阴符经：何为天人之道？(阴符经天人之道)

众所周知，在中国文化史上，“天人之道”这一概念非常重要。

如在《道德经》中，老子讲的“道与德”，所对应的就是天道与人道，即天人之道。

甚至可以说，无论是为人还是处事，自古以来，人们都讲究契合于“道”——古人认为，人唯有契合于道，人才有可能无往不利；反之，违背“道”之规律，往往就会像逆水行舟一样，处处有障碍。

而这或许正是古人为什么重视“天人之道”的道理吧！

那么，所谓“天人之道”，到底有何玄妙之处呢？

古之圣人图

其实据李筌的说法，“天人之道”其实就是“阴符”二字，即：

“阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符”

大意是说，“阴符”二字，指的是人之行事暗合于天机、天道，即暗合之意。

又如唐代著名道家人物张果所言，即：

“隐微难见称之为阴，秒合大道称之为符”

大意是说，能够洞察世间一切细微变化的内心感应，就是“阴”。万事万物的发展变化都是自然而然的发生过程，这个就叫“符”——既是自然的符节，也天地的诏令。

言外之意，就个人而言，阴符就是修炼自己的身心，以达到感通万物的细微变化，从而掌握自然规律，顺应自然规律，这就叫契合天人之道，亦是《阴符经》中“阴符”二字的真正内涵。

由此可见，所谓天人之道，至少包含有以下三个内容，即：

一、天道

所谓“天道”，从某种意义上讲，就是万事万物的运转规律，正如张果对于“符”字之诠释一样——既是自然的符节，也天地的诏令。

古之圣人图

进一步的说，所谓“天道”，并不是人为，而是抛开一切人为之外的自然而然。

而这其实亦是老子讲“道可道，非常道”的道理——从人的角度去诠释“道”的本义，根本不可能做到。

但是，如果你认为“天道”不可知，或者不可理解，那你就错了。

因为“天道”虽然不可言说，但并不意味着人不能认识“天道”，或者顺应“天道”。

事实上，古往今来，人们正是由于能够认识并顺应“天道”，才会有今天这样的成果。

因此，人可以认识并顺应“天道”，其实正是“天人之道”这一概念所包含的第一个内容。

二、人道

所谓“人道”，从某种意义上讲，就是以“天道”为准绳。

言外之意，“人道”若是不契合于“天道”，那么，不但很容易被淘汰，而且根本就不能算是“天人之道”。

进一步的说，“人道”是指世间的法则——人之言行以及起心动念，唯有契合于“天道”，才有可能称之为“天人之道”。

这就是“天人之道”所包含的第二个内容。

三、顺道

所谓“顺道”，指的是顺应“天道”之规律。

也就是说，无论是为人还是处事，唯有契合于“天道”，才可以称之为“天人之道”。

古之圣人图

言外之意，“天人之道”讲究的是顺道而为，而不是逆道而行，这就是“天人之道”所包含的第三个内容。

所以，综上所述的这三个内容，或许正是古人讲“天人之道”的本义吧！

当然，这其实亦是《阴符经》中“阴符”所诠释的深意。

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