道教四大名山圣地的故事（一）(道教的四大名山是指哪几座山?)

大家所熟知的道教四大名山，其说法也不只有一种。当代比较流行的说法是：四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山，湖北武当山、今天就同大家一起换个角度去了解道教的四大名山为何被称为道教四大圣地及其背后的故事。

青城山

青城山四大道教名山之一，位于都江堰市西南。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。
青城山是道教发源地之一，自东汉以来历经两千多年。青城山主要供奉的是道德天尊（即太上老君）。是道教第五洞天。西汉末年，被称为“蜀中八仙”之一的阴长生入青城山修道。但真正奠定青城山为道教圣地地位的是张道陵。公元143年，道教创始人“天师”张道陵来到青城山结茅传道，青城山遂成为道教的发祥地。此后，青城山成为天师道的祖山，历代天师均来青城山朝拜祖庭。

太上老君

隋唐统治者对道教的扶持，使这一时期的青城山道教兴盛，宫观遍布，至唐末，道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合，上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。
明朝末年，战乱不断，道士逃散。清康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派。
青城山的道教宫观以天师洞为核心至今完好地保存有数十座道教宫观。现为世界文化遗产，国家5A级旅游景区。

江西龙虎山

龙虎山位于江西省鹰潭市。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现”，山因得名。现龙虎山正一观有一口一千九百年历史的古井据说就是当年的炼丹井，另有龙虎山太上清宫一棵将近一千九百年历史的古树，据说是祖天师手载。龙虎山主要供奉的是降魔护道天尊（即天师张道陵）。符箓派的代表。据道教典籍记载，张道陵第四代孙张盛在西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，沿守1900余年。他们多次得到封建王朝的崇奉和册封，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔”两大世家之一。
其影响从唐朝开始显露出来。唐朝皇帝推崇道教，自称为道祖老子的后裔，确立了道教的皇宗地位，在此背景下，公元748年，唐玄宗亲自召见第十五代天师张高，赐给金印，册封张天师为“太师”。

张天师

两宋以后，龙虎山正得到进一步发展，天师的地位有了实质性的提高。皇帝不仅命天师统领三山道教，而且还向天师询问治国之策。公元1012年，宋真宗改龙虎山真仙观为上清观，龙虎山上清镇的名字就出自这里，
元至明朝时期元朝统治者对天师道的扶持几乎是代代相传，基本上每位帝皇对天师世系都有封赠。有元一代，正一道教地位显赫，受到了皇权的认可崇奉，进一步巩固了其在道教中的领导地位。
入明之后，朱元璋在公元前 1368年，授张正常正一嗣教真人，永掌天下道教事，公元1437年正月，明英宗赐宴天师张懋丞，并特召圣人后裔衍圣公同宴，进一步确定了“南张北孔”两大世家的格局。
清朝初期至雍正年间，朝廷对正一道教仍是宠幸不替。五十二代天师张应京被敕封为正一嗣教真人，掌管天下道教事务。清道光帝以后，遂取消了天师入京朝觐制度等等。
其后至民国年间，正一道逐渐走向衰落。
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