除了天坛和先农坛，紫禁城外还有风云雷雨火神庙(先农坛和天坛对称吗)

故宫始建初期，奉天殿即遭火灾，这使得以靖难之名获得政权的永乐皇帝心存不安；嘉靖时期，一声惊雷，三大殿又毁于大火；明熹宗时京城突然发生奇怪的大爆炸，死伤近两万人；康熙时三河大地震波及京师，民房倒塌上万间。此外还有诸如瘟疫，蝗灾，水患等等时有发生。崇祯末年发生的瘟疫加速了明的灭亡，北京历史上更是多次发生“冬无瑞雪，春有风霾”的情况。凡此种种，有天灾，有人祸。对于古时帝王，这些今天用科学解释的灾害则被认为是神灵所为，是天道，皇帝认为是有违天意才会遭劫难，救灾之余，时常自省，甚至会自责到下“罪己诏”。而祭祀神灵，祈求风调雨顺，国泰民安就成为皇家天大的事，兴修庙宇自然也是祭祀中的重要一环。

北京的天坛最早是天地合祭，拜的是皇天后土。天坛就主要祭祀皇天上帝。中国古代是农业社会，祭天既是表示对天神的崇敬，更是祈祷五谷丰登。冬至祭天，夏至祭地，孟春祈谷。鲜为人知的是，天坛最初在祈年殿中还有北斗七星，二十四星宿，清朝八代皇帝的牌位，在皇穹宇中还有日月星辰风云雷电诸神牌位，可谓众神齐聚。后来开始分祭。方泽坛成为祭拜土地之所。现在我们对先农坛的印象是皇帝亲耕，一亩三分地和天下第一仓。其实明朝的先农坛叫山川坛，一共有七坛，即先农，太岁，风云雷雨，五岳，四镇，四海，四渎，现在去先农坛依然可以看到这些神衹石刻。而且永乐时期先农坛的建造时间也与天坛大体相同，足见祭拜天地山川的重要。

天地日月山川河海在北京都有祭坛，火神庙也自不必说，什刹海万宁桥边有“敕建火德真君庙”，据说光绪大婚前乾清门失火，慈禧太后还专门去紫禁城后面这座皇家火神庙七座火神庙。火神的名号是给了祝融，也就是三皇五帝中的赤帝，但真正祭拜的还是真武大帝，因为这位北方之神属水。在紫禁城中的钦安殿即供奉玄武大帝，殿前名天一门，所谓天一生水。故宫外有个真武庙，就是把元代渎山大玉海当咸菜缸的那个庙，祭祀的也是真武大帝。

一般人很少注意到，故宫周边有几座寺庙。凝和庙是云神庙，传说云神叫云中君。专门祭拜云神的庙似乎全国都很少见。云凝水气，有云才有雨，所谓风调雨顺，云神自然很重要。宣仁庙祭祀的是风神风伯。昭显庙是祭祀雷神的，只是不知道有没有祭祀主管闪电的雷母。福佑寺是雨神庙，这也是唯一保存完整的一座。这几座庙有的已经毁坏，有的在修缮中，但都没有对游人开放。

这些庙宇只是皇家祭祀的一部分，但足以看到明清时期帝王对祭祀的重视程度。《左传》中提到：“国之大事，在祀与戎”。而祭祀活动从个体自觉的行为变成国之典礼，自然是要表现皇家的权力与地位。所以，庙宇的兴建一方面是对自然的敬畏，另一方面其实是获得百姓对皇权的敬畏。