潮汕人的神崇拜心理

从心理学角度来分析，潮人的拜神风俗，是出自对神的敬畏和为了求得心灵上的慰藉，是“宁信其有，不信其无”，“信者勿疑，疑者勿信”，“信无害”、“信保险”，“心诚则灵”等思想作崇；有的虽认为世上没有神，但拜一拜也无妨，起码能得到心灵上的安抚；另一部分则是无知愚昧和可笑；有些则是由于“一时被蛇咬，一生怕井绳”，把古代传说中的英雄人物供奉起来，用以佑民保平安。鸥汀人就是这个心态的代表。
鸥汀，原名鸥汀背寨，位于汕头经济特区东北部，属龙湖区鸥汀街道，现分鸥上、鸥下两个居委会。鸥汀，顾名思义，是海鸥栖息水边的地方。古昔的时候，鸥汀地处新港、南港、东港出海口，常有海鸥在此歇息、寻食，故称鸥汀。鸥汀原为古代海防故地，扼外砂河、新津河、梅溪河之出海口，地势险要，由水路进潮州，陆路往揭阳，鸥汀为必经之地。所以，历史上，鸥汀是一个兵、寇、匪、盗必争之地，为多灾多难之区。倭寇、海盗和英国侵略者多次为患，发生过几次劫难，血流成河。
清顺治年间，鸥汀的乡勇因多次劫持高举“反清复明”旗帜的郑成功部队的军粮船只而与郑军结怨。顺治十四年(1657年)十一月，有坚固城防的鸥汀背寨被郑成功的部将率军攻破，屠杀寨民男女六万余人(此数字有疑)。寨内血流成河，尸体成山，臭气冲天，令人恐怖。翌年正月，澄海县知县才率善士及潮州开元寺、鸥汀寨证果寺的僧人，收尸火化，自正月至四月才火化完毕。自此，“有国姓，无鸥汀；有鸥汀，无国姓”这句俗语，便流传至今。
鸥汀寨民将乡亲的骨灰三百余石掩埋于寨内北侧的陇仔山丘上，并立石碑“万人墓”。但因乡民认为死者不止此数，乡亲们又把“万人墓”改为?同归所”，以悼冤魂。
鸥汀寨还有个“屠寨日”，即农历十一月二十三日。该日，也是鸥汀的“破寨忌”。每年此日，各家拜神祭鬼。
这次浩劫，给鸥汀人造成的心理创伤是十分巨大的。为了不让历史的悲剧重演，为了求得心灵上的安慰，寨民把这个愿望寄托在历史(或传统)中的佑民保国的英雄身上，祭“三山国王”，祀“将军”，求神拜佛，成为不少鸥汀人日常生活中不可缺少的一部分。什么“三山国王庙”、“妈祖庙”、“将军庙”、“横城古庙”、“南熏古庙”、“国王古庙”、“三王爷庙”等等，彼彼皆是。
由于科学技术的进步，降雨、台风、地震等自然天象和自然灾害已能运用科学手段，给予预测和报告。自然现象、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福，不少可以用科学加以解释。人们已逐渐破除了迷信。人类已通过宇宙飞船，逐步揭开宇庙的神秘面纱。时代的发展，科学的进步，使潮人的拜神风俗，发生了实质性的变化，庙宇的众多香客，心态各异，有的到旅游点点香拜神，只是当成一种特殊的旅游玩艺，抽签问卜，玩一玩而已。但“潮汕神庙多”毕竟给外地游客留下了较深的印象。我们应该大声疾呼，革除陋习，摒弃迷信、愚昧和落后!但我们分析问题，也要辩证地看、历史地看，潮人的拜神风俗，也有对先贤名人的纪念和崇敬的一面，应力倡科学文明新风，理直气壮地宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，高高举起科学文明的旗帜，崇尚科学，破除迷信，把民间对先人的崇敬引导到纪念先贤，学习先贤，弘扬爱国主义精神上来。我认为，现有列为文物保护单位的庙宇，只设立文物保护标志碑，不说明其文物保护价值，是有缺陷的。建议文物管理部门在列为文物保护单位的庙宇，除设立文物保护标志碑外，再设立庙宇文物价值的碑刻和庙主(古代先贤或民族英雄)的事迹碑刻，赋予潮汕民间拜神风俗一定的文化、历史内涵，让人们在纪念先贤的同时，学习历史知识，学习先贤的英雄事迹，提倡科学，倡导文明，为社会主义精神文明建议服务。

来源：《潮俗丛潭》
作者：潮汕民俗网

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