第二章 逃婚出家

契此昏倒在地，鼻息全无，眼看着没有救了，慌得张重天手脚哆嗦，不知如何是好。窦氏更是没了主意，只是瘫坐在儿子身旁，痛哭流涕，呼天抢地。幸好，契此的舅舅还算冷静，用食指将契此口中的糍粑、兔肉全部抠了出来，又灌了他一些凉水，契此一声呻吟，总算呼出了一口气。

说来，小契此这次昏死得有些莫名其妙，不知究竟是糍粑咽的，还是兔肉过敏，反正活过来就好。

经过这次死去活来的折腾，张重天夫妇心里更加明白了，小契此就是他俩的命根子，若是儿子有个三长两短，他们夫妻准会疯掉的。

两个月之后，窦氏发现自己又怀孕了，心里很是犹豫，若是再生个女儿还好，倘若是生下了亲生儿子，那么，自己是不是还能像以往那样疼爱契此这个抱养的儿子呢？再说，契此会怎么想呢？

窦氏被苦恼困顿得好几个晚上无法入睡，就决定到岳林寺烧香，求佛菩萨给自己一个明示。

第二天早饭后，窦氏梳洗打扮了一番，刚要出门，契此发现了，非要跟着去不可。窦氏不忍拒绝儿子，就带着他一同过江，前往岳林寺。

他们娘俩进得山门，首先到大雄宝殿给佛祖释迦牟尼上香。窦氏拈起三支香，在长明灯上点燃，插在香炉里，然后在蒲团上磕了三个头。在母亲烧香拜佛的整个过程中，小契此一直目不转睛地注视着高高的须弥座上的佛像，眸子里流露出若有所思的神采…….

窦氏礼拜完毕，发现儿子注视着佛像发愣，便推了他一下，说道：“儿子，怎么不跟着娘亲磕头？”

小契此不答反问：“娘，他是谁？我怎么好像见过他呢？”

窦氏告诉他：“这是释迦牟尼佛。佛无所不能，无所不晓，能消灾增福，保佑人们长命百岁。所以，儿子，只要你见了佛像，就要想向他磕头礼拜，祈求佛祖保佑你万事顺利，大富大贵。”

小契此却说：“娘，佛的模样和人差不多，我好像和他很熟悉。我长大了也要作佛，就作释迦牟尼这样的佛。”

窦氏闻听此言，惊得浑身直冒冷汗！她生怕儿子亵渎了佛祖，遭到天谴，摁住儿子的脑袋，要他赶紧跪下忏悔，请求佛祖原谅。小契此却无论如何也不肯，他居然说：“既然佛跟人长得一模一样，我就能作佛，就要作佛。”

窦氏奉佛极为虔诚，见儿子三番五次说要与佛祖比肩，又惊又怕又生气，不由得扬起巴掌，要向他的脑袋打去…….

“阿弥陀佛，善哉，善哉。“

大雄宝殿门外一声佛号过后，闲旷禅师走了进来，对窦氏说道：“窦居士，佛门清净之地，你如何能怒火冲天、动手动脚呢？”

窦氏赶紧向闲旷禅师合十鞠躬，说道：“民妇是因为气急了，忘了佛门规矩，请方丈和尚原谅。”

“一个小孩子，你何必与他动气呢？”

“大师，您不知道，这孩子不知天高地厚，竟然说长大了也要作佛。”

“呵呵……”闲旷禅师笑过之后说道：“说得好！童言无忌，直指本来；童心无染，真如宛然。”他又转向小契此，说：“契此，契此，你莫忘今日之言，将来成佛作祖，像释迦牟尼佛一样救化众生。”

窦氏困惑地说：“大师，你怎么也和小孩子一般见识，把他的儿戏当成真的呢？”

闲旷禅师正色说道：“一切生命皆有佛性，人人都能得道成佛，这是佛祖释迦牟尼在经书中亲口所说。我们学佛，就是为了将来作佛呀。只要发起菩提心，勤修戒定慧，就能明心见性，顿悟真如……”

这些佛理不算高深，但也已经不是窦氏这种求佛护佑、乞福消灾的民间信仰者所能理解的了。所以，就算闲旷禅师说得天花乱坠，她也只能听得懵懵懂懂。她身子虽然站立在闲旷禅师跟前，心思却一直系在儿子身上——她眼睛的余光，就像挂在小契此的腿脚上一样，他走到哪里，就紧紧跟随到哪里。

小契此被大殿东西两侧的栩栩如生的十八罗汉（五代之前，只有十六罗汉之说，十八罗汉的称谓产生于其后）塑像所吸引，跑过去一一观看。

这十六尊罗汉，以宾头卢尊者为始，受佛的敕令，永远住世，随缘显化，济度众生。他们分别是：第一宾度罗跋罗惰阇 尊者（即宾头卢、长眉罗汉），第二迦诺迦伐蹉尊者，第三迦诺迦跋厘隋阇尊者，第四苏频陀尊者，第五诺距罗尊者，第六跋陀罗尊者（一作跋陀婆罗，今寺院浴室，多安其像，其因由出自 《楞严经》），第七迦理迦尊者，第八伐阇罗弗多罗尊者，第九戍 博迦尊者，第十半托迦尊者，第十一啰怙罗尊者（旧称罗云，即罗睺罗），第十二那伽犀那尊者，第十三因揭陀尊者，第十四伐那婆斯尊者，第十五阿氏多尊者，第十六注荼半托迦尊者（即周利盘特）。

契此停留在一尊面目清秀可亲、神态天真可爱的罗汉像前，像是挠痒似的，伸手去摸着他的脚丫子，嘴里还念着即兴自编的儿歌：

“小罗汉，乐呵呵，你是兄弟我是哥。

兄弟在家陪母亲，哥骑竹马游列国。”

窦氏听到儿子又在与罗汉圣僧称兄道弟，不禁大惊失色，训斥道：“契此，不许胡说八道！”

契此却说：“娘，你再给我生一个小弟弟吧。小弟弟能和我一块儿玩，比这个光会坐着的罗汉弟弟更可爱。”

窦氏刚想再次呵责契此，闲旷禅师哈哈一笑，没头没脑说道：“窦居士，你还有什么可担心的呢？小契此不是已经说了吗？他盼望着有一个小弟弟呢！”

窦氏被未卜先知的方丈和尚一语道破了心事，很是有些吃惊：“大师，我在佛前默默祈祷的事儿，您如何晓得？”

闲旷禅师淡淡一笑，说：“一个羊羔一块草，一只小鸟一片天。一个儿女，有一个儿女的因缘。要来的，无论如何拦不住；要去的，千方百计留不下。一切随缘，顺其自然吧。”

窦氏虽未能完全明白，但听了闲旷禅师的话，一颗忐忑的心总算平静了下来。数月之后，张家又喜添男丁。契此如愿以偿，真的有了一个可爱的小弟弟。

自从那次跟随母亲到过岳林寺拜佛之后，契此或单独、或与村里同龄的孩子们结伴，经常来这里玩耍。以至连寺里的僧人们都认识了他，称他为“长汀子”——长汀村的孩子。

天晓得什么原因，隔江相望的岳林寺，似乎对小小的契此有着非同寻常的吸引力。是那巧妙的布局、巍峨的建筑、庄严的佛像对他产生了强烈的震撼？还是奇妙的钟声、神圣的经唱、僧人充满智慧的禅机感化了他？

有一次，契此在大殿里对一幅经变壁画着了迷。这是一幅“弥勒变”——根据《弥勒上生经》所描绘的兜率天宫图。画面上，无数楼台掩藏在五彩缤纷的云雾中，盛开的优昙花（金莲华）似乎飘散着醉人的芳香，高大的殿宇金碧辉煌；空中飞天飘舞，散花供养，两侧天女演奏仙乐，婉转歌唱；宫殿正中，一个七宝装饰的狮子座高大华丽，弥勒菩萨端坐其上，正在讲经说法……

小契此看得太投入、太专注了，如醉如痴，尿憋得肚子胀也不知道。最后，他大概实在憋得受不了了，便下意识地脱下裤子，畅快淋漓地尿了起来。

值殿的僧人见此情景，气得浑身颤抖，急忙制止道：“罪过，罪过！你怎么在大殿里撒尿？这是供佛的地方，何等神圣，岂能亵渎！”

小契此说：“哪里没有佛？请你给我找个没佛的地方撒尿。”

是啊，山河大地，皆是法身；黄花翠竹，无非般若。佛，无时不有，无处不在。

僧人一愣，但他依然顺着思维惯性说道：“不管怎么说，这里是清净道场，不能撒尿。”

小契此居然反问：“哪个地方不是道场？”

一山一水一净土，听风听雨听禅声。何处青山不道场，哪方水波无禅机。

更不可思议的是，有一天，小契此与伙伴们在岳林寺里捉迷藏，他为了藏得更加隐蔽，钻进了天王殿。天王殿里，四大天王分立两侧，无遮无掩，无法藏身，只有大殿正中原来供奉天冠弥勒的佛龛空空荡荡，尚未重塑佛像。契此想都没想，爬上高高的须弥座，藏在了佛龛里。

小朋友们明明看到契此藏进了天王殿，然而却无论如何也找不到。真是见了鬼了，莫非，契此被这个张牙舞爪的家伙——四大天王吞进了肚子里不成？

契此藏在佛龛里一动不动。奇怪的是，小伙伴们也曾好几次手把着须弥座探头探脑向佛龛里张望，不知为什么一直没有发现他。他躲藏得时间长了，难免有些困乏，连打几个哈欠之后，不知不觉坐着进入了梦乡……

一位居士来天王殿上香，不知是因为眼花还是什么原因，他发现，原来空空的佛龛里有了一尊弥勒佛像，虽然不如原来的高大，却更加精致，栩栩如生，似乎还放射着淡淡的红光。居士满心欢喜，赶紧烧了三支高香，磕头礼拜。

随后，他到方丈向闲旷禅师请教禅法时，顺便恭维说：“大和尚，您新近请的弥勒佛像太好了，活灵活现，就跟真人扮装的一样。”

闲旷禅师不禁有些莫名其妙，疑惑地反问道：“你说的是什么佛像？哪一尊佛像？”

居士说：“就是天王殿里的那尊弥勒佛像啊！”

闲旷禅师更加不解了：“自从那尊泥塑的天冠弥勒倒下之后，那佛龛里再也没供奉过佛像呀！”

这次，轮到居士摸不到头脑了。他惊诧地说道：“可是，我刚才在那里明明看到了一尊弥勒佛啊！我还烧了香，磕了头。”

闲旷禅师与居士都感到不可思议，就双双离开方丈，到天王殿去看个究竟。

香炉中，居士点燃的檀香依然在袅袅冒烟，佛龛里却空空如也，厚厚的尘土上，惟有一些像是小孩子爬上、爬下留下的痕迹……

时光荏苒，转眼之间，契此已经十六岁了。长成小伙子的契此身体虽然有些发胖，但他诙谐达观，勤劳吃苦，乐于助人，人见人喜，人见人爱。张重天还供他念了几年私塾，这在当时的农村是极为少有的。

契此识文断字，显得更加聪慧机智了，因此，三里五乡许多有姑娘的人家，就主动托媒人前来提亲。作为一家之主的张重天，似乎对儿子的婚事一点也不上心，不管什么人家，哪怕你是巨贾财主、官宦之家，统统加以拒绝，连一丁点活口也不留。真不知他葫芦里卖的什么药，难道，因为契此不是他的亲生儿，所以不肯给他花钱娶媳妇不成？

原来，张重天心里有自己的小九九。女儿秋霞比契此小一岁，兄妹二人比肩长大，互敬互爱，感情甚佳。于是，他早就计划好了，要把秋霞嫁给契此，使他俩由兄妹变成小夫妻。不是么，像契此这么好的小伙子，打着灯笼都难找，肥水岂能流入别人田！窦氏对这个主意更是举双手赞成，这样一来，契此又是儿子，又是女婿，亲上加亲，再也不用担心什么抱养不抱养了。将来，他们兄弟姐弟之间，因为有了这一重关系，就会更加融洽。

这一年中秋节，天上月圆，人间团圆，张重天在院子里支起一张小桌，一家五口围坐在桌旁，品月饼，喝米酒，吃水果，赏明月，喜气洋洋，其乐融融。张重天看着大儿子契此越来越成熟健硕，女儿秋霞愈来愈温柔漂亮，心里忍不住偷着笑。于是，他在不知不觉里多喝了几碗米酒，有些醉眼迷离。不知是高兴，还是微醺，张重天忽然心血来潮，借着酒脸说道：“契此，秋霞，你们两个已经长大了。等过了秋，收了稻，地里的活不忙了，爹请风水先生看个好日子，给你们两个圆房。”

契此似乎从来没有想过这个问题，不由得愣在了当场。而秋霞应是提前从母亲那里得到过暗示，虽然羞得满脸通红，深深垂下了头，却掩饰不住内心的喜悦与激动。

小弟弟仅有十来岁，尚不懂圆房是什么回事，噘着嘴说道：“爹娘偏心眼，为什么光给哥哥、姐姐圆房，而不给我圆房？”

张重天夫妇被他逗乐了。窦氏对小儿子说：“你还太小，等你长大了，就轮到你了。”

小儿子还是不高兴，说：“我不管，反正我现在和哥哥睡在一个房间，你们把哥哥的房间圆了之后，我还要住在那里！”

原来，小弟弟将圆房理解成了装饰房间！

“扑——”的一声，张重天将刚刚喝进嘴里的酒喷了出来。窦氏也笑得浑身乱颤，流出了眼泪。就连秋霞也忍俊不禁，偷偷笑了。这期间，惟有契此像是傻了、楞了，毫无反应。

小弟弟被一家人笑急了，说：“笑、笑，有什么好笑的？看人家契此哥哥就不笑。你们再笑，就会笑掉下巴，砸你们的脚面！”

笑够了，张重天给小儿子解释说：“圆房，不是把房间弄成圆的，而是成亲。也就是说，再过一些日子，你契此哥哥就要与秋霞姐姐成亲了。”

“好哇，好哇！”小弟弟兴奋地嚷嚷道：“别人家娶媳妇的时候，戴红花，挂彩带，举旗子，打帐子，又是吹唢呐，又是放连珠炮，可热闹啦！姐姐，等契此哥哥娶你的时候，我给你们放炮。”

秋霞不胜娇羞，捂着脸逃回了自己的房间。

小弟弟说出了爹娘的担心。张重天见契此还是不吭声，重重咳嗽了一声，问道：“是啊，契此，你是不是不好意思？”

契此说：“爹，秋霞是我的妹妹，怎么能……”

窦氏笑道：“儿呀，你又不是不知道，你是爹爹从江里救上来的，秋霞并不是你的亲妹妹。”

契此依然推辞说：“可是，这些年来，我一直把秋霞当成了亲妹妹，从未有过其它想法，更没有想到过……”

张重天说：“亲上加亲，好上加好，岂不是更好？”

契此说：“也不见得。比如你正在喝的米酒，若是往里面加上一些糖，恐怕就不好喝啦。”

闻听此言，张重天不由得一愣：“这么说，你是不喜欢秋霞？”

契此说：“我当然很喜欢秋霞妹妹啦。不过，这种喜欢不是那种喜欢，所以……”

窦氏插话说：“契此，你是不是看上了其它女孩？”

契此将脑袋摇得像货郎鼓：“没有，绝对没有，我从来就没有想过这件事。”

窦氏长出了一口气，自言自语说：“没有就好。”

张重天说：“契此，你也不算太小啦。男人讨老婆，是迟早的事。我像你这么大的时候，已经和你妈拜天地了。”

契此说：“可是，爹爹，我对女人不感兴趣，永远不想讨老婆。”

窦氏严肃地说：“不许胡说！世上只有因为贫穷、残疾讨不上老婆的人，哪有好好的一个男人不讨老婆的？不讨老婆，会被人家笑话死的。”

契此咕哝道：“反正我不喜欢成婚……”

张重天夫妇并没有将契此的话当真。他们认为，契此毕竟还是小孩子心性，时时刻刻都会变化。再说，他尚不知道娶了媳妇的好处，等他真的与秋霞成了婚，恐怕一天也离不开……

秋后，张重天与窦氏按步就班张罗着喜事，刷房子，打家具，缝铺盖，做新衣……甚至，为了更加红火热闹，他们还计划请一个小戏班子唱戏！”

契此见父母真的准备让他与秋霞成婚，心中急切得如同火烧火燎。他反复向爹娘说明，自己不想娶亲。然而，窦氏每次都啼哭流泪，数落他不孝顺、没良心；张重天更是武断地说：“自古以来，儿女的婚姻都是由父母作主。你情愿也好，不情愿也罢，反正都得照父母的意思办！”

害怕夜长梦多，张重天匆匆忙忙选了一个日子，逼迫契此赶紧与秋霞完婚。

然而，就在婚前的那天夜里，契此不见了，失踪了，从家里逃跑了！

长汀村就坐落在明州至永嘉（今温州）的南北通衢大道旁，而且向东绕过海湾便可到达通向海外的象山大港。但是，张重天一家都是老实本分的庄稼人，所以契此从未出过远门。那么，他能跑到哪里去呢？原来，契此既没有跑到繁华热闹的明州，也没有去四通八达的象山港，而是悄悄溜进了与村子一江之隔的岳林寺。他经常光顾这里，路径十分熟悉，径直来到了方丈。

岳林寺的方丈是一座独立的小院。契此看到，方丈的院门敞开，房门未关，好像在专门等待着什么人到来一样。果然，当契此来到房内，跏趺端坐在禅床上的闲旷禅师展颜一笑，道：“契此，你总算来了。”

契此也不客气，自动在闲旷禅师对面的蒲团上坐了下来，说道：“师父，我来了。”

闲旷禅师像是和他打哑谜，说道：“来是来了，还是要走的。”

契此说：“来也好，走也罢，这里终究就是我的家。师父，我要跟随你修禅。”

闲旷打量了他一会儿，嘿嘿一笑说：“契此，你是为了逃婚才出家的吧？”

“不对，我是为了出家才逃婚的。”

“你在成婚的前夜从家里跑出来，岂不是把秋霞给坑苦了？”

“我若是和她勉强成婚，才是真正坑她呢。”

闲旷禅师正色说：“径山道钦禅师曾经说，出嫁乃大丈夫事，非将相所能为。因此，出家非同儿戏，不能凭一时冲动、心血来潮就要出家。契此你还小，再等等也不晚。”

契此说：“我听一个云游僧说过：阎王殿里无老少，万里新坟埋壮年。修行莫等鬓毛哀，体弱力竭难参禅。”

“好吧，那我明天就给你剃度。”

闲旷禅师答应了契此出家的请求，他应该赶紧起来磕头拜谢才对。然而，他非但没起身，反而说道：“师父，我若是活不到明天呢？”

闲旷一愣，说：“你一个活蹦乱跳的小伙子，怎么会说死就死呢？”

“可是，人的生命就在呼吸之间。一口气上不来，就一命呜呼了。”

“契此，道理虽然如此，但并不是所有的人都短命。就说你吧，年青力壮，风华正茂，老衲可以保证你几十年之内不会死，明天能够顺利出家。”

契此却又说：“就算我年轻，来日方长可是你呢？你年事已高，若是你今天晚上圆寂，我明天不就出不成家了？我此生也就无法跟你出家了。”

闲旷哈哈大笑：“缘生缘灭，迁流不止，每时每刻都在变化。契此，你说得对，我马上就给你剃度！”

“当——当——当……”

“咚——咚——咚……”

忽然之间，岳林寺钟鼓齐鸣，预示着将有重大事情发生。禅僧们纷纷从各自的寮房匆匆走出，鱼贯进入到大殿，静静伫立在两侧。

大雄宝殿之中，高高的须弥座上，佛祖释迦牟尼脸上那缕神秘的微笑，总是令人莫名其妙的心动，情不自禁地心驰神往，吸引着人们去探索那无限美好的境界……。佛龛前，跪着无比虔诚的青年契此，他双目微闭，全身心地等待着那庄严、神圣的一刻……

静。

极度的宁静。

契此从来没有感觉到过这样的寂静，不仅仅外面世界的喧哗停止了，连内心的骚动也完全平息了下来。然而，这种静，不是死寂，不是呆滞，不是冷凝，而是充满了勃勃生机。这时候，他的心分明感觉到了有一种潜流在悄然运行，悄然积聚，静默之中蕴含着滚滚惊雷，它，似乎随时都有可能轰然炸响——

“当——”

大磬响了，紧接着，一声天籁破空而来——

“南——无——”

这一声，像是来自宇宙中心的呼唤；这一声，像是发自灵魂深处的呢喃；这一声，契此仿佛已经期待了很久、很久，好像自从他有生以来，一直在等待着它的响起……他，好像是突然之间受到了强烈的电击，不由自主愣了，呆了，傻了——然而，他又能清晰地感觉到，一股气息从他的节节脊椎之中向上射出，直贯脑髓，冲出脑壳，与这渴望了千百万年的声音融为了一体……

“本师释迦牟尼佛——”维那天籁一般的领引之后，众僧深情地吟唱着。

契此百感交集，泪流满面，情不自禁地、自然而然地跟随着大家唱诵了起来——他，居然对所有的仪式、所有的经文是那样的熟悉！好像这些东西一直潜伏在他的血液中、渗透在他的骨髓里……

从这一刻起，他明白了，这里才是他真正的家。他像流滚多年的游子，总算回到了自己的家乡。

众僧开始念诵《出家功德经》 ：

“如是我闻：一时佛在毘舍离国，食时到，入城乞食。时，毘舍离城中，有一梨车，名鞞罗羡那……

“佛告阿难，我今说喻，汝当善听。譬四天下，东弗婆提、南阎浮提、西瞿耶尼、北郁单越，满中阿罗汉，若稻

麻丛林。若有一人，满百岁中，尽心供养此诸罗汉衣服饮食、病瘦医药、房舍卧具，乃至涅盘后若起塔庙，种

种珍宝花香璎珞，幡盖伎乐，悬诸宝铃，扫洒香水，以诸偈颂，赞叹供养，所得功德；若有人为涅盘故出家受

戒，乃至一日一夜所作功德，比前功德，十六分中不及其一。以是因缘，善男子当应出家修持净戒……”

众僧诵经完毕，闲旷禅师说道：“今有长汀子契此，历劫修行，宿具灵根。情愿离俗出家，剃度为僧。老衲何幸，忝为剃度之师。愿此善缘，结菩提之果，将来龙华会上，度我成佛。”

说完，他拿起一把锃亮的剃头刀，在空中打一个圆相，而说偈曰：

“明心不把金花拈，见性何须贝叶传。

日出冰消原是水，月落回光不离天。”

闲旷禅师刚刚将剃刀放在契此头上，尚未剃下那满头的黑发，只听得山门外一阵嘈杂喧哗，一干人马闯进寺里来——

原来是契此的父母、舅舅、街坊四邻、亲戚朋友找来了。他们老远看到大雄宝殿灯火通明，契此正要落发为僧，便先行发一声呐喊，随后涌了进来……

大殿之内一片混乱，张重天左手抓住闲旷禅师的袈裟，高高扬起右拳，若不是窦氏死死拉着，老和尚的脸……

混乱中，契此却不见了踪影，就在人们的眼皮底下神秘地消失了。

张重天他们将大殿每一个角落都搜遍了，甚至连小小的蒲团下面都察看了三次，始终没有发觉契此的踪迹。

人们都感到十分奇怪，他们那会儿明明看到了契此就在大殿里，却无论如何也找不到。莫非，他像水汽一样蒸发了不成？或者趁乱跑了出去？

在寺院里没找到儿子，张重天也不好再发作，只好垂头丧气离去。

众人走后，契此也不见了，自然不能再举行剃度仪式，所以众僧也各自回了自己的寮房，岳林寺又复了原有的平静。

寺院里的夜晚，宁静得有几许神秘。弯弯的弦月，像一只银钩，高高挂在天上。月光迷迷朦朦，不甚明亮，于是，大殿、亭堂、树木，像是笼罩了一层薄雾，虚幻而又轻灵，好像一阵清风吹来，便可御风而去，飘上高渺的天空……

悬挂在高高的塔檐上的风铃，偶尔会叮当响起，把月光敲击得更加凄清，把夜色震颤得更加幽寂。也不知是在哪个角落里，忽然之间，有一阵时断时续、忽轻忽重、若隐若显的诵经声传出，好像是发自灵魂的深情呼唤，呼唤着性灵的回归……

夜，已经很深、很深了，四周静极了，一片树叶飘落，一滴露水滚动都清晰可闻。突然，在大雄宝殿里，昏黄的长明灯下，高大的释迦牟尼佛坐像之中，发出一阵沙沙的声响！

是佛祖显灵，还是塑像有了生命？

片刻停顿之后，佛像内部的动静再次响了起来！而且，声音越来越大，越来越重……

“咣当——”

佛像须弥座侧面的一扇小门打开，从中钻出一个人来！

他是佛祖释迦牟尼的灵气所化生，还是佛像脱胎换骨变成了人形……

他，这个从佛像中钻出来的人，居然是契此，契此从佛像肚子里钻了出来！

原来，这是一尊用夹层苎麻制作的大型佛像（此工艺现已失传），坚固、轻巧，中间是空的。契此经常来岳林寺玩耍，早已探明了这一秘密，所以，父母亲朋找来的时候，他急中生智，趁乱钻进了释迦牟尼佛的肚子里……

佛祖护佑他轻而易举躲过了一场麻烦。

契此再次来到方丈。方丈的大、小门扉依旧虚掩着，闲旷禅师仍然端坐在禅床上，对着蹑手蹑脚走进来的契此会心一笑。

契此也不说话，端了一盆清水，跪在了闲旷禅师面前。闲旷禅师熟练地操起剃刀，契此满头的黑发纷纷而落……

那时，佛陀与千二百五十比丘住在王舍城灵鹫山上。

十几年前，印度波罗柰国的宰相迦波利生了一个儿子。这个男孩天然生有三十二相，全身成紫金色，神情、姿仪异乎寻常。宰相大为喜悦，请来一位上通天文、下知地理的大师来给儿子相面。大师第一眼看到孩子，便情不自禁地赞叹说：“真是奇妙啊，人间竟然有如此完美的身相！这种天生的相貌是历生历劫所积累的特殊功德才能造就的。今后，他必将智慧通天，学问盖地，超越人表。”

宰相听了之后更加兴奋，请大师给孩子取名。

大师说：“他毫无瑕疵，出生前后必定有奇特异常的现象发生。”

宰相点点头说：“本来，他的母亲一向刻薄，可是，奇怪的是，自从怀上了这个孩子，她突然变得非常慈悲、非常善良，同情百姓，怜悯穷人，总是尽一切力量帮助、救济他们。”

大师说：“这正是儿子的志向影响了母亲的行为。根据的经典记载，过去有一位名叫弥勒的修行人号为大慈，能给予人们欢乐。因此，就叫他‘弥勒’吧。”

因为身相奇特，再加上大师赞扬，小弥勒的名声传遍了全国。国王听说之后，内心惶恐不安，心想：“那个弥勒小儿长相完美，福慧双全，刚刚生下来便有了如此巨大的声誉，将来长大之后，名望必定远远超过我。到那时，他夺我的王位易如反掌！“

国王为了防患未然，暗中计划，要趁弥勒尚未长大，先行将他除掉，以绝后患。于是，他在召见宰相迦波利时说：“我听说你生了一个儿子，相貌异常。你将他抱进王宫来，我要看看。”

迦波利作为宰相，辅助国王多年，对国王人格秉性、心胸度量一清二楚如何能猜不到他的心思？小儿弥勒抱进王宫，绝对没有生还的可能。

弥勒有一个舅舅，名叫波婆梨，在波梨弗多罗国作国师。波婆梨国师睿智博学，具有特殊才能，时常追随他的弟子有五百人之多。宰相迦波利为了保住儿子的性命，派人连夜将襁褓中的弥勒秘密送到了他的舅舅那里。然后，第二天，迦波利告诉国王，小儿已经夭折了。于是，国王把悬着的心放回了肚子里。

舅舅波婆梨见小弥勒天生富贵，十分疼爱，细心照料，养育在自己身旁。

弥勒渐渐长大。正如他的相貌所预示的那样，极度聪慧，勤奋好学，仅仅几年功夫，就把舅舅波婆梨一生积累的学问全学到了手，并且能融会贯通，灵活运用。波婆梨见外甥通达了所有书本知识，便决定为他召开一个大会，邀请全国所有的博学之士参加，以展示弥勒的才学。

会期决定之后，波婆梨派了一个弟子去波罗柰国，一则向姐夫汇报弥勒的情况；二来，请姐夫拿出一些钱财，作为这次大会的开销。送信的弟子在半路上，遇到了两位云游的比丘，听说了佛陀出世在王舍城灵鹫山传法的事情。然而，未等他将信送到，在森林里被老虎吃了。由于他生前对佛陀产生了向往之情，借此善念往生到了四天王天。

波婆梨哪里知道这个变故？一直到预定的会期，也没等到弟子回来。他只倾其所有，招待四面八方而来的学者们。根据传统习惯，除了精美的膳食之外，每一个前来出席会议的人都得到了五百钱币的供养。

临近散会，一个名叫劳多差的婆罗门姗姗来迟。他对波婆梨说：“我没赶上吃饭，但总应该和其它人一样，得到五百钱币吧？”

波婆梨十分抱歉地说：“对不起，因为没有想到会有人迟到，所以，我已经将所有的财产布施出去了。”

劳多差说：“你设的是布施大会，如果不肯给我施惠，我诅咒你的脑袋在七日之内裂为七瓣。并且，我知道你的外甥弥勒的真实身份，我将把这一情况告诉波罗柰国王。”

波婆梨知道，婆罗门的确有一种恶咒，异常灵验。更可怕的是，劳多差若将弥勒的身份揭穿，弥勒也将面临杀身之祸！波婆梨为自己和外甥的性命担忧，无边的恐惧与巨大的愁苦笼罩着他的身心，压抑得他茶不思，饭不想，坐不安，卧不宁。

这时，那个升天的弟子看到老师茫然无助的情况，就从天上下来，告诉波婆梨说：“劳多差这样心胸狭隘的人，并没有悟到最高明的法，有什么可担忧的呢？”

波婆梨说：“可是，我破解不了他的咒语，更制止不了他的告密，如何是好？”

天人说：“现在世界上只有佛陀领悟到了最为无上的法，他是尊贵无极的法王，皈依他，才是惟一的正道。有佛陀的护佑，能使您和弥勒的灾难消于无形。佛陀现在住在王舍城，灵鹫山。”

波婆梨是一位博学的长者，他知道佛的功德智慧不可思议，于是派弥勒带领十五个人去拜见佛陀。

临行，波婆梨对弥勒说：“佛具有三十二相。你要仔细观察，释迦牟尼是不是众相具足？如果他的确具备佛的形象，你不要开口说话，而是用心念向他发问：我的老师波婆梨有几种相好？他年龄多大？是什么种族？有多少弟子？若是他都能准确知道，说明他的确悟道成佛了。若真如此，你们就留在那里，做他的弟子，派一个人回来告诉我消息。”

弥勒一行向舍卫国进发，顺利到达了灵鹫山。

此时，佛陀正在给弟子们讲经说法。

尽管还隔着老远，弥勒便已经看见释迦牟尼不但与自己一样，具有三十二相，而且光明朗照，如沐霞光；安详和雅，如饮春风，令人情不自禁地心生敬意。弥勒非常欢喜，不由得心中赞叹不已。但是，他依然按照老师波婆梨吩咐得那样，远远地，用心中的意念向释迦牟尼佛发问：“我的老师波婆梨有几种相好？他年龄多大？是什么种族？有多少弟子？”

释迦牟尼佛神通具足，弥勒心中尚未动念，他老人家早已得知了他们一行十六人的来意。只见佛祖微微一笑，开口说道：“你的老师波婆梨只有两种相，一者发绀青，二者广长舌；他今年一百二十高龄，是婆罗门种族，座下有五百弟子。”

当时在会的比丘们见佛陀自言自语，深感奇怪，便跪下请教道：“世尊，您为什么要说那些莫名其妙、不着边际的话呢？”

释迦牟尼佛告诉弟子们说：“波梨弗多罗国的波婆梨派了十六位弟子来到这里，悄悄观察我的相，并且用意念来向我发问，所以，我刚刚回答了他们的问题。”

弥勒等人闻听佛陀的回答，一字不差，心中更加敬仰。他们在众多比丘的瞩目下，恭恭敬敬来到佛陀面前，五体投地，大礼参拜。

弥勒等人拜谒已毕，佛陀请他们坐在一边，然后吟诵道：“

“诸法从缘起，如来说是因；

彼法因缘尽，是大沙门说。”

就是这短短的二十字《缘起法颂》，却足以使得弥勒等十六个人全部都得了法眼净。于是他们不约而同地从座位上站立起来，在弥勒的带领下，一齐要求出家。佛陀赞叹道：“好啊，好啊！”

在佛广大无边的神通力加持下，他们的头发、胡须自行脱落，袈裟自动穿在了身上——正式成了佛的比丘弟子。

成为比丘的弥勒，形象更加清秀，气质更加清新，他的身上似乎散发着一种清凉的气息，远远地，就能使人感到和谐、安详与愉悦。

于是，在后来的一天，就有了第一章，五百梵志看到的那一幕。