了解诸子百家(了解诸子百家看什么书)

先秦诸子百家是历史上中国学术思想产生的重要时期，奠定中国文化的基础。我们生活中最常听到的是儒、道、法三家，那么其他又有哪些家？他们的代表人物谁？产生了哪些思想？带着这些疑问，我们来回顾那段历史。

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诸子百家概述

先秦时代是指从商、周到秦灭六国统一全国的这段时间。通常所说的“先秦诸子百家”仅指春秋末期到战国时代，大约350年“百花齐放”的思想史。所谓“诸子”约三十余人，或三百余人，甚至有说上千余人不等。这是因为统计上不限于文人学者造成的，故称“百家”也是属实的。

按照思想体系和社会作用，明确分类的“百家”其实不过十家左右。传统上关于百家的划分，最早起源司马谈的《论六家要旨》，提及“阴阳、儒、墨、名、法、道”六家。后来，刘歆在《七略》中又增加“纵横、杂、农、小说”等为十家。班固在《汉书·艺文志》承袭了刘歆的分类，并认为诸子十家，其可观者九家而已。这是排斥“小说家”而统称“九流十家”，隋唐之后又成为“三教九流”之说。吕思勉先生的《先秦学术概论》中，又增加两家“兵、医”，即“阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医”十二家。

儒家

儒家，又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想。儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，为历代儒客推崇，至今仍有一定生命力的学术流派。

以仁、恕、诚、孝为核心价值，着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政。力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。

先秦代表人物：孔子、孟子、荀子

代表作有《诗经》、《尚书》、《礼仪》、《乐经》、《周易》、《春秋》，以及后来的《论语》等等。

道家

道家，老子学说形成了道家的完整理论系统。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。也是国内“道教”的思想理论来源。

代表人物：老子、列子、庄子

代表著作：《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》

法家

法家，顾名思义，其基本思想是依法治国，这与儒家的以德治国恰恰相反。

孔子认为只有以德治国才可以从根本上解决社会上出现的各种问题，而法家则认为人生来就是逐利的，想要靠德行感化人民，那简直是天方夜谭，他们信仰重赏之下必有勇夫，高压之下必有良民。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”法治思想。

代表人物：李悝、韩非子、商鞅

代表著作：《韩非子》

墨家

墨家由墨子创立。墨家的主要思想主张是兼爱(平等)、非攻(反对战争)、节用(节俭)、尚贤(举贤)、非命(否定天命)、天志(自然)等。前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。

墨家是先秦时期和儒家相对立的最大的一个学派，并列为“显学”。在当时的百家争鸣中，有“非儒即墨”之称。

代表人物：墨子

代表著作：《墨子》

阴阳家

阴阳家，创始人齐国人邹衍，被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载:《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。最大的贡献是天文历法方面。

代表人物：邹衍

代表著作：《邹子》、《宋司星子韦》

名家

名家，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。与“墨家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。是司马谈《论六家要旨》的六家之一。

名家在中国开创了逻辑思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等。在名家学者的思想里，语言不再只是思辩用的工具，而是思辩的主要对象。

代表人物：邓析、公孙龙、宋钘、尹文等人。

代表著作：《公孙龙子》、《邓析子》

纵横家

纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。在战国时期以从事政治外交活动为主的一派，《汉书·艺文志》将其列为“九流十家”之一。是一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设计谋划多从主观的政治要求出发。思想在《韩非子》中说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。

代表人物：鬼谷子；合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦；连横派的主要代表是张仪。

代表著作：《鬼谷子》、《战国策》

杂家

杂家，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。

杂家的特点是“采儒墨之善，撮名法之要”。杂家虽是以道家思想为主干，融合各家学说，但是通过采集各家言论，贯彻其政治意图和学术主张，所以也可称为一家。

代表人物：吕不韦、尸佼

代表著作：《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》

农家

农家，又称“农家流”，是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派，奉神农为祖师，主张发展农业，研究农业生产问题。

代表人物：许行

代表著作：《神农》二十篇，《野老》十七篇，《宰氏》十七篇等，均没完整保存下来。

小说家

小说家，其书多已消亡。

据班固所著《汉书·艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。小说家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致消亡。

代表人物：虞初

兵家

兵家。是指春秋战国时代，诸侯之间不断暴发战争，从事军事的智谋有识之士，总结军事方面的经验教训，研究制胜的规律，这一类学者，古称之为兵家。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。

兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书本。兵家是春秋战国“百家”中的一个重要学派，以研究作战、用兵为其主要宗旨。

代表人物：春秋时孙武、司马穰苴，战国时孙膑等。

代表著作：《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。

医家

医家，这个时期的医家摆脱巫神的形象，空前发展，为中医理论的形成奠定了基础。

代表人物：医缓、医和、扁鹊

代表著作：《经方书》、《难经》、《内经》

本文参考：《道德经》、《史记》

部分内容采自：王东岳先生《先秦诸子百家辑要》和百度百科

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