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第四章 为人难做做人难

蓬莱故事 10个月前 (01-05) 64次浏览 0个评论

长汀子突然离家出走,临别时留下一首《啄春桩》:”耳听山脚梆梆梆,疑是情妹洗衣裳;丢了碗筷往外跑,原来啄木啄春桩。”这是为什么呢?陈知府说:”最根本的原因还是长汀子,对现实感到有些失望。听到’梆、梆’之声以为是心上人在洗衣裳,跑到外面一看,原来是啄木鸟在啄春天的树桩–怎不让人大失所望呢?”

小英想起了长汀子的另一首诗:”巧厌多劳拙厌闲,善嫌懦弱恶嫌顽。触目不惊皆笑蠢,见机而作又疑奸。未知哪件才如意,为人难做做人难。”两首诗放到一起一对照,便不得不相信陈知府的分析了。

布袋和尚见到方少君之后,仍然像久别重逢,且重逢之前什么事也没发生似的,神侃闲聊,喝酒猜拳。酒过三巡菜过五味之后,布袋和尚主动提出:”我给你们接着讲《长汀子与小英姑娘》的故事。上次讲到长汀子与小英姑娘成亲后,恩爱非常。有一次小英对丈夫说: “你开闭老是说我的我的,告诉你在这个家里,什么都不是你的,而是我们的知道吗?跟你说话呢,怎么不回答一心低着头在干什么呀?”长汀子说:”我正在剪我们的手指甲呢。”一言既出,把个小英笑得在床上直打滚。今天,就从这里接着往下讲:

第二天上午她还偷偷地对母亲说:”昨天长汀子的一句话,把我的肚皮笑得直至今天还痛。”

欧阳氏也笑着说:”你们小俩口子绊嘴,为娘也差一点儿笑背了气。不过,小英,我看长汀子这孩子什么都好,可有一样只怕是既好又不好。”小英说:”我知道,妈说的是他为人太厚道,待人太实诚对吧?”欧阳氏说:”你发现没有,为了帮助那位素不相识的苏老伯,他不仅将自己卖字画的钱全部给了人家,还把你这些年来的积全部’借’去了。真不知他是怎么想的。”

小英说:”妈,女儿当初不正是看中他这一点才决定嫁给他的么?”

欧阳氏说:”谁说不是呢。可是,这持家过子毕竟与交朋结友不一样啊。交朋结友注重的是一个人的德性,而持家过子除了德性之外,还不能没有金钱。清早开门七件事,柴米油盐酱醋茶,哪一样也离不开钱。有时候甚至是,没有德性的日子可以过,没有金钱的子没法过啊。”

小英说:”妈,这件事女儿想过,也跟长汀谈过。你猜他怎么说?他说他父亲在世时曾经告诫过他,作为一个好男人,要想成为一个真正顶天立地的男子汉,首先应该做好’三碗面’。”

欧阳氏说:”能做好三碗面也不错呀,你一碗,我一碗。他一碗,只要能吃饱就成。”

“妈,看你想到哪里去了?长汀说的不是当饭吃的有形之面,而是为人处世的无形之’面’。”

“无形之面?没见过。”

“长汀说,第一碗是’门面’–它是男人的风度仪表,往往给人第一印象。一个男人只有适当的打扮,得体的谈吐,儒雅的举止,才能给人留下深刻的印象和美好的回忆。男人适当地装点一下自己的’门面’是搞好社会交往的第一步。”

“这话不错。那第二碗呢?”

“长汀说,第二碗是’脸面’–它指的是男人的面部表情,必须经常保持一张笑脸,用微笑来面对生活,哪怕遇到困难和挫折,即使碰到自己厌恶、憎恨的人也不例外。只有时常把微笑挂在脸上,将痛苦藏在心底,才是真正地笑对人生。也只有这样才能赢得他人的好感。”

“这也是长汀做得最好的一碗’面’。”欧阳氏说,”但不知第三碗是什么’面’?”

小英说:”第三碗是’情面’–这是指男人的情感,男儿无情不丈夫。男子汉大丈夫应该感情丰富,既要尽心尽力地干好事业,又要尽力关心家庭,给家庭一点温暖,给他人一点爱心,给社会一点真心。”

欧阳氏点了点头道:”这话像是长汀子说的,除了他别人还不一定说得出来。只是,为娘总觉得这里面好像还缺点什么,但究竟缺了点什么,为娘也不知道。”

小英说:”我们已经理论过。女儿告诉长汀子:你说’人生要做好三碗面’听起来很有道理,为了让你那三碗面真正派上用场,我为你准备了’三只碗’。没有我这三只碗,你那三碗面便没有地方装。”

“小英,你这话才是真正持家过日子的话啊。”小英刚说了个开场白,欧阳氏便赞口不绝。

“第一只是’饭碗’。”小英说,”男人的职业、差事便是男人的饭碗。也是生存、养活家人的必要条件,但泥做火烧的饭碗,很容易摔坏;第二只是’糖碗’。男人的钱财积蓄是男人的糖碗。君子爱财取之有道一首先是承认君子同样爱财,因为没有钱财日子没法过,然后才是莫取不义之财。不过糖是会溶化的;第三只是’金碗’。男人的才能是男人的金碗,不仅取之不尽,用之不竭,而且还会不断增值。练就一身过硬的本领,走遍天下都不怕。”

欧阳氏听完女儿的话之后,沉默了许久。因为,她发现无论是女婿自己说的”做好人生三碗面”,还是女儿说的”人生准备三只碗”,长汀子几乎全部具备。尽管缺少钱财积蓄,但知府大人给一点,自己的女儿也有一点,也差不到哪儿去。但问题的关键是,长汀子不是个找钱的行家,却是个花钱的里手,生成的笑佛形象,铸就的菩萨心肠。

严格地说,长汀子不是花钱是送钱,如果不是妻子把关,岳母掌舵,他一定会找三个送四个,找九百送一吊、两吊,有多少钱经得住他这么”花”呢?

果然不幸被岳母娘言中,长汀子的书画生意虽然越来越好,他拿回家的银子却越来越少,后来不仅一个子也不往家拿,还经常找妻子小英要钱买笔墨纸张。妻子劝也好,吵也罢,他每次都是当面虚心接受,事后死不悔改–看到乞丐钱照给,见到孤儿除了糖果之外,还送衣服、鞋袜,就连没钱进京赶考的秀才,他也慷慨解囊。

“起家犹如针挑土,败家好似水推沙。”由于长汀子的笑佛形象和菩萨心肠,家里经常被他搞得仅能维持一日三餐,别的什么开销都不得不从俭从免。妻子说:”我们的日子过得太艰难了。”

长汀子却说:”人要俭人要俭,淡饭粗茶安贫贱,……不需花费是便宜,若要宽容当省俭。”

妻子如果问:”你送人的时候为什么不省、不俭呢?”

长汀子的话匣子一下子便打开了。说什么:”骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因?前世施衣济贫困。无吃无穿为何因?前世不舍半分文。福禄俱足为何因?前世建寺造凉亭。多子多孙为何因?前世开笼放鸟人……”

妻子没办法,只好由他。家中的经济状况就可想而知了。有一次陈知府夫妻二人,晚饭后特意到他们家去坐一会儿,长汀子连忙吩咐妻子招待客人,岳母烧开水,他自己去买茶叶。

长汀子出门后,一摸袖子发现两袖清风,分文没有,又不好意思回去找妻子要。便想到苏大伯家里去借,当他到苏大伯家中时,人家不在家……负责烧开水的欧阳氏见水烧开了女婿买茶叶还没有回,只得再加点凉水,不一会儿又开了,女婿还是没回来,只好再加凉水。就这样开了加,加了再开,再开又加,等到长汀子回来时,已经烧成了一大锅白开水,两手空空的长汀子进门后说:”对不起,我没借到茶叶。”

“那一大锅开水怎么办?”岳母问。

长汀子却一本正经地说:”那好办,咱们就留老爷、太太在这里洗个澡再回去得啦。”

一句话说得陈知府和春桃夫人都笑出了眼泪。

小英自我解嘲地对二位主子说:”我给长汀子的评价有八个字: ‘语言无味,面目可憎’。”

陈知府立即纠正道:”依本官之见是:’胸怀坦荡,福至心灵’。”

小英早就想让丈夫换一分差事,按照她妈妈的话说那是:”倒不是指望他出息个梁,或是出息个柱,而是指望他换一个环境,就不至于有那么多求助者见天围着他。”只是一直不知道让他干什么好。

陈知府的”福至心灵”说得小英姑娘心里”咯噔!”一下:既然连状元出生的陈知府也觉得长汀子”心灵”,我何不让他去求取功名呢?小英想了想说:”不瞒二位主子说,小英早就觉得卖字画对于他不是长久之计。奴才想让长汀子进京赶考,又担心他不是那块料……”

春桃夫人说:”我和老爷今天来就是想劝长汀子进京赶考的,这不,连路费我们都带来了。长汀子是个有才有德的才子,老爷早就说,让长汀子卖字画实在是委屈了他的德才。”

进京赶考求得一官半职,以便耀祖光宗,为民办事,曾经是长汀子生身父母的遗愿,也是他自己的最初理想。然而,自从结识老艄翁苏大伯之后,长汀子突然发现”为民办事”的途径很多,像苏大伯那样撑船摆渡,比进京赶考更直截了当。认识陈知府后,长汀子又发现,实际上最不自由的便是为官者:一要听命予朝廷,二要尊从法典,三要看上司的眼色行事……只有在极其有限的范围之内,才能为老百姓办点事儿。他便慢慢打消了求取功名的念头。

妻子的一片好心和陈知府夫妇的一番美意,长汀子实在无法拒绝,便很不情愿地接受了他们的建议。不知是他的文章不合时宜,还是由于他有意让自己的文章做得让考官觉得刺眼,抑或是上天从中作梗,反正长汀子是连续三次全都是布衣而去,白丁而归。

对丈夫抱着极大期望的小英,在失望乃至绝望后,送给长汀子一首诗:”郎君的确有奇才,

因何年年被放回?

而今妾面羞郎面,”郎若来时傍夜来。”

长汀子读后什么话也没说,只是一个劲地哈哈大笑。当天夜晚,他果然很晚,很晚才回到自己的卧室。次日清晨,妻子小英发现丈夫留给她一首题为愆啄春柱捞的诗后便不见了。

刚开始小英以为仍然是”天上下雨地上流,小两打架不记仇”。以往无论是小两口绊嘴、闹别扭,闹得再凶也没有隔夜之仇。没想到那天夜里长汀子居然没有回去睡觉。第二天陈知府得知后,连忙让小英把长汀子的啄春楹捞拿来。

“耳听山脚梆梆梆,疑是情妹洗衣裳;丢了碗筷往外跑,原来啄木啄春桩。”陈知府一字一顿地念着,念完之后叹了口气说:”依下官之见,长汀子这是离家出走了!”

“为什么?就因为我那首《因何年年被放回》么?”小英不解地问。

陈知府说:”你那首小诗充其量也只能是个诱因,最根本的原因还是长汀子,对现实感到有些失望。他留下的这首诗,可以当做一首情歌来理解:’耳听山脚梆梆梆,疑是情妹洗衣裳;’一位山里的小伙子,听到一阵’梆……梆……’的声音,以为是自己的心上人在山脚下洗衣服,可是当他耳热满怀希望地丢下碗筷跑到外面来看时,才发现原来是一只啄木鸟在’梆……梆……’地啄一根春天的树桩–怎么不让他大失所望?”

陈知府的见解使小英想起了长汀子,第二次名落孙山后写的那首名日《人难做》的诗歌:

“巧厌多劳拙厌闲,善嫌懦弱恶嫌顽。富遭嫉妒贫遭贱。勤日贪婪俭日悭。触目不惊皆笑蠢,见机而作又疑奸。未知哪件才如意,为人难做做人难。”

她把上一次的这首《人难俄》与这一次的愆啄春术酚放到一起来一个对照比较,便不得不信服陈知府的分析。

长汀子离家出走后,小英到处寻找居然没有找到关于长汀子的任何消息,好像长汀子突然从人间蒸发了似的。让小英感到意外的是,她与长汀子成亲五六年了,一直想要个孩子却迟迟不见有什么”动静”,就在长汀子离家出走的前一个月,她突然发现自己怀孕了,她除了给自己的母亲悄悄地嘀咕了几句外,谁也没告诉。因结婚多年没有怀孕使她缺乏自信,她想待自己有了绝对把握后再告诉长汀子,没想到她还没来得及开Vl,长汀子便离家出走了。

长汀子离家时,什么也没拿,就带走了他与小英结婚时带来的惟一财物:一个装杂物的大布袋子。

让小英和欧阳氏意想不到的是,自从长汀子离开家之后,她们母女两个,似有神灵保佑–无论做什么生意都能赚钱。奇怪的是,她们赚的钱,不多不少,刚够养活这几个孩子。因此,后来,弥勒佛的”人种袋”子,又有了另层含义是:大布袋是食物的来源,要什么都可以从那里面取出来。有了这个布袋子唐家才有了那五个”人种”。不过到了小说《西游记》里,”人种袋”的功能又有了更新的含义。

在《西游记》中,弥勒佛也是布袋和尚的模样。他”大耳横额方面相,肩宽腹满身躯胖。一腔春意喜盈盈,两眼秋波光荡荡。……极乐场中第一尊,南无弥勒笑和尚。”书中说,他那件布口袋是件法宝,叫”后天袋子”,俗名叫”人种袋”。后被手下的黄眉童子偷去了人种袋,法力无边,只要往天上一抛,哗的一声响亮,不管是什么人,有多少人,”一搭包通装将去”,弄得孙悟空和诸天将束手无策。最后还是孙悟空和弥勒佛合作,变了个西瓜钻到黄眉怪的肚里,才将他降伏–“人种”到了这里,又成了专门装人的意思。不过,这些都是”后话”,眼下最要紧的还是昕布袋和尚讲述长汀子的去向。

长汀子是看破了红尘决定皈依佛门,出家当和尚才离家出走的。不过他并没有走远,而是回到了自己的故乡,浙江奉化。长汀子觉得,为人在世永远也不能忘记自己的根本,而生于斯、长于斯、养于斯、受教于斯的浙江奉化便是他的根本。七年前十七岁的他便是从这里走出去,到苏州找叔父借钱进京赶考的,七年后,他绕了一个大圈子又回到了这里,区别仅在于,七年前是为了”人世”而走,七年后是为了”出世”而回。

奉化境内有座佛教寺庙岳林寺。长汀子便是拜岳林寺当家和尚性空长老为师,出家当和尚的。

岳林寺创建于南朝梁大同二年(公元536年),初名崇福院。唐代会昌灭佛时毁掉,大中三年(公元847年)闲旷禅师徒建于东溪,更名为岳林寺。性空长老见他是个读书人,而且是个”曾经桑海难为水”的,已经二十有四的有家有室者,老和尚担心长汀子的出家仅仅是一时冲动,本不想收留他为徒却又没有理由不收,因为佛门是向一切芸芸众生敞开的。

性空长老为了检验长汀子的诚意,便指着寺前一块形若水牛的石头对他问道:”你知道这是块什么石头么?”

长汀子说: “这叫卧牛石。””你知道这卧牛石的来历么?””只知道它是一个小和尚变的,却不知道小和尚为什么会变成石头。”

“既然如此,那就听老纳给你讲一讲这卧牛石的故事吧。你听完这个故事后,如果你仍然想皈依佛门,老纳再收你为徒不迟。”性空长老说完便绘声绘色地讲道:

很久以前,有个十四五岁的孩子到岳林寺来要求出家,岳林寺主持法雨大师收他为徒后,赐法号为慈云。

一天,法雨大师为了试试慈云是否诚心,便吩咐他外出化缘,规定他十天内必须化三千六百五十粒大米,条件是一户只能化一粒。慈云奉命出寺后,东村进西村出,走南家串北家,一户不落地耐心化缘,倒也尽心尽力。十天期限很快就到了,根据慈云的记忆,他化到的大米已经够数了。为把握起见,慈云还是决定在返回岳林寺之前将化来的大米清点一次。清点结果,发现只有三千六百四十三粒,还少七粒。这时,已经精疲力竭的慈云见天色已晚,便不想再跑了。好在当时正是稻谷丰收时节,他便随手在旁边的稻田里摘了七粒谷子,剥出米来充数。

慈云如期回到了岳林寺。法雨大师将他化来的大米倒出来一数,不多不少,正好三千六百五十粒。不过,其中有七粒米皮完好无损,看上去不仅十分鲜嫩,而且白中泛青,特别显眼。法雨大师将它们挑出来问:慈云,这七粒米是哪里来的呢?慈云心里想,反正法雨大师又没看见,便说化缘化来的呀。

法雨大师说,如果真是化来的,也是在同一家化来的,因为这七粒米不仅米皮一样完整,颜色一样新鲜,而且一样白里泛青。它们只能是不久前从谷粒中剥出来的。慈云见隐瞒不过,只好实话实说。法雨大师一听非常生气地说:每一粒大米都是农夫用自己的汗水换来的,为师让你化米,是为成全施主们的佛缘,你竟未经主人允许,擅自拿来,实在是亵渎神灵,有辱佛门啊。

慈云听法雨大师这么一说,不由得悔恨交加地说,师傅,请你施展佛法,让慈云变成一头牛到那户人家去,为自己赎清偷摘七粒稻谷的罪孽。不过弟子有一个要求:七年后的今天.我将准时返回岳林寺,望师傅为我恢复人形,继续做你的徒弟。

法雨大师沉思片刻之后说:好!咱们一言为定。七年后的今天,寺内暮鼓敲响之前,你必须回来见我,若是错过了时辰为师将无法让你恢复人形。慈云同意后,法雨大师便施展法力使他变成了一头小水牛,下山赎罪去了。那户人家的主人姓蔡名无忌。这天他正在自己家的菜园里摘菜,突然发现一头小水牛,急匆匆地向他跑来。蔡无忌担心小牛踩坏了自家的菜,连忙起身驱赶,但无论他怎么吆喝,那牛都瞪着一双泪汪汪的眼睛望着他不肯离去。蔡无忌将它推出菜园后,便提着摘好的菜往家里走。没想到那牛也”哞……哞……”地叫着跟在其身后,他走牛也走,他停牛也停,逼得蔡无忌只好把它收养起来。

蔡无忌夫妻二人有个独生女儿名叫水仙,那年只有九岁,正好是个会放牛的年龄。水仙非常喜欢那头小水牛,一天到晚都牵着它到田边、山坡上去放。那头牛非常勤快,耕耙地什么都干,耕田、碾米水旱不拒,既不偷懒也不发脾气,更不调皮捣蛋,水仙姑娘非常喜欢它。

七年后,水仙姑娘已经是十六岁的”二八佳人”了。俗话说:”女大十八变,越变越好看”。正值妙龄的水仙姑娘,人如其名,出落得像水仙花一般美丽动人。因此,来做媒的人特别多,但无论所提对象是什么人,水仙姑娘都是只摇头不点头,其理由更是荒堂可笑:”我要放牛!”

“一个貌若天仙的大姑娘,为了放牛而不愿许配人家”的奇闻,迅速在四乡八岭传开了。当地一位姓王的恶霸,一连娶了三个老婆也没有为他生下一男半女,他听到这个消息后,便亲自登门求婚,要娶水仙姑娘做四姨太,为他们王家继承香火。尽管水仙姑娘根本不同意,他却不由分说地定下了”吉日良辰”上门迎娶,并放下话来”不给就抢!”说来也巧,那个姓王的恶霸定下的”良辰吉日”正好是水牛返回岳林寺的子。

这让水牛十分为难,就这么一走了之吧,实在于心不忍。留下来救水仙姑娘吧,很可能会错过时辰,究竟应该怎么办呢?水牛实在是左右为难。这天上午,水仙姑娘正在一个背阴处放牛。那牛只顾抬头望着水仙姑娘,根本不吃草。水仙姑娘以为它怕热,便想拉它到水坑里去浴水。但,无论她怎么用力,那牛却始终站在原地不动。”牛啊牛,你这样不吃不喝的,到底是怎么啦?是不是哪里不舒服呀?”急得不知如何是好的水仙姑娘,流着眼泪当问道。

“哎!好心的水仙姑娘,我没有什么地方不舒服,是因为马上要与你分手了,才吃不下去的。”水牛叹了口气说。”我本是岳林寺里的小和尚……”水仙姑娘一听便急了:既然期限到了,你不马上返回岳林寺,还在这里等什么?水牛说:今天晚上那个姓王的就要派人来抢你,我怎么能遇难不帮呢?水牛见一直蒙在鼓里的水仙姑娘,得知消息后吓坏了。便安慰她说:有我在你什么也不用怕,抢亲的人一到,你就骑到我的背上,以后的事,你就不必再操心了。

当天傍晚时分,姓王的恶霸果然带领一支二十多人的”迎亲队伍”来到蔡家湾。水仙姑娘见父母苦苦哀求也无济于事,便悄悄来到牛栏解开绳索后刚刚骑上牛背,那恶霸便带着他的抢亲队伍闯进了蔡家。

水牛见他们从前门进来,便背着水仙姑娘从后门冲了出去。”水仙姑娘骑牛跑了,快追!”恶霸一声令下,二十几个恶棍一齐追了出去。水牛有意与他们捉迷藏似的,一直在他们可望而不可及的距离内奔跑。它自始至终是沿着蔡家湾奔跑,却一会儿绕大圈子,一会儿绕小圈子,在距离上,则让他们永远觉得很快就能抓到水仙姑娘了,实际上却又一直抓不到……

正因为如此,所以当水牛绕着蔡家湾跑了七圈之后,包括恶霸在内的二十几名恶棍全都累得汗如雨淋,晕头转向,一个个瘫在地上再也跑不动了。水牛大摇大摆地将水仙姑娘送回家后,来到恶霸面前说:”你们还追不追了?如果愿意再追,我再陪你们跑上七圈八圈如何?”

那些人一见水牛会说话,吓得”扑通!扑通!……”地跪倒一大片。姓王的恶霸一边磕头一边说:牛仙在上,小的们狗眼看神低,不知水仙姑娘是牛仙你的人……。水牛打断恶霸的话说:姓王的,实话告诉你吧,我不是牛也更不是神仙。我本是岳林寺里的小和尚,只因化缘时偷摘了蔡家的七粒谷子,被罚到蔡家来当七年牛,以赎罪孽。你们这样强抢民女,应该受到什么样的惩罚,你们自己想一想吧。

恶霸一听这话忙说:牛仙有所不知,王某并无意作恶,只不过是求子心切,想儿想疯了,才干出这件蠢事来。牛仙饶了我们吧,下次再也不敢了。水牛说,我并没有什么法力可以惩罚你们,但善恶到头终有报,举头三尺有神灵。因此,佛经上说:”多子多孙为何因?前世开笼放鸟人。今生无子为何因?前世不敬残疾人。今生饿死为何因?前世糟蹋五谷人……”至于,到底应该怎么办,还是你们自己拿主意吧。

姓王的恶霸说,多谢牛仙赐教,我这就带着弟兄们回去,已经送给蔡家的礼物也不要了,并保证从此后永不再来。水牛说,既然如此,那你们就回去吧。王恶霸一行一听这话,如遇大赦似的谢恩而去。

水牛这才想起自己返回的时辰快到了,本想到蔡家去道别一下也来不及,调过头来便朝着岳林寺的方向飞奔而去。它紧赶慢赶还是没赶上,水牛刚刚跑到岳林寺的山脚下,寺内的钟声已经敲晌了。

水牛抱着最后一线希望,跑至岳林寺山门时,却被站在那里等候多时的法雨大师挡在门外道:”慈云啊,慈云,七年前我跟你说得好好的,让你一定要在暮鼓敲响之前赶回来,你看看,现在都什么时候了……为师再也帮不了你,你自己好自为之吧。”说完便转身进寺,关了山门。

已经跑得筋疲力尽的水牛见法雨大师走了,山门也关了,只觉得心里一酸,四腿一软便倒在了山门外,化成了一块卧牛石。

性空长老讲完卧牛石的来历后对长汀子说:”出家修行者多如牛毛,能够修成正果者却少如凤毛麟角,现在后悔还来得及,若是正式成了岳林寺里的沙弥儿,可就由不得你了。”

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