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三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士(三国时期中国死了多少人)

东汉末年,外戚专权,宦官秉政,政治腐败,天灾不断。汉灵帝中平元年(184年),黄巾起义爆发,从此开始了近一百年的战乱时期—三国时代。

三国,是一个战火纷飞,生灵涂炭的时代。在这上承东汉下启西晋的一段历史时期里,曹魏、蜀汉、东吴三个政权在中原大地相互征战,让百姓陷入水深火热中。

作为中国人最耳熟能详的一段历史,汉末开始的三国时代文武名将英雄辈出。武有关羽,张飞,赵云,夏侯渊,许褚,黄盖,吕布,太史慈等数之不尽的将领,还有诸葛亮,周瑜,郭嘉,荀彧、荀攸、贾诩、司马懿,庞统、法正等能兴国安邦的谋士,为三国时期增加了无数光彩。

三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士

谋士,是一个团队的大脑,对一个团队起着至关重要的作用。如果没有郭嘉,诸葛亮,周瑜这些顶级谋士的帮助,魏蜀吴三国的势力就不会发展的这么快。

所以曹操才会在赤壁之战失败后痛哭道:“如果此时你郭奉孝(即郭嘉)在,就不会出现这样的局面”。刘备的经历更能显示出谋士的重要,刘备在没有遇到诸葛亮之前,一直都是过着流离失所的日子,毫无目标方向,直到有了诸葛亮才有争霸天下的雄心。

谋士,在春秋战国时期就已经存在的一种职业,他们以谋取士,满腹经纶,足不出户却知晓天下事,用自己的智谋为王侯霸业服务,从而达到自我实现的最高理想。春秋时期的管仲,晏子,荀偃,范蠡;战国时期的苏秦,张仪;秦有商鞅、李斯,汉有张良、范增、萧何、曹参、陆贾,这些都是在三国之前声名显赫的顶级谋士。

当然,除了这些世人所知的谋士还是有很多淡泊名利的人,他们不在乎这些世俗的名利,隐居于人世间,一心教书育人,这些人我们一般称为隐士。

三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士

这种人物中谋士的代表人物就是王禅,说到王禅这个名字相信很多人都很陌生,他就是大名鼎鼎的鬼谷子先生了。

鬼谷子,被后世尊为“谋圣”,鬼谷子身怀旷世绝学,智慧卓绝,精通百家学问,是著名的思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,他善读人心,算命占卜,简直神人,被各种学家都尊为鼻祖。

鬼谷子因为隐居在云梦山鬼谷,自称鬼谷先生。他一生只出过山门一次,只收过四个徒弟:庞涓、孙膑、苏秦、张仪。这四个徒弟学成出山后,运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相,呼风唤雨,个个大放异彩、名流千古,左右战国乱世的政局。而这一切,都要归功于鬼谷子的言传身教。

在三国时期,也是有这样淡泊名利的谋士,他们往往不为人熟知,但是他们在历史步伐中起着重要的作用。其中有两位,三国时期最强大和神秘的隐士,他们的生平少有人知,但是诸葛亮都敬佩他们。

三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士

第一位是司马徽,说到司马徽大家第一反应会认为是司马懿的亲戚,其实,他们虽然都姓司马,但是并没有任何关系。

司马徽是东汉末年的名人,隐士,精通道学、奇门、兵法、经学。江湖人称“水镜先生”(这个称号大家应该熟悉一点吧)。司马徽最为大家所知的就是在他的推荐下,刘备才得以认识诸葛亮和庞统两位谋士。汉末年间士人大多追逐功名,各奔其主,而诸葛亮、庞统却隐居在襄、汉之间,淡泊名利,不轻易投靠他人。

刘备在创业之初就有关羽,张飞两员大将,之后虽然历经挫折,但他手下的人马和大将也越来越多,但却有一个不足之处,就是缺少能参谋划策之人。刘备在认识到这个问题之后,也到处寻找谋士,但是刘备出道比较晚,实力也是垫底,有名气的谋士都已被人请走,想要挖走别人的谋士也是件不可能的事。

当他依附刘表、屯驻新野的时候,打听到司马徽是个世外高人,便非常的想请他出山,但是都被司马徽拒绝了。司马徽虽然拒接了刘备,但是也感觉到刘备求贤的诚意,也看出来刘备将来的成就不低,于是就对刘备说:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下。当今天下,识时务者为俊杰”这两句话。

可以说,如果没有司马徽的存在,刘备一辈子只能依附在别人的势力下生存,根本不可能和曹操,孙权三分天下。正是有了诸葛亮,刘备才能称王,三国才能建立。

司马徽身上流传着许多有趣的典故,如司马称好,推猪与人,园中耕种,临蚕借簇等,这些无不显示出司马徽的智慧和与世无争的性格。

司马徽为人清雅,学识广博,有知人之明,精通道学,奇门遁甲,兵法和经学,在荆州时与汉末名士宋忠齐名。汉末名士刘廙、向朗就曾经是司马徽的学生,诸葛亮和庞统也都在其门下学习过一段时间。

公元208年(建安十三年),曹操南征,刘琮投降,司马徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司马徽在此后不久就病死了。

三国时期到死都没有出山的两位顶级谋士

司马徽对权力没什么太大的兴趣,宁愿自称“山野闲散之人”,也不愿出山为相。三国时期,还有位人物与司马徽非常相似,他是胡昭,司马懿的老师!

胡昭,字孔明,颍川人,他一生都未曾做官,一生都是一名乡野村夫。但他却是三国时期有名的隐士,袁绍和曹操多次请胡昭为官,都被胡昭拒绝出仕。

胡昭自幼修习三坟五典,学识渊博,而且精通书法,尤其擅长隶书。曹操在当司空丞相的时候,听闻胡昭的能力人品优秀,就频频以礼招揽胡昭,胡昭迫于无奈只能和曹操见面,并频繁表示对军国大事没有情趣,只愿隐居山野。胡昭如此不给曹操面子,固然让曹操很是不爽,但是对一个无心仕途的人也只能任其离去。

此后,胡昭移居陆浑山里,开始招收门徒以教书育人,司马懿就是在这个时候做了胡昭的学生,学成之后,司马懿下山辅佐曹操,奠定大魏江山。

在晋人皇甫谧所撰《高士传》中记载,胡昭对司马懿的评价很高,认为司马懿日后必成大器,所以倾囊相授,司马懿因此也尽得胡昭真传。

公元218年,陆浑县当地平民以孙狼为首叛乱,遥授关羽的印信,成为关羽的偏师,帮助关羽在后方骚扰曹军。但孙狼等头领发誓商议,不得滋扰胡居士(胡昭)居住的乡镇,当地百姓也因胡昭的德行保全。待到关羽败亡,当地局势安定后,胡昭迁居宜阳县,颐养天年,享年八十九岁,在世时没有为官一日。

司马徽和胡昭,一位能培养出诸葛亮,一位对司马懿倾囊相授,尽得其真传。不得不说,能够教出诸葛亮,司马懿这样厉害的人,可见他们的智慧显然非常人可比。