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第七回 防病治病、品尝百草

蓬莱故事 10个月前 (01-05) 47次浏览 0个评论

神农发明了欢乐是防病治搞的灵丹妙药。他还尝遍百草,在一个炎热的中午,口干舌燥,浑身是汗的神农狂饮清泉水,腹编滚落悬崖。

说那话拘是小神农的哥哥姜有年。

姜有年的”自告奋勇”很有些出人意料,因为他是名副其实的粗人。他虽然能骑善射。勇猛异常,却也是个游刃有余,智慧不足的一介武夫。尽管骑马、射箭、捕鱼、狩猎同样离不开智慧,并有”要想抓住狐狸必须比狐狸更狡猾”或”狐狸再狡猾也斗不过好猎手”之说,但狩猎、骑射之类的智慧与防病、治病时所必须具备的智慧是不同的。

前者是在从事体力劳动时,为了逃到某种目的而想出来的一些行之有效的办法。这些办法尽管也可称之为智慧的体现。但更确切地说,它们大都来源于直接或间接的经验教训。而防病、治病是一项前无古人的事业,根本没有什么经验教训可供借鉴,他需要的是一种灵感一种悟性,一种触类旁通、举一反三的理性思雏。

因此,少典认为贼有次子姜魁才具备防病治病的天赋,只有慷姜魁那种特别灵的脑袋里才会产生灵感,产生某种闪光的智慧,口骑射见长的长子有年的瘤袋里只有经验、教硼的积累。如果这也可以称之为智慧的话,那幺这智慧充其量也只能称之为来自实践的真知卓见,经历过无数撮成功和失败之后的经验之谈。

步典无论如何也不棚信那用跳舞来治疗腰腿痛的办法居然是太儿子想出来拘。

姜有年似乎猜透了父亲的心思。他没有避父亲那充满疑虑的目光,而是太大方方地面对父母以解疑解难的口气说”让大家跳舞的确实是我,但用跳舞的办法治病的主意却是魁弟出的。”

“是我”小神农十分生气地说,怎么会是我呢,你这。不是污赖好人么,

“怎么污赖好人”有年说,”帮大家治疗慨腿痛是好事又不是什么坏事。”

“是好事是坏事与我无关,反正这个主意不是我出的, 这件事情不是我干的。”

“有年,这到底是怎么网事你们为什么这样推来推去少典追问道。

有年说:我讲的都是实话,如果想推三阻四,我就不会主动跑过来说跳舞的事儿了。

小神农一听这话便很不服气地反问遭:”口厅哥哥这话的意思,好像我胸父母隐瞒了什么。”

有年说:”乌龟吃萤火虫儿,各人心里明亮;哑巴吃毛椭,各人心里有数。何必要别人讲呢,

少典见太儿子=已经把话说到了这个份上,便对小神农说:魁儿有什么事你就快说吧,无论是对是错为父都不会责怪你的。

不!我真的什么事情也没有。如果哥哥知道什么。就让他说吧,量他也说不出个子丑寅野来。”

“我来闯你,你每天中午、帱晚都要带领全都落的小孩子刊各家各户去闹腾一阵子,有没有这种事””布年问。 “遮与跳舞毫不相干。”小神农说。

“魁儿怖这不是故意捣蛋么坐在一旁好半天没开口的女登很不高兴地说,”你叉不是不知道大人们都有一吃完饭便躺下睡一觉的习惯。”

小神农说:”习惯也布好坏之分。不管是好习惯还是坏习惯都是养成的”

“不!”少典打断儿子的话说,”吃完饭之后便睡觉的习惯并不垒是养成的,主要是因为人有一种生理现象–吃完饭之后便犯困。无论你在吃饭之前是在干活还是在玩。是精力充沛还是比较疲劳,吃完饭之后都会淝困。”

“这个我知遭。”小神农说,”正是由于有这种生理现象,再加上除了为数极少的集体狩猎者之外,人们一天到晚没有多少事儿可干,这才养成了吃完就睡、睡醒了叉起来吃的坏习惯。

说它是坏习惯,是因为有许多肠胃上的毛病都是这种习惯造成的,尤其是积食”。我每天两次,也就是在午饭后和晚饭后,把全部落的孩子们都聚集起来到各家各户去丽腾一阵子,就是既不让孩子们一吃完饭就睡,也不让大人们吃完就睡。这是晟简便的消食办法,也是一种没有痛苦的防治积食的办法因此我把它叫做快乐消食法。

女登正要问儿子。在别八想睡觉或该睡觉的时候却弄一太帮孩子去故意捣礼,人家发烦还来不及呢,怎么快乐得起来呢没等她开口,小神农便接着说,他这种办法之所以可蚍称之为快乐消食法,理幽有二:其一是孩子们生性好动。他们吃完饭睡觉的毛病,并不是吃完饭便犯困的生理现象所致,而是大人们为了使囱己商一个安静的睡觉环境,而强迫孩子们去”习惯”的。所Ⅵ当姚领着孩子拥到各家各户去捣乱,去用各种各样的顽皮办法干扰太人们睡觉时,孩子们无不欢天喜地快乐逍遥。孩子彻在快乐之际便于不经意中收到了防治积食构”意外”效果。其二是孩子们的”捣乱”和”干扰”并不是强拉硬扯地不让大人们睡觉,而是网磷子们特有的童心逗引大人们高兴硼童趣去撩拨太人们发笑,使大人们在高高兴兴,说说关笑之际,不知不觉地便驱散了睡意。这便是一举两得的快乐消食法。

小神农当时也许还不明白人为仲幺吃饱了之后便犯圈的科学道理,但是他却知道饭后犯困的时间很短暂。只要在此期间让犯困者高搬起来,那快乐的情绪便足以驱散其睡意–戏子们走了之后,他们想睡也睡不着。

趸有趣的是,那些孩子们不仅各有分工定向操作”。在完成各自的”承包任务之后他们还要杀圃马抢–实行交叉复查。一旦发现有八在”儿童医疗队”撤退之后继续睡觉,他们便铝符其实地干起捣蛋的勾当来。有在其脚掌心上挠痒的,有用山鸡毛拂扫其面部的,也有用茅柴末梢掏耳朵舶。如此这般一折腾,仍然可眦睡得香甜者只能有两种人;一是最近几天圆某种原因的确没睡好觉者,另一种便是实在打不起精神的体弱多病者。对于遭两种人,孩子们便没必要荐去继续”捣蛋”了。

说到最后,小神农当然不会忘记申明一句–这一切都与跳舞毫不相干。

“我等的就是你刚才的那番自白。”有年说小神农的那番自白是地道的不打自招。

上古之时,医自然环境恶劣,人类居住条件简陋,饮食卫生椴差等客观原因加之早期人类在防病治疗方面的幼稚无知,所以各种疾病不断袭击人类。

小神农。虽然从懂事之日起便立下为人类防病治病,寻嵯拽药的宏愿,忸万事开头难,在没有任何可供借鉴的前题下,要想寻医找药实在是太难了。

医的前提是药,没有药所调医就成了无源之水、无本之木。什么是药,哪样东西可姒治病,什么东西可姒泊什么病,几类对此一无所知。小神农为了实现寻医问药的宏愿,便不得不一点一滴地进行摸索了。近年来,小神农虽然商水晶腑牡透明胸这个得天独厚的先决条件–每品尝一样植物的根、茎、花、叶、果实,都能看清萁在体内的循环变化过程;尽管经小神农认真品尝过的植物有百十种之多但真正能确定具有祛热解毒功能的,仅有一种–黄连。由于仅此一种,因此小神农并没有认为那就是药。

没有药就无所谓医所谓防病治病也只能是一句空话。在寻找植物之药的行动受之后小神农又开辟了一条新的途径–寻找精神药物。

经过若干年耐心细致的观察和潜心琢磨小神农发现人类防痫治病最有效的灵丹妙药是欢乐。

欢乐是八性最崇高的境界,快乐比欢乐低一个级别。欢乐是人的灵魂所能接受的最高愉悦。

欢乐的外在表现多种多样,但最主要的也最为大家公认的只有两种:一是笑,一是手瓣足蹈。因为这两种是欢乐的主要形式,所以欢乐可以畸痫治病之说,同样能够从这两种形式中找到依据。

“笑一笑十年少”是依据之一手舞足蹈,九十不老”是依据之二;”宁吃笑脸粥。不食皱眉肉”是依据之三。如果要寻找类似的依据。肯定还有许许多多。不过能使欢乐千姿百态的唯有手舞足蹈,能使欢乐各尽蔟妙的则是各种人物的樊态、笑貌了老婆婆拍着膝盖奘,装浔眼泪咎下担;老头子排着胡笑。装得胜上尽道道;大姑娘抛着肚子襞,装得盅把爹妈;小伙子舄着脖子蓑,笑得直拍后脑勺;小孩最舆烂漫地策,装得手砖匈胸也跳。高涨时是眉开隈装;

自豪时是啥啥大装。难为情时是捂着脸奘;能寻人发燕时的裳是傻簇。

最幽默岣装是另人筅他鲁己不装;最美炒的柴是心灵和眼帝一起笨。落魄的汲子装是哭;出嫁的姑娘哭是装。

欢乐的笑、愉快的笑是兴奋剂”,是特效药。它能使小孩子聪明,使老年八青春年少,使小伙子更帅,使大姑娘更悄,使没病的人更健康,使荷病的病情一天天见好。

这些意外的发现使小神农非常高兴,也使小神农茅塞顿开。于是便想出了一个用欢乐的办法防治积食,并收到了十分显著的疗效–这个办法实行一年之后,小孩子们当中先前经常出现的腹胀、腹痛等消化不良的现象也几近绝迹在犬八之间流行的诸如谯而不化、肚鼓气涨、脸上有食痕迹、腹部有可触摸之硬块等与积食有关的症状也大有好转。

小神农正在为囱己的以。№乐防泊积食,帮助消食的办法取得成功而暗嘀高兴时,愉逢女登发现了改地铺为床铺,可。以减轻腰、腿痛患者的痛苦,并将这个办法传给了本部落的腰、腿病患者们。一这件事给了小神农一个很重要的启示:如果让那些腰、腿痛病人慷改地镝为床铺那样,自己无病自己防。自已荷病自己治那该多好哇

于是他便参照欢乐消食中的有关经验,针对腰腿痛病人必须活动腰部、褪部的实际情况,编了几句搬具煽动性”艚健身谚语,让小伙伴们去传喝,并费萁名日《消饭经》。

被小神农命铝为《消饭经》的健身谚语除了先前提到的”笑一笑十年少,”手舞足踊,九十不老”之外,还有愁一愁白了头”,”饭后百步走,能活九十九等等。其中针对性较强的又有”伸腿弯腰,无声之笑”、

蹦蹦跳跳,腿痛自消”、”一天扭动三回腰,腰病不稔自己好”等等。

小神农说,对于腰腿痛病人,他除了让小伙伴们特意到各家各户去念《消饭经》之外什幺也没干,更不知道所谓用跳舞的办法治疗腰腿痛的事儿从何说起。

少典和女登昕到遗里都默默地点了点头。

小神农贝《奘眯眯地望着哥哥有年。

有年一见弟鼎那副洋洋得意的神情就知道咖神农是在炫耀自己的胜利。于是,他也不慌不忙地说∥”小弟可剐高兴得太早了,我刚才未进门之前便说过用跳舞的办法治疗腰腿痛的主意,既是我出的,叉不完全是我出的”

“不必再解释了。”步典打断有年的话说,”其实你们俩兄弟把话说到这里=已经什么都明白了。”

事情是这样的姜魁是这件事情构首创者。有年看到那些被《消饭经》煽动起来的腰腿病患者们。每天用各种不规范、不统一、来固定的动作忡崾蹬腿,看上去很不顺眼,很不舒服,于是便想起了狩猎者们为欢庆胜利而编排的那套庆功舞。有年觉得,如果让他们跳庆功舞,岂不是既可以达到防病治病的因的,叉能收到动怍一致、整齐统一、姿态优美,让人看丁觉得心里舒服的双重效果

还有一点那就是从今往后,再欢庆胜利时,又多了一批会跳庆功舞的人们。那场面会更浩大,气氛叁更热烈。

有年在这种思想的指导下,特意把他们组织起来,专门传授庆功舞并在不太长的甘间里便收到了良好的预期目的。那些受益匪浅的腰腿病患者们,无不从心底里感激蕾长夫人及其长子有年,但实际上在防治崾腿病的过程中小神”农既是起关键怍用的关键人物,又是鲜为人知的无名英雄。由于怍为酋长夫人拘女登出门的次数原本不多,再蜘上:”。长幼布序、尊卑布别、男女商删等多种原圆,人们在偶尔遇见女登时大都报以感激的目光,很少与之攀谈。而其长子有年,原本是全部落仰慕的狩猎英雄,迁徙于厉山之后也只有他同外界接触的机会屎多,与人攀谈最多。因此,有年听辨别的感激之言也最多。

因为有年比谁都明白这里面的前因后果,所以每听到一圆感激之言,他便增加一分受之有愧的感觉,甚至大部分人把小神农的功劳也都强行记在有年的账上。无论他怎么认真严肃耐心细致地进行解释,别人不仅不肯相信,反倒说他这位昔日的英雄如今越来越谦虚。

究其原因除了小神农这位”喜欢吃草”的二少爷的名声原本不及有年之外,更因为小神农在人们心回中的形象至今还是个小顽童-一有几个愿意帽信,这种前无古人的防病治病的伟大创举是那乳臭未干的孩子刨造出来的呢

因此。在少典询问那些患者是谁出的主意时,人们大都用一种神秘的奘蒋来回答–他们以为少典是在刚知故问以为步典明知故问无非是想得到他想要得到的答案。与其糊里糊涂地乱答一气,不如笑而不答保解几分神秘。有年从删人嘴里听到父亲曾亲自找所有的腰腿病患者打昕有关情况的消息后,立即意识到如果再不向父母说明事实真相,便有贪弟之功为己有之嫌了。无巧不成书,当有年来到父母居痹门步时,恰好听到父亲在谈论并追问事实真相,于是便引出了这番旨在寻根究底的大探讨。

真相太白之后,少典一家都感到非常高兴,小神农当然也不侧蛳。

真襁太白之后全部落的人都感到十分欣慰。无匕庆幸–为本部落继有年之后叉出现了一位可阱治病救人的圣贤感到脓慰和庆幸。

让小神农煅为兴奋的不是哥哥的高风亮节,也不是父亲。对自己看法的突然转变,更不是那些羡慕的目光与感澈之情,”而是那”欢乐治病法被大家接受认可之后胼产生的连续反应。

刚开始跳舞者仅仅限于积食症与崾腿病患者,自从欢乐治病法公之于众后,其他有毛病的人也都纷纷效仿。随着”笺一笑十年少”,”愁一愁白了头”,”手舞足蹈九十不老”和”蹦一蹦、跳一跳,毛病不治旬己好”等健身谚语的广泛传播,就连些什么毛病也没有的人也都本着有病治:病、无病防痫的想法,加入了欢乐健身者的行列。

使神农和少舆等人大感意外的是,不仅那些姒预防为主的凡发病率太大降低了就连患询各种各样其他毛病者在经过一段时间的锻炼之后,他们的毛病也大都有程度不同的好转。三五年之后,步典部落勇女老少的身体素质有了非常明显的提高。

其他部落的人见少典部落的人们成天眉开暇奖、手舞足蹈的,不仅精神状态比其他部落人潇洒多了,那白里透红的气色,那浑身是劲的体魄也给人一种非阃寻常的感觉。

你胴少典部落的人是不是吃了什么仙丹妙药,怎幺无论男女老幼不仅个个身体强健,而且一天到晚眉开眼笑的,像投到了什么宝照疙瘩似的”

在一次各部落酋长的聚会上其他兄弟部落的酋长们纷纷向少热打听有关奥秘。当少典自豪地道出其中原委后,酋长们首先是喷帻称奇。然后是竞棚效仿。只因此类欢乐疗法一一学就会,一用就灵,所以很快便在其他部落内广泛传开了。凡是在说说笑笑,蹦蹦跳跳不知不觉中便治好了病的人们,尢都视这种欢乐疗法为灵丹炒药。无长久人们便干脆称乐为药了。

这种棍乐为药,用快乐、音乐防病治病的观念不仅在古爹代广为流恃,到了科学昌明的现代仍然在发挥怍用–除了广播体操、健美操、交谊舞、体育舞蹈等多得难以胜数的忡腿弯腰,无声之笑”姒外一还有用音乐治小儿烦躁不安的,用音乐镇痛的,甩音乐促进农作物生长的。

由于上古人类是最先以乐为药防病治病者,而这种做法叉一直沿用了很长时间因此最早的”乐”读音为”药”。乐器亦读成药(乐)器。最早的医药之”药便是繁体的音乐之”乐”(“棠”)。后圃中国的草泽郎中们都是用中草药治病所以造字之神仓颉便在乐(熊)字上加了个草字头,写作”檠”–简化之后变成了现在的”药”。

有了草头之。药”后。”药”才同欢乐、快乐、音乐、乐器之”乐”分开使用了。那个草字从表面上看是仓颛加上去的。从本质上却是炎帝神农加上去的,别看它仅仅一横两竖非常简单,却倾注与神农的毕身精力乃至鲜皿和生命。

俗话说”药能对方只要一口汤。药不对方哪怕用船装。”所谓对方与不对方,主要是指病情即病症而言。只有对症下药才能收到药酬病除的最佳效果。药无论贵贱。只要能将病治好,便是好药。但无论什幺灵丹妙药都不可能包治百病,被匕志人类视之为奇妙之药的欢乐疗法也不例外。其实神农在寻找楠神药物之前若干年,便踏上了寻找物资药物的漫长征途。在找到精神药物之后他仍然没有停止在那条漫漫征途上艰难跋涉。

尽管在此之前神农经过近十年的努力仅仅找到一味名叫黄连的药物,可是在此期间他却将自己住处周围的各种植物都品尝过了。为了寻找新的药物凰好爬山越岭到人迹罕至的探山老林里去。

有一天中午天气特别热,当神农好不容易爬上了厉山的最高处时,累得浑身是汗,口燥舌干了。日干舌燥且出汗过多就必须喝水,但那山顶上的水却不太好找。”山高水更高之说虽不无道理,但”更高”之水只能是雨水、露水或冰雪溶化之水,而山里特有的泉水则往往在较低处。

小神农今天还算走运,没花多少功夫便在一块大岩石下找到了一潭清水。那水潭一半藏在岩石下面,一半露在岩石外面,深不见底。走近潭前寒气袭人,托在手里冰冷刺骨,喝到嘴里立即有涧肝润肺的效果一落进肚子里马上便有一教凉嗖嗖的感觉,慷血液循环似的迅速”流”遍全身。仅仅喝了两三日。浑身的汗水全收了。

曲于太热又太渴,神农也没来得及仔细思量便一口气喝了价肚儿圆。那个清凉劲儿,可姒说要多舒服有多舒服想多舒服就有多舒鼹。

然而,他做梦也没想到,那种概舒服极舒跟的感觉刚开了个头儿,马上就觉得浑身上下椴不自在直起鸡皮疙瘩。”

“哎哟,奠不是熟人喝凉水惊了汗,羽了毛孔”在此之前神农也曾碰到过一次类似的情况。那一次也是上山找药时累得汗流浃背的,他便坐在一棵大树下吹了一阵凉风。没想到身上的汗水被凉风一吹,立即像冬天突然穿了一件湿衣服似的感到背脊冰凉,浑身直起鸡皮疙瘩。神农发觉情况不妙便起来跑步,跑了一会儿,出了点汗便什么事儿也没有了。神农见这一次同上一次情况大同小异,便准备如法炮制。哪料到刚刚迈出一步便觉得双腿发软,为了畸止摔倒他赶快坐在地止。

然而,事情并没有到此为止,坐下后不过一口茶的工夫荽扎肚子便痛了起来。起初痛得还不太厉害,而且痛一阵好一阵嫠。的尚可忍受,后来越痛越厉害,一阵与一阵之间的棚隔时间”,也越来越短。

不到一顿饭的工夫,那阵发性的疼痛就发展成连续不断。的剧烈疼痛–直痛得他就地翻滚,哭爹叫娘,直痛得他浑身发抖,头冒虚汗,手足冰凉。哎哟哟!我受不了啦!与其就这么痛死还不如跳下去譬蓉薷死了倒干净!!”神农一边喊着一边爬向悬崖,并不顾一切地黪矸长。

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