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一气化三清究竟是什么?与太上老君还有联系?(一气化三清是哪三清)

“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》,写的是太上老君与通天教主斗法时,太上老君用一气化出三个法身的故事。

所谓老子一气化三清,不过是一个形容。目的就是说,万法归一,殊途同归。

这里的老君也好,三清也好,不代表实际任何,而只说明一个道字。道无不在,处处显化。

其中道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神,全称为太清境大赤天道德天尊,简称道德天尊,又称太上老君,是道教最早崇奉的至尊之神,或说化身老子,后因出现“一气化三清”之说,由一尊神变为三尊神,以太上老君列三清第三位神。《云笈七签》又用之以写三清之产生,“原夫道家由肇,起自无先,垂迹应感,生乎妙一,从乎妙一,分为三元,又从三元变生三气,……三元者,第一混洞太无元,第二赤混太无元,第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君,从赤混太无元化生灵宝君,从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气,又化生三位天神,此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说,表明”气“是构造道教最高神的基本要素,而所谓三清,无论是天地万物,各个都有三清。从无而有,有而无的一个过程。

同样一气化三清:太上老君与盘古、鸿钧老祖所化,大有不同

道教的神仙体系中,“三清”是至高的神仙领导人。

在道观里,供奉的神像中,也往往少不了“三清”神尊,分别是:玉清元始天尊,上清灵宝天尊,太清道德天尊。全称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。

名著《西游记》和《封神演义》中,都曾多次提到“三清”。

《西游记》里,唐僧问清风、明月:五庄观为何不供养”三清、四帝,罗天主宰,只将‘天地’二字侍奉香火?“。两人回答:三清是镇元子的朋友,四帝是家师的故人……

特别是在《封神演义》第77回,专门有一章节写的清楚:标题就叫“老子一气化三清”。

书中说,太上老君与元始天尊、接引和准提道人等神尊,共破通天教主设下的“诛仙阵”。

只见太上老君青牛一拎,鱼尾冠一推,顶上便便三道气冒出,化为三清。

听闻一声钟响,正东来的这位道人,戴九云冠,穿大红白鹤绛绡衣,手执一口宝剑……次是一声钟响,正南也来了位道人,戴如意冠,穿淡黄八卦衣裳,手执灵芝如意……再三一声玉磬响,正北来的这位道人,戴九霄冠,穿八宝万寿紫霞衣,手执龙须扇和三宝玉如意……

来的这三位道人,连通天教主,也纳闷不安:这谁也,我怎么不认识,从来没见过?

只见三位道人说:李道兄,我来助你一臂之力,共破陷仙阵,共伏通天道人。

“源易缘”注意到,原著中老子化成的三位道人分别就是:上清道人、玉清道人、太清道人。

为此太上老君还专门在青牛上,作了一诗首:先天而老后天生,借李成形得姓名。曾拜鸿钧修道德,方知一气化三清。

从《封神演义》和老子的诗中,“源易缘”可以得出结论,太上老君化的“三清”,就是“上清”、“玉清”和“太清”。

然而,在中国的传统民俗神话故事中,还有不同的说法,那就是“盘古一气化三友”。

相传,盘古在原始混沌开天辟地,分了使天地秩序而分,便顶天立地,自己最终累倒。

盘古死后,他的“三魂”,就分别化成了三位大罗天仙,分别是:太上老君,元始天尊,通天教主。

后来,鸿钧老祖还收了这三位天尊,作了徒弟。

“盘古生太极,两仪四象循。一道传三友,二教阐截分。玄门都领袖,一气化鸿钧。(万教都领袖,太上化一气。)”

网络中,还有说法称,一气化三清的是鸿钧老祖,而盘古其实就是元始天尊。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。综合上述说法,万变不离其尊,可见万仙万教,都是鸿钧老祖的弟子,都出自鸿钧老祖一门。

”源易缘“还留意到,在中国的传统文化里,最开始的”三清“,并非指某人某仙尊,而是玉清、上清、太清三清胜境。

传说,天有36重。最高的36天,称做大罗天;第35重天,称做”玉清圣境“;第34重天,称做”上清真境“;第33重天,称做”太清仙境“。后来也指居住在三清胜境中的三位尊神。

中国的神话传说体系虽然庞杂难辩,还是有基本的规律和脉络。

老子在封神榜中所化的”三清“,是老子的元气,也是太上老君的分身妙术,或可以说是给通天教主摆下的”迷魂阵“法。

而传说中,盘古大神或鸿钧老祖所化的”三清“,还是区别很大的。

如今的他不断出现在铺天盖地的网络小说中,描述成为了实力巅峰的隐世强者,至于一气化三清老子的存在与传说,我相信带给每一个人都会是不一样的感受,或神秘,或敬仰,或推崇,那么您对老君又是怎样的看法呢?欢迎评论留言,道出您对老君的看法评价。