导言 治未病真相选注（一）

导言治未病真相选注（一）

《五形人与治未病》导言治未病真相原文：

中医理论奠基之作《黄帝内经》，成书于距今2500多年的战国时期，源于《周易》，鉴之《老子》，以“治未病”为其主旨核心。《素问·四气调神大论》：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”《灵枢·逆顺》：“上工治未病，不治已病，此之谓也。”能“治未病”者，称为“圣人、上工”。上工守神、下工守形。

这一段话，信息量有点大。说的都是很古老很古老的事儿。

我们人活一百岁就可以了，而中国在2500年以前，古人就写好了三本书。

一本叫《黄帝内经》，是中国人的人文始祖黄帝轩辕与天师岐伯有关于医道的问答，说的是中医的原理和方法，讲了人是怎么来的，又会到哪儿去，人有病应该怎么治。所有的中医，都是它的徒弟。这里面的原理亘古不变，因而叫经。因为有黄帝和岐伯两个人名，所以后世把两个人名各取一字，称为岐黄。为什么要把岐伯放在黄帝前面呢？就是因为黄帝虽然贵为天子，但在医道方面，岐伯才是老师。岐黄，体现出来的是尊师重道的中国文化传统。

为什么说《黄帝内经》讲的是医道呢？

这个道，源于另一本书《道德经》。这个《道德经》是一个人所写。作者叫李耳，又叫老子。它是西周王朝的典藏史，相当于现代的国家图书馆的馆长。后来不做了，倒骑青牛西出涵谷关，被守关的学生尹喜拦下，留下了《道德经》五千文。

老子说道是什么东西呢？道，可道，非恒道。道是可以说出来的，但是说出来以后，就不是原来的道了。这里指的是变化的思维。这一点与佛理中的佛法非佛法是相通的。道，至大无外，至小无小。无处不在，无所不为。这里说的是气。人和自然都处于气中，但大多感觉不到气的存在，就像鱼生活在水中感觉不到水一样，人离开气是不能存活的。所以中医常说人活一口气。

而德，古写作惪，指行为和思想的境界水平。周礼中有六德：知、仁、圣、义、中、和。其中，和的德是为最厚。

所以老子专门讲了这个和：“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不據，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。”不好意思，笔者又在引古文了。但没有办法，因为它太重要了。把它翻成现代的语言，意思是最厚的德是什么呢？可以看看生活中刚出生的男婴，它带有天生的厚德，行为和思想的境界水平最高，给人的感觉最为亲善，所有凶猛的动物都不会伤害它，身形虽然不大，但动作却能做到极限，他的手里握的东西是很牢固的，生殖器会有自然的勃起，这是精最足的状态。即使哭一整天，嗓子也不会哑，这是人体最平好的状态。所以，在拙著《五形人与治未病》中，笔者称它为“天和”。

那么，这个又是什么呢？此事又源于第三本书《易经》。《易经》又称八卦，是中华民族的人文始祖伏羲，仰观天文，俯查地理，中晓人事，近取诸身，远取诸物，取象比类而作。目的是以通神明之德，以类万物之情。那么，伏羲取的是什么象呢？天地自然的阴阳二象，是为两仪。由两仪相迭，成为四象，四象衍成八卦。清代《四库全书总目提要》说：“易与天地准，弥纶天地之道。”取象，是中华文化的灵魂，比类是中华文化的高德。老子取的是刚出生男婴的像，比的是最厚的德：和。它告诉我们一个道理：人体健康的标准，就是复归于婴儿。

我们继续探讨，婴儿的天和是什么呢？老子也回答了这个问题：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”万物，当然包括人了。负是背负，马背上驮着东西。东西是在背的上面的。负阴，就是背上驮的是阴。抱，怀抱，母鸡把鸡蛋抱在怀里孵小鸡，称为抱窝。东西是抱在怀里的。抱阳，就是怀里抱的是阳。现在明白了吧，万物负阴而抱阳，是说自然万物都是背着阴抱着阳的。其实古人说的也是人话，很实在、很质朴的。那大家明白了这句话的意思，就要理解冲气的意思了。冲，本义是向上涌流，这是阳的特性，向上冲。对于阴来说呢，是向下注，也叫冲。讲到这儿，老子不愧是语言大师啊。一个冲字，非常传神地将阳向上冲、阴向下注的画面感勾勒了出来。

那又是什么在冲呢？

气！阳气向上冲，阴气向下注，两者相交形成的最为适宜的比例稳态，就形成了和。在老子这里叫“和”，在八卦里叫“既济”，在中医里叫“阴阳平衡态。”这种阴阳平衡态是人体生下来就有的，叫与生俱来。它是由天地自然阴阳四时禀赋而来的。这就是《内经》直言的：“人禀天地之气生，四时之法成。”天为阳、地为阴，是空间，四时是时间，人是禀赋自然时空的阴阳之气而形成，自然内涵天生的阴阳衡态。

人体天生的阴阳平衡态，就是人体健康的标准。它既是人体生病的起点，也是疾病康复的终点。所以《黄帝内经·素问·四气调神大论》说：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。道者，圣人行之，愚者佩之。从阴阳则生，逆之则死。是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。”

这里的“从阴阳则生，逆之则死”，从的就是人体天生的阴阳衡态，逆的也是人体天生的阴阳衡态。它就是中医治未病的发端。读懂、领悟、运用其智慧的中医，称为上工。

所以，中医不仅是经验之学，更是道理之学。并且这种道理是自然存在的，是反驳不了的。比如天地、比如阴向下、阳向上，比如阴阳平衡。

注：本文为拙著《五形人与治未病》部分章节的选注——作者

（未完待续）

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