《阴符经》所说的观天之道，观的是老子的道？还是五贼的道(《阴符经》小楷)

著名的道家经典《阴符经》，开篇第一句就是：观天之道，执天之行，尽矣。

但是，对于观天之道的道，到底是指什么？历来也是众说纷纭，让人莫衷一是。

作为一名严谨的学道之人来说，当然不可以自己相信什么就是什么，也不可以自己认为什么就是什么，因为这种凭着主观意愿而得来的答案，是明显带着自己的主观猜想的，肯定是不靠谱的。

那么，如何来确认《阴符经》的这个道呢？可以通过三条线索来理解：

一，《阴符经》是道家经典，那就必然跟老子的道有着紧密的联系。老子的《道德经》：“有物混成，先天地生”、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“天下万物生于有，有生于无”等论述，让我们认识到道是先天地生的，是天地之母，天地万物都是道所生的，道的形体是虚无缥缈无形无状的，道的作用是生生不息能生万物的，虚无缥缈的道体具有生生不息的道用。

《道德经》明确说了，老子的道是“吾不知其名，字之曰道”，说明老子只是借用了道这个字，来给那个先于天地的混成之物取个名字叫作道。很显然，老子所说的道跟道这个字的本义，是有所不同的。

二，《阴符经》一书的出现，就非常具有传奇色彩，据说是唐代李筌在嵩山虎口岩，得《黄帝阴符经》本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣，题云：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之藏诸名山，用传同好。”可见，李筌所得的《阴符经》是题为《黄帝阴符经》，虽然可以确认这是托名黄帝所作，但也有可能早于老子，如果《阴符经》的成书早于《道德经》的话，那《阴符经》所观的道，跟老子所说的道，就不一定是同一个概念了。

所以，对于《阴符经》的道，还得要从道的本义上来理解。

道，根据《说文》：所行道也。《说文解字注》：毛传每云行道也，道者人所行，故亦谓之行。道之引申为道理，亦为引导。《康熙字典》又引《广韵》：理也。众妙皆道也，合三才万物共由者也。《周易•系辞》：一阴一阳之谓道。又：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《书经•大禹谟》：道心惟微。

《古代汉语字典》：道本指道路。由道路引申出取道、赶路。《诗经•小雅•何草不黄》：有栈之车，行彼周道。《战国策•齐策》：小国道此，则不祠而福矣。又引申出渠道、途径，引导、治理，道德、道义，道理、规律等等。

综上所述，道的本义是“所行道也”，就是指所走的道路，包含着两层意思：1，这是一条道路。2，是所走的这条道路，不是没去走的道路。这也就是古代汉语不同于现代汉语的地方，一个字同时包含了多个意思，相当于一句短语。所走的道路当然包括了比喻象征性质的道路，例如：我们要走以文化为主的发展道路。

三，《阴符经》：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。我们从这段经文来看，观天之道似乎就是见到五贼，执天之行似乎就是去做好五贼，只要能够见到并做好五贼，就能够繁荣昌盛。

根据前面两篇拙作对五贼的理解，五贼中的贼命就是保养身体，贼物就是创建财物，贼时就是公关外交，贼功就是克敌制胜，贼神就是思想智慧的综合运用。

所谓的见到了五贼，就是见到了老天要把地上众多的食物给人类吃，要把各种各样的物质资源给人们用，要把别人坚固的观念让我们去转变，要把穷凶极恶的敌人让我们去打败，要把强大的对手让我们去战胜。

《阴符经》的五贼，就是老天要毁坏这五样东西，却让我们人去执行，让我们人在执行这五种毁坏的同时，得到我们想要的利益。相当于老天是个领导，安排了五件毁坏的任务，让我们人去执行，当我们执行完毁坏的任务之后，老天就会奖赏给我们想要的利益，这就是《阴符经》所说的“观天之道，执天之行”。很显然，这跟老子所说的“天之道，损有余而补不足”是一模一样的。（具体论述请参见《阴符经中的五贼之谜，必须用老子的智慧，才能真正解开》和《阴符经五贼中的贼物贼命是什么？再用老子的智慧来理解》这两篇拙作。）

如果我们把老子的道和五贼的道综合起来，就可以得出这样一条思路，老子所说的“有物混成，先天地生”，指的是道的体，道体是先于宇宙天地而生的，而生生不息的道用是始终作用于万事万物的，道用的生生不息也正体现了“损有余而补不足”，也就是天道要毁坏这五样东西来有益于我们自己。

由此可见，老子的道和《阴符经》的“天有五贼”并不矛盾，老子是完整的阐述了道的体和用，《阴符经》则重点讲的是道用。

我们再把道的本义跟前面的内容结合起来，根据道的本义是“所行道也”，我们又可以明白《阴符经》所讲的天之道，原来就是老天正在行走的道，是指老天正走在一条要毁坏五样东西的道路上。

所以，这三条线索最终可以汇聚成一条，就是老天正走在要毁坏五样东西来有益于人们的道路上，就看我们能不能见到！见到之后愿不愿意去执行老天的道！

这就是“观天之道，执天之行，尽矣”，这就是《阴符经》所观的天道！

最后再补充一点，相信大家也已经看出来了，我们每天所看见的东西有这么多，哪些才是老天要毁坏的东西呢？我们每天都能看到成对的少男少女走在马路上，看到众多的豪车停在车库里，这是不是老天要毁坏的东西呢？

其实，这才是真正关键的所在，也正是阴符经后面的内容所要阐述的重点之一，道家文化的重中之重就是要让我们能够见到老天这五种毁坏，这相当于五个天机，能见到这五个天机并能切实去执行，当然就能繁荣昌盛，见不到这五个天机就是虚度一生，误解了天机则肯定要倒霉。

随便再说一句，若是把五贼当成了金木水火土的五行，那人人都见到过五行，怎么不见得人人都繁荣昌盛呢？至于把道解释为自然规律、客观定理，那更是太肤浅了。

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