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《神仙传》中的诸仙(18)帛和、张氲、赵惠宗、颜真卿、李贺等(葛洪《神仙传》)

1、帛和

字促礼,初拜董先生为师,修习仙道,后来他又到西城山拜王君为师。一天王君对他说:“大道不是容易得到的,我现在要到瀛洲去一下,你就住在这个石壁里,每天对着石壁凝视,久而久之,你将会看见有文字出现,读了这些文字,你就可以得道了。”

帛和照着老师的话,每天面壁凝神。第一看他什么也没看到,第二年仿佛看见一些字画,第三年才看见有清楚的文字浮现出来,原来是太清经,神丹方、三皇文和五岳图。帛和惊喜万分,不分早晚专心诵读。

不久王君回来,看见帛和在诵经就对他说:“恭喜,你已经得道了。”

PS.达摩面壁是禅宗最有名的公案,根据佛理,万法不离自心,从心而觅,感无不通。孟子也说:“万物皆备于我,反身而求,善莫大焉。”

摒绝外缘,专心一意,即使不面壁,也可悟道。对于心思外驰的人来说,面壁也难成道。

2、张氲

晋州人,号洪涯子,隐居在姑射洞中,一切仙书秘典,无所不通。

唐玄宗召见他说:“先生善于长啸,能不能请你表演一下呢?”

张氲于是引气长啸,一时林木振动,群鸟和鸣,松风水籁,交织成一片世外的绝响,仿佛整个宇宙都起了和谐的共鸣。玄宗既高兴又感动,要赐他做官。但被张氲拒绝了。他宁愿回山隐居修道。

过了几年,洪州流行瘟疫,有个狂道士跑进城里卖药,一吃就好,救活了不少人,玄宗知道了,推想必是张氲,一问之下,果然不错。于是就又想召他做官,不料张氲却在一场大雾中仙遁而去。

3、赵惠宗

峡州宜都的道士,通晓九天仙篆和三洞秘法,后来隐居在郭道山。唐明皇天宝末年又回到峡州。

一天他堆起木柴,准备自焚,峡州地方的官员和民众都跑来围观。只见惠宗安详端坐在火中,有条不紊地诵着《度人经》,一点也不慌乱。烈火尽管熊熊燃烧着,却一点都伤害不到他。就在熊熊大火中,他朗朗诵经声感动了很多人,也点悟了许多人。

不久之后,经声完毕,随着一缕青烟,惠宗化身成一只仙鹤飞上天去,木柴已烧成灰烬,但木柴底下的草居然还是绿油油的,一点焚烧的痕迹都没有。

PS.佛和道都讲火化,不只是身后火化,生前火化的也大有人在。这表示对道的超越,即所谓“水不能濡,火不能烧。”这世界之生成既是水火兼容,相克相生,则道之为道,也具有超越矛盾,包容一切的性质。道人修行证道,也就用各种不可思议的方式随机说法,显示道之广大超越,打破凡人的知见隔碍。

4、王昌遇

是梓州狱吏,一天他遇见一个姓张的落魄仙人,这个仙人正在梓州城里卖灭老鼠药。王昌遇想到监狱里的囚犯常被老鼠咬伤,于是就买了一瓶回去。没想到老鼠吃了仙人的毒药以后,非但没有死,反而长出翅膀飞到天上去了。

王昌遇赶紧跑回城里,又向那仙人买了同样的药,他一口气全部吞了下去,果然也成了仙人。于是他改名为易玄子。落魄的仙人看见这一幕不由哈哈大笑,并且慷慨地送他一匹马载他回家,等他到了家门口,那匹马变成了一条龙。九月九日那天,王昌遇也修成大道,白日升天去了。

PS.老鼠升天,估计是变成蝙蝠了吧,哈哈。年来成仙不只要修行,还要有仙缘,一念之善既成全了老鼠,也成全了自己,还解决了犯人被咬伤的问题。一举三得。

5、颜真卿

字清臣,大书法家,博学多才,《颜氏家训》颜之推的六代孙。唐开元年间中进士,官拜监察御史。

建中四年,德宗命颜真卿去向叛臣李希烈问罪,所有人都知道这一去凶多吉少,有去无回,于是大家都到长乐坡来给他送行。那天颜真卿喝醉后跳上车子对大家说:“我早年曾遇见一个道士叫陶八八,他授我以刀圭和神丹,因此我至今也不见衰老。道士说我七十岁有灾厄,然后他将在罗浮山会我,难道所预言的就是眼前这个灾厄吗?”

颜真卿到了大梁,果然被李希烈所杀,尸体葬在城南,后来李希烈失败,颜氏家人打开颜真卿的棺材,只见他容貌和平时一样,全身金色,指甲和须发都长的很长。家人就把他归葬在偃师北山。

后来有个商人到罗浮山,见两个道士在树下下棋。一个道士说:“是谁来了?”那个商人说:“ 我是洛阳城的商人。”道士笑着对他说:“麻烦你给北山颜家捎封信好吗?”

商人回去,把信交给了颜家子孙,他们打开一看,竟然是颜真卿的手笔,就赶紧跑到罗浮山,但山上已经一个人都没有了。

PS.颜真卿死后,谥号“文忠“,据说”文忠“这个谥号,是对大臣的最高评价。历史上他的真实事迹非常让人敬仰,书法已使他不朽,永远活在人们心中。成仙或许是人们对他忠义精神的一种美好祝愿吧。

6、张志和

字不同(应为子同,书上或许是印刷错误),唐朝金华人。我们熟悉的:“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”就是他写的《渔歌子》。

他母亲因梦见肚子上长出一株枫树而生了他。唐肃宗时,他考上明经,皇帝赐名志和,从此做了翰林。张志和在父母死后,就辞官归隐,遨游江湖,自号“烟霞钓徒”,又号“玄真子”。平时他垂钓不用饵,因为他志不在鱼。他精绘画,会喝酒,三斗不醉。但他真正的兴趣还是修道。他能躺在冰雪中不觉得冷,泡在水中亦不被打湿。

他和当时的名人陆羽、颜真卿都是好朋友,颜真卿在任湖州刺史时,张志和乎每天和他一起饮酒吟诗、互相唱和。

颜真卿游平望驿时,张志和常喝得酩酊大醉,喝醉了就在水面上铺一块席子,然后坐在上面继续喝酒,飘飘摇摇就像一条船似的。

一次张志和又坐在席子上喝酒渡江,忽然一只云鹤飞来,张开翅膀把他接了上去,两岸的人都惊讶不已。张志和一面挥手向颜真卿告别,一面微笑着飞上青天。

7、李贺

字长吉,是唐代宗室郑王的后代。他身材很细瘦,浓眉长爪,七岁就写得一手好文章,因此有仙童之称。韩愈和皇甫湜不相信他的奇才,就到他家去考他诗赋,没想到李贺拿起笔来,毫不犹豫的就写出极好的一首诗《高轩过》,韩愈不禁大吃一惊,叹为天才。

李贺因父亲名叫晋肃,为了避讳,而不能考进士(实则是元稹对他的报复,在李贺小时,元稹曾因李贺天才之名,去拜访过他,但李贺嫌元稹出身名经科,就讽刺他说:“明经及第,何事来见李贺?”元稹惭愧而退,后来元稹当了高官,就故意用李贺父亲的名讳来阻止李贺考进士,由此可见元稹之人品。唐时名经科较易考,而进士难考,有“三十老明经,五十少进士”的说法),所以官运始终不好,但他热爱写诗,每天骑着小驴,带着书僮到外面去闲逛,一有灵感就写在纸条上,然后扔到锦囊中。

二十七岁那年,有一天他忽然看见有个穿大红衣服的天使骑着赤虬,手上拿着一块板子,上面刻着一些太古的文字,好像是霹雳石文,天使对李贺说:“上帝召李长吉!”李贺读不出那些奇怪的太古文字,于是就在榻上不住地叩头说:“我的母亲又老又病,我不能弃她不顾。”

红衣人笑着说:“上帝的白玉楼刚落成,想请你去写一篇纪念文章,天上的生活非常快乐,一点也不苦,你不必担心。”

李贺哭着哭着,慢慢咽了气,只见窗边一阵薄薄的烟气,然后又有车轮转动的声音,李贺,一代奇才就这样上了天,到白玉楼为上帝作诗去了。

PS.李贺被称为“诗鬼”,他的诗风诡谲奇特,启发了晚唐的唯美诗风,杜牧、李商隐都很敬佩他,对他成仙,李商隐笃信不已。他给李贺写的小传中曾感叹,绝世天才不仅地上少见,天上也不多得,这也许就是上天何以召李贺而去的缘故吧。

三个只活到27岁的,小时候被称为神童的诗人是:王勃、李贺、王令。王勃是因出事故落水而死,李贺因生病身体虚弱而死,王令之死,或许和一生的穷愁有很大关系吧,加上严重的脚气病。

8、瑕丘仲

宁县人,平日以卖药为生,据说他活了一百多岁,卖药也卖了一百多年。一次宁县发生大地震,丘仲和其他十几家的房子都倒塌了,他活生生被压死在里面。地震过去以后,有人找到丘促的尸体,丢弃在水中,并拿他生前剩下的药去卖钱。正卖着,突见丘仲披着皮衣跑来取药,那人吓得面如土色,当即跪地求饶。没想到丘仲竟和颜悦色地对他说:“别怕,我并不是要吓你,只不过让你有所警惕,我要走了,希望你好自为之。”

丘仲说完就消失不见了。当地人都说他成仙去了。

本文内容修改翻译自《中国历代经典宝库》之32.《造化的钥匙——神仙传》