问何故不毁，乃曰：『不忍庙也！诺，将毁矣！』」既如是，子产乃使辟之。司墓之室有当道者，毁之，则朝而塴；弗毁，则日中而塴。子大叔请毁之，曰：「无若诸侯之宾何！」子产曰：「诸侯之宾，能来会吾丧，岂惮日中？无损于宾，而民不害，何故不为？」遂弗毁，日中而葬。君子谓：「子产于是乎知礼。礼，无毁人以自成也。」（这年三月，郑简公去世，需要提前规划出丧路线，当坼的建筑必须坼除。按以往的惯例，游吉的祖庙、部分居民的房子都要坼掉，但子产决定让抬丧的壮丁多走一点，将绝大部分建筑都保留了下来。君子称赞子产知礼，可见在古人的意识里，礼的本质是对人的尊重，包括对私有财产的尊重。）
宋国华定不学无术

　　夏，宋华定来聘，通嗣君也。享之，为赋《蓼萧》，弗知，又不答赋。昭子曰：「必亡。宴语之不怀，宠光之不宣，令德之不知，同福之不受，将何以在？」（这年夏季，宋国公卿华定出访鲁国，叔孙昭子为他赋《诗》，他听不懂，更不能咏《诗》答谢。叔孙昭子看出他是一个德不配位的草包，将来必定只有逃亡他国的命运。）
两君投壶稍显尴尬

　　齐侯、卫侯、郑伯如晋，朝嗣君也。公如晋，至河乃复。取郠之役，莒人诉于晋，晋有平公之丧，未之治也，故辞公。公子憖遂如晋。晋侯享诸侯，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命。晋人许之，礼也。晋侯以齐侯宴，中行穆子相。投壶，晋侯先。穆子曰：「有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。」中之。齐侯举矢，曰：「有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。」亦中之。伯瑕谓穆子曰：「子失辞。吾固师诸侯矣，壶何为焉，其以中俊也？齐君弱吾君，归弗来矣！」穆子曰：「吾军帅强御，卒乘竞劝，今犹古也，齐将何事？」公孙叟趋进曰：「日旰君勤，可以出矣！」以齐侯出。

晋昭公继位，齐景公、卫灵公、郑定公出访晋国，会见新君。晋昭公宴请郑定公，子产依礼推辞，因为新君尚在丧期，不宜宴乐；宴请齐景公，齐景公不但没有推辞，还与晋昭公一起投壶。晋昭投壶时，中行穆子唱道：“有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。”齐景公投壶时，有人唱道：“有酒如渑，有肉如陵。寡人中此，与君代兴。”显得不亢不卑。后来中行穆子出言不逊，公孙叟赶快走过来，说：“太阳落西了，两君辛苦了，应该休息了！”这才结束尴尬的局面。可见，子产辞谢宴会，是多么合适。
成虎恋宠招致杀身

　　楚子谓成虎若敖之馀也，遂杀之。或谮成虎于楚子，成虎知之而不能行。书曰：「楚杀其大夫成虎。」怀宠也。（成虎本来就是楚灵王的宠臣，有人向楚灵王进献谄言，成虎知道，却因为贪恋君宠而未能离开，最后被楚灵王当作若敖的余党处死。老子问：“身与宠孰亲？”答曰：“命都没了，怎么受宠呢？”可是，成虎就是不知孰轻孰重，甚至以轻为重。）
简公待遇打了折扣

　　六月，葬郑简公。（郑简公三月去世，六月安葬，停尸三月。可能是夏天尸体难于保鲜，容易腐烂，必须尽快处理。再说，郑国国小力微，也难以承受停尸五个月的耗费。子产是个理性的现实主义者。）

　　晋荀吴伪会齐师者，假道于鲜虞，遂入昔阳。秋八月壬午，灭肥，以肥子绵皋归。（晋国灭了肥国，肥国在今山西省晋中市昔阳县境内，春秋时是晋国的国中之国。也不知晋国为何忍它到现在。）

　　周原伯绞虐其舆臣，使曹逃。冬十月壬申朔，原舆人逐绞而立公子跪寻，绞奔郊。（暴虐的原国小君被他的人民驱逐，成了真正的孤家寡人。）

　　甘简公无子，立其弟过。过将去成、景之族，成、景之族赂刘献公。丙申，杀甘悼公，而立成公之孙鳅。丁酉，杀献太子之傅庾皮之子过，杀瑕辛于市，及宫嬖绰、王孙没、刘州鸠、阴忌、老阳子。（小甘国作死，国内大乱，血腥洗牌。）
南蒯倒季计划流产

　　季平子立，而不礼于南蒯。南蒯谓子仲：「吾出季氏，而归其室于公。子更其位。我以费为公臣。」子仲许之。南蒯语叔仲穆子，且告之故。（南蒯对季平子生了反叛之心。）

　　季悼子之卒也，叔孙昭子以再命为卿。及平子伐莒，克之，更受三命。叔仲子欲构二家，谓平子曰：「三命逾父兄，非礼也。」平子曰：「然。」故使昭子。昭子曰：「叔孙氏有家祸，杀适立庶，故婼也及此。若因祸以毙之，则闻命矣。若不废君命，则固有着矣。」昭子朝，而命吏曰：「婼将与季氏讼，书辞无颇。」季孙惧，而归罪于叔仲子。故叔仲子、南蒯、公子憖谋季氏。憖告公，而遂从公如晋。南蒯惧不克，以费叛如齐。子仲还，及卫，闻乱，逃介而先。及郊，闻费叛，遂奔齐。

南蒯发起倒季行动，叔仲子积极参与。子仲比南蒯更有心机，他想通过离间季孙氏与叔孙氏的关系来削弱季平子，季平子中了计。幸亏叔孙昭子用计逼季平子说出叔仲这个主谋，而没有与季平子撕破脸。叔仲子败露，跟随鲁昭公去了晋国。南蒯自知不是季平子的对手，便带着费城叛逃齐国。叔仲子从晋国回来，见势不妙，也逃到了齐国。一场倒季行动流产。使阴谋破产的关键人物是叔孙昭子。

　　南蒯之将叛也，其乡人或知之，过之而叹，且言曰：「恤恤乎，湫乎，攸乎！深思而浅谋，迩身而远志，家臣而君图，有人矣哉」南蒯枚筮之，遇《坤》三之《比》三，曰：「黄裳元吉。」以为大吉也，示子服惠伯，曰：「即欲有事，何如？」惠伯曰：「吾尝学此矣，忠信之事则可，不然必败。外强内温，忠也。和以率贞，信也。故曰『黄裳元吉』。黄，中之色也。裳，下之饰也。元，善之长也。中不忠，不得其色。下不共，不得其饰。事不善，不得其极。外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。且夫《易》，不可以占险，将何事也？且可饰乎？中美能黄，上美为元，下美则裳，参成可筮。犹有阙也，筮虽吉，未也。」

南蒯缺乏自知之明，旁人讥讽尚不能醒，占得吉卦而欣欣自得。子服惠伯提醒他，“黄裳元吉”是有条件的，中正、忠诚、恭敬人事才能吉利，你是和这些条件相反的，怎么可能吉利呢。

　　将适费，饮乡人酒。乡人或歌之曰：「我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎，倍其邻者耻乎！已乎已乎，非吾党之士乎！」（同乡以歌讽喻，启而不发。）

　　平子欲使昭子逐叔仲子。仲子闻之，不敢朝。昭子命吏谓仲子待政于朝，曰：「吾不为怨府。」（叔孙昭子有脑子，季平子让他驱逐叔仲子，他让秘书通知叔仲子上朝，并对叔仲子表达了和解的善意。）

右尹子革巧讽灵王
楚子狩于州来，次于颖尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。右尹子革夕，王见之，去冠、被，舍鞭，与之语曰：「昔我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？」（服饰华丽、举止从容、大言不惭，表现出楚灵王的不可一世。）

对曰：「与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽。跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？」王曰：「昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？」对曰：「与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？」王曰：「昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？」对曰：「畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！」（面对趾高气扬、傲睨天下的楚灵王，子革先极力迎合，如鸟应声，肉麻得析父都听不下去了。）

　　工尹路请曰：「君王命剥圭以为金戚铋，敢请命。」王入视之。析父谓子革：「吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？」子革曰：「摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。」（析父趁楚灵王离开的机会，批评子革只顾阿谀奉承，完全忘记了自己的职责。子革这才道出了自己的用意：即将用利刃斩杀楚灵王的傲慢，等着瞧吧！）

王出，复语。左史倚相趋过。王曰：「是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。」对曰：「臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？」王曰：「子能乎？」对曰：「能。其诗曰：『祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。』」王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。仲尼曰：「古也有志：『克己复礼，仁也』。信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？」晋伐鲜虞，因肥之役也。（《左传》）

待楚灵王欣然接纳后，又以咏诗暗讽楚灵王克制自己、弘复礼制。楚灵王深受触动，几天不吃不睡，深自反省，但不能自控，终于走向毁灭。所以，孔子总结楚灵王的悲惨结局，指出不能克己复礼是他一步步作死的根源。