引　子

武则天后垂拱二年（公元686年）九月，大唐国发生了一件前所未有、匪夷所思的奇事：长安丰新县（今陕西临潼）东南方向，一夜风雷霹雳之后，平地起骨堆，忽然从地下冒出了一座山峰！更不可思议的是，就在人们惊奇、惊诧、惊讶、惊异、惊悸、惊骇的目光注视之，那座神奇的山峰依然在惊天动地的崛起、崛起、崛起，迅速增长到了三百多尺高。与此同时，山峰一侧塌陷了一个三百亩宽广的大湖，清泉喷涌，碧波荡漾。湖中有三两块未沉降的陆地，此时俨然若天生的小岛，芳草茵茵，绿树婆娑。几株高大的柿子树挂满了鲜红的果实，宛如通红的灯笼，将天空染得几许生动，几许喜庆。一片菊花凌寒开放， 朔风强劲，益见其花朵灿烂，白霜降临，更现其风骨高傲……　　　　　

高峰起平地，石破天惊，旧山河从此改颜；

瑶池降人间，万民同庆，新气象而今瑞祥。

京洛 (长安、洛阳) 民谚曰：骊山崩，换朝廷；新峰现，改江山。这一很难令人置信、却又不得不信的神奇现象，是不是预示着大唐江山将要更姓换名？要知道，武则天从皇后到皇太后，三十年来把大唐朝政玩于股掌之中，翻手云，覆手雨，连皇帝都已经被她换了两个……

地方官员不敢怠慢，快马加鞭赶到洛阳，将这一消息报告给了武则天皇太后。善于察言观色、看风使舵的各色人士，听到这个消息，争相涌到洛阳，向武后祝贺这空前绝后的瑞兆，并且上表奉劝皇太后废掉名义上的皇帝李旦，名正言顺地君临天下。

然而，武则天并没有代唐而立，仅仅下诏将新出现的山峰命名为庆山，而它所在的新丰县亦更名为庆山县。

如此而已。

两年之后，垂拱四年四月的一天，京畿居民唐同泰，到洛水之中去摸鱼。他从岸上一个猛水（潜水）扎进了滔滔河水之中，无意之中触摸到了一块方方正正的东西。他顺便将之捞了起来，带到了岸边。天哪，这是一块通体洁白、毫无瑕疵的白玉！黄金有价玉无价。这最最上等的和田美玉，比洛水之中所有的鱼加起来都值钱，该着唐同泰发大财了。

故事如果仅仅如是，未免太过庸俗。于是，唐同泰在清洗玉石时赫然发现，上面天然形成了八个紫色的篆字：

“圣母临人，永昌帝业。”

老天爷，天老爷，不得了，了不得！美玉虽然是宝，尚属人间之物，但若有了这八个字，便是神仙的符谶了。

据说，在远古时期，宓羲（伏羲）之女宓妃，在横渡过洛水之时，溺水而亡，从而成为了洛水女神。她异常神奇，异常灵验。四百六十六年前的一个黄昏，魏国王子曹植，漫步在洛川之畔。他无意之中一抬头，发现了洛水女神静伫在岸边的岩石之上，一曲千古绝唱自然而然从他口中吟诵而出：

“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪……”

现在，洛水女神将这带有昊天大帝旨意的符谶呈现于世，必将预示着……唐同泰立刻将这块象征着上天意愿的玉石献给了武则天皇太后。高高坐在龙椅上的武后，用她的纤纤玉指反复触摸着从那八个神奇的篆字，恰似爱抚情人的脸庞。 她嘴里轻轻念道：“圣母临人，永昌帝业。圣母临人，永昌帝业……”

她的侄子武承嗣急不可奈地出班奏道：“‘圣母临人，永昌帝业。’圣母，指的就是皇太后您啊！这是昊天大帝的旨意，让您代唐而立，君临万民，江山永固。”

武则天不置可否地微微一笑，对侍立在朝堂两侧的大臣们徐徐说道：“你们看呢？”

武则天内心的喜怒并不形于颜色，数十年来，朝臣们一直摸不透她的真实心思；虽然有人怀疑这玉石的来历，却不敢言明，所以，大家心照不宣，只是模棱两可地说：“洛神献宝，天降瑞祥，可喜可贺。”

武则天并没有过多发挥，只是顺水推舟说道 ：“既然大家都说它是吉兆，那就叫它‘宝图’吧。唐同泰听旨。”

唐同泰赶紧跪了下来。

武则天亲口宣布：“唐同泰进献宝图有功，擢升为五品游击将军。”

“谢圣母神皇隆恩。万岁，万岁，万万岁！”

武则天又不喜不怒地说道：“唐同泰，当今皇上是我儿子，本宫也没有圣母神皇的尊号，你谬赞什么？”

唐同泰看了武承嗣一眼，大胆说道：“您为圣母神皇，是上天的旨意，万民的心愿。”

武则天似乎陷入了两难之中 ，仿佛不知如何是好，犹豫着说道：“洛神献瑞，上天垂爱，的确势不可违，否则于江山不利。可是，女人称帝，前所未有啊！”

武承嗣：“您本身就是前所未有的圣人啊！试想，这三十年来，若不是您独力支撑，大唐朝的天下早已经分崩离析了！您本来就是实际上的皇帝啊。”

武则天一笑，说道：“那好吧，为了顺应昊天大帝的旨意，我就加个‘圣母神皇’的称号吧。当然，这仅仅是个虚名。”

五月十八日，武则天正式加尊号为“圣母神皇”。

尽管天降祥瑞，吉兆纷陈，但是，武则天并没有像人们揣测得那样代唐自立。是因为她本来没有当皇帝的野心，还是在等待什么？

两年时光悠然而过。公元690年，岁在庚寅，新年伊始，武则天便开始了一系列颇具深意的变革：其一，将一直实行的夏历改为周王朝的历法，并将该年号改为“载初”；其二，改制“天、地”等十二个新字，例如武则天之名——武照的“照”字改成了“曌”；其三，武则天亲自在洛阳洛城殿举行“贡士考试”，面试天下读书人——这是皇家殿试选拔官员的首创……

春日既浮，萌者将动；阳和启蜇，万象更新。则天皇太后的这一系列令人耳目一新的变革，向世人昭示了一个全新时代呼之欲出——人间要改朝换代了，一个空前绝后的女皇即将诞生！

然而，光有这些变革是远远不够的。因为，她虽然可以将李家王朝玩于股掌之中，但民心、民意极难征服。千百年来，儒家有“牝鸡司晨，惟家之索；唯小人与女子难养也”之类的古训。女人当政，在民众心目之中不但没有合法性，而且大逆不道！那么，武则天怎样才能使得老百姓甘心情愿向自己顶礼膜拜，从而将李家江山和平易姓，平安登基呢？

时光荏苒，转眼到了七月，武则天忽然自称患病，连续两天没有上朝。这可是多年未曾发生过的事情，朝臣们不知究竟是怎么回事，整日惶恐不安地守候在万象神宫(明堂)，祈祷太后凤体安康。

第三天，武则天突然出现在了群臣面前。她那神采飞扬、喜形于色的绰约风姿，哪里像患病的模样！她登上高高的龙椅，未等众人开口询问，便滔滔不绝讲说起来：

“前天夜里，本宫在昏昏沉沉的睡梦之中，忽然感到自己飘飘忽忽地飞了起来，仿佛飞到了天上的另外一个世界。

“那里有七重城垣，每一道城垣都是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙，七宝所成，各自放射着色彩缤纷的光芒。城垣之内，是一座美丽的大花园，盛开着金色的莲花，每一朵莲花花蕊中都有一个小小的天女在翩翩起舞。园中有八色的琉璃渠，渠中镶嵌着各种宝珠，八味水流淌其中，像美酒一样散发着醉人的芳香。水中亦有莲花开放，花朵中化生出的天女婀娜多姿，妙不可言，如同菩萨一样庄严。她们手中托着种种宝器，宝器中储满了甘露，喝一口，可以长生不老，永保青春。

“因此，那里的人们个个美若天仙，人人无忧无虑，处处载歌载舞，时时欢声笑语。没有尔虞我诈，没有勾心斗角，没有生死轮回，没有尊卑贵贱，祥和平等，自由自在……

“那里的宫殿，更是七宝所成，高大巍峨，壮丽辉煌。宫殿之中，有一座无比华美、无比尊贵、无比高大的狮子座。宝座上空悬挂着陀罗尼网，每一个网结上都连缀着一颗摩尼宝珠，宝珠放射着七色光芒。有无数天仙在大殿空中飞舞，演奏着美妙的音乐……

“不知为什么，那些天使似乎都在等待着我的到来，又是在我头顶上散花，又是围绕着我载歌载舞。真是花瓣如雨，歌舞如潮。天使们居然将我簇拥到了那高高的狮子座上。更奇怪的是，我好像是故地重游，似乎对那里的一切都很熟悉，仿佛原来就住在那里一样……”

武则天脸上洋溢着梦幻一般的光彩，宛若沉醉在美梦之中……

过了半晌 ，她好像才从梦中醒了过来 ，询问众臣：“众位爱卿，你们有谁知道那是什么地方吗？”

朝臣们何曾听说过这等奇妙的地方，一个个大眼瞪小眼，谁也说不上个所以然来。这时，忽然听得宫殿之外侍卫通报：“慧光大师释怀义，率领东魏国寺九名高僧求见。”

这法号“怀义”之人，虽然手拿念珠，身披袈裟，虽然被武则天封为“慧光大师”，却是一个不折不扣的假和尚。他原名冯小宝，本来是一个街头卖假药的无赖，因为某项功夫十分了得，深得武则天喜爱。为了方便他随时出入后宫，武后遂命他剃了光头，名义上出家为僧。因为人人都知道他是个冒牌和尚，所以，仍然以他的俗姓相称，叫他“冯怀义”。

武则天听说冯怀义等人求见，马上传令召见。冯怀义带领着九位高僧鱼贯而入，来到了朝堂。

武则天满面笑容，降阶来迎接这群高僧，并在朝堂上赐座。冯怀义微微欠了欠屁股，向武则天奏道：“陛下，东魏国寺僧人法明等人，在重译《大云经》的时候，有一个十分重大的新发现。所以想当面向您禀报，并把新译出的《大云经》献经您。”

武则天颇感兴趣地问道：“噢，你们有什么重大发现？说来听听。”冯怀义用眼神示意法明。法明法师有些拘谨地站立起来，双手合十，奏报导：“贫僧等九人，在白马寺大德沙门怀义法师的带领下，将后凉时期传入我国的由天竺三藏昙无谶所译的《大方等无想经》，也就是《大云经》，重新翻译。在译经过程中，我们发现，在经文之中，佛祖释迦牟尼，对陛下您早有预言。”

武则天似乎很吃惊：“什么，早在千年之前，佛祖就预言过本宫？”

法明不太自然地点点头。武则天追问：“佛祖预言了什么事？”

法明略微有些口吃地说道：“佛、佛祖预言，陛下您、您当为阎浮提主。”看到朝臣之中有人不太理解，法明法师解释说：“阎浮提，是梵语，指的就是人世间。根据佛主的预示，陛下您将现女身而当王国土。”

这句话不用解释，站在朝堂两侧的文武大臣心里都很明白：天哪，原来是这么回事，武后要当皇帝了！然而，在这个关键时刻，李家王朝所任用、享受大唐俸禄的大臣们，认也不敢站出来，以项上人头作赌注，向武则天进谏。他们一个个或呆若木鸡，或冷眼旁观，静静等待着事情的进一步发展。

武则天好象不太明白，嘴里念叨：“阎浮提主……当王国土……”她抬起头来，看着法明说：“根据佛祖预示，我应该当皇帝？那么，唐朝呢？”

法明说：“家无二主，国无二君。圣母临世，李唐合微。”

武则天突然一拍龙岸，大喝道：“大胆和尚，口无遮拦，居然敢曲解佛祖圣意！汝等说本宫当为国主，有何凭据？若是胡编乱造成，小心脑袋！”

听到武则天的严厉呵斥，法明反而挺直了腰，说道：“贫僧若是信口开河，甘愿受罚。我若以我们新译的《大云经》为据，难免有作伪之嫌。那么，我就以北凉时期天竺三藏昙无谶所译的《大云经》为例，说明这个问题。”

法明打开一只杏黄色的包袱，指着里面四大本佛经说道：“这是二百三十年前印度高僧所翻译的旧版《大云经》，在卷四《大云初分如来涅盘健度等三十六》中，有这样的记载：

“‘尔时佛告天女，我今先当说汝因缘……天女，时王夫人，即汝身是。汝于彼佛暂得一闻《大涅盘经》，以是因缘今得天身。值我出世复闻深义，舍是天形即以女身当王国土，得转轮王所统领处四分之一。得大自在，受持五戒，作优婆夷，教化所属城邑聚落男子女人大小，受持五戒，守护正法，摧伏外道诸邪异见。汝于尔时实是菩萨，为化众生现受女身。’

“陛下，二百多年前，大唐王朝尚未建立，您更未出生，前人无论如何也不会为几百年之后的人作伪吧？”

武则天故作谦逊，说道：“尽管如此，本宫何德何能，以女人身而君临天下，难以让天下人信服。”

法明说：“佛祖不是说过了吗？你实际上是菩萨，为化众生才现为女身的。况且，我们在重新翻译《大云经》时，发现陛下不是一般的菩萨，而是当来下生弥勒菩萨的化身！”

“啊!”像是看戏一般的朝臣们，情不自禁地发出一阵百感交集的惊叹。此时，有一个人再也按捺不住了，他下意识地站出来，问道：“弥勒菩萨不是住在兜率天宫吗？”

问话的人，是国家重臣，太子太保、鸾台纳言（国家最高监督长官）裴居道。看到他挺身而出，连武则天也不由得心头一震，有些紧张地注视法明，看他如何答复。

法明不慌不忙地回答道：“菩萨神通广大，可以分身千百亿。再说，弥勒是一生补处菩萨，我们在念诵时，总是将弥勒菩萨称为‘当来下生弥勒尊佛’，这是因为弥勒佛在过去、现在、未来三世佛中，属于未来之佛，佛祖释迦牟尼亲自授记他为接班人。他在兜率天宫，就是为了下生世间，广度众生，得道成佛。”

大概是受裴居道的鼓舞，另一位身居高位的大臣、尚书左丞张行廉也走了出来，向法明问难道：“佛祖释迦牟尼的确授记弥勒是未来之佛，不过，据我所知，佛经上明确记载，弥勒佛是在五十六亿七千万年之后才下生世间的。而今距佛祖涅盘不过千年，不知是释迦牟尼佛错了，还是法师您算错了？”

是啊，一千年，无论如何也无法与五十六亿七千万年相混淆。若说是佛祖释迦牟尼当时说错了，无疑是谤佛；若法明法师现在错了，所谓武则天是弥勒化身，肯定是无稽之谈！

群臣不由得一阵轻轻骚动。人们都密切关注着法明法师，看他如何应付这个两难问题。

在这种紧张得几乎透不过气的情况下，法明居然冲着张行廉呵呵一笑。张行廉被他笑得有些发毛，赶紧追问道：“法师，你不回答老夫的问题，笑个什么？”

法明徐徐说道： “贫僧笑你断章取义读佛经，一知半解说佛理，只知其然，不知其所以然。”

张行廉被嘲笑得脸红脖子粗，强忍着才没有发火，悻悻说道：“法师既然熟读佛经、精通佛理，就请你说出个所以然来。五十多亿年，怎样缩成了一千年？”

法明款款说道：“佛法既讲分别，更讲圆融。佛陀在许多经典之中多次说过：“‘一切即一，一即一切；一念顿超百万劫。’所以，以佛理看来，时间与空间是相对的，是圆融无碍的。你所说的五十六亿七千万年，在佛菩萨的境界里，不过是一瞬间。”

辩佛理，大臣们如何是法师的对手？所以，裴居道与张行廉只好乖乖退回了朝班之中。然而，他们却无论如何也收不回武则天对他俩的厌恶，一个月之后，先后被割掉了脑袋——这是后话。

武则天看到两位敢于强行出头的大臣被法明辩驳得哑口无言，很是高兴，说道：“大师真是博学强记，辩才无碍。正好，本宫有一个问题向你请教。”

于是，武则天重新将自己的那个梦境叙说了一遍。她最后说道：“我一到那个地方，忽然有一种似曾相识的感觉，有一种恍若隔世的记忆。那七宝所成的宫殿，那琉璃的河流，以及那仙花异草，都是那样的熟悉，那样的亲切，既像是旧地重游，又仿佛回到了阔别多年的故乡，我好像就在那里长久居住过。这究竟是梦？是幻？还是……”

话音未落，冯怀义立刻五体投地，匍匐在武则天脚下，大声嚷嚷道：“天哪，原来陛下真是从兜率天宫转世的弥勒尊佛！沙门怀义，拜见弥勒如来。”

武则天好像有些疑惑，转而询问法明法师：“大师，您深入经藏，见多识广，本宫神游的地方，果然就是兜率天宫么？”

法明十分肯定地点点头，说道：“陛下梦中回到的，恰恰就是弥勒菩萨所在的兜率内院。你所讲述的情景，与南北朝时期居士沮渠京声所翻译的《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》所描绘的一模一样!”

法明的师弟云宣，像是情不自禁地插话道：“这绝对不是巧合，由此可见，陛下更加确定是弥勒菩萨转世无疑了！”

法明又说：“不仅仅如此。根据云宣师弟刚刚完成的著作《大云经疏》，弥勒下生，作阎浮提主，李氏合微。”

武则天十分兴奋地说： “云宣法师，请将您著述的《大云经疏》经本宫看看。”

云宣连忙将自己的新着呈了上去。

武则天一边翻看，一边像是不知不觉念出了声音：“……卅六小儿念唐唐，次第还歌武媚娘……陇上一丛李，病枯叶稀疏，枝干将欲倾，终得鹦鹉扶……”

武则天从书中抬起头来，笑着说道：“有意思，有意思。云宣法师，您的注疏真有意思！”

云宣双手合十，躬身答道：“陛下所念的，是弟子搜集的一些民间歌谣。它们虽然浅显、通俗，却也恰恰反映了民心、民意。”

法明紧接着说：“《佛说弥勒菩萨下生经》云：弥勒出世，国土丰乐。如今，陛下系弥勒菩萨下凡而君临中土，中土也必将成为一个极乐世界。”

在这场好戏中，武则天的侄子、时任文昌左相（第一宰相）的武承嗣，早已期盼着粉墨登场的机会，他听了法明的话，急不可耐地出班奏道：“听高僧们一席话，胜读十年书。臣这才明白了为什么陛下这么神武、这么英明，原来是当来下生弥勒佛转世！陛下您应该奉天承运，改朝换代才是。”

武则天反而很沉得住气，说道：“卿之所奏，虽然不无道理，但本宫并不想代唐自立。”

武承嗣很是着急，奏道：“上天之意不可违，民众之愿不可逆。万望圣母神皇早登大位！”

武则天沉默不语。

冯怀义退而求其次，说道：“法明、云宣等九名法师关于《大云经》的奏章，是佛祖的旨意，陛下应该宣告天下。”

武则天微微颔首，说道：“本宫依慧光大师之意，将高僧们的奏章颁布全国传阅，同时，将新译《大云经》以及《大云经疏》颁示天下。”

由此，天下民众人人都知道了武则天皇太后是弥勒菩萨转世。而 “弥勒下生，五谷丰登…… ；弥勒尊佛祖天下，亿万斯民享荣华……”等等民谣更是家喻户晓，人人皆知，“弥勒出世，人民安乐”的信念深入人心……

两个月之后，九月三日，关中九百名民众跋涉数百里来到洛阳皇宫，呈递奏章，请求废除李氏天下，建立周王朝。武则天虽然没有答应他们，但将领头的傅游艺擢升为正五品的御前御史（给事中）。

于是，第二天，文武百官，以及皇亲国戚、四方酋长、平民百姓，共六万多人纷纷上疏，请求武则天以周代唐。连名义上的皇帝李旦也呈上奏章，要求跟随母亲姓武。

第三天，朝廷所有的官员联名上疏，呈献《劝进表》云：天下之愿，势不可违，万望太后认可群臣及百姓之请，早登大位，改国号为周……

九月九日，武则天顺应民意，登上则天门城楼，向民众宣布：大赦天下，建立周朝，更改年号为“天授”元年……

武则天终于成为了中国历史上唯一的女皇帝。其尊号为 “慈氏越古天册金轮圣神”。

慈氏，是弥勒佛的称谓。由此看来，武则天堂而皇之以弥勒尊佛降世临凡自居了。

上行下效，所以，就有寺院在造弥勒佛像时，将弥勒佛的形象塑造成了头戴王冠 、身穿龙袍的帝王模样——简直就是则天皇帝的翻版。——本来威武雄壮的天冠弥勒，成了一幅俏丽的脂粉像。

头上三尺有神明。武则天的所作所为、一举一动，如何能瞒得过弥勒菩萨的法眼？他老人家在兜率陀天弥勒内院，将她的种种伎俩看得清清楚楚，明明白白，时常为她或拙劣、或精彩的表演而忍俊不禁，呵呵大笑。

这一天，弥勒菩萨无意之中向下瞥了一眼，看到洛阳城内，一群信众正在将自己的一尊塑像请进大雄宝殿，不免有些恼火——自己虽然未来之佛，但现在娑婆世界正处在释迦牟尼佛的像法时期，其教主，自然是释迦牟尼佛。因此，信众们的这种做法，是不符合佛制的。好在一百多年之后，唐武宗将要开展一场疯狂的灭佛运动，这些大殿、塑像也必将化为灰烬，所以他便不再理会。

弥勒菩萨刚想登上七宝台内摩尼殿上的狮子床座，继续为兜率陀天的五百亿天人讲述《不退转地法轮之行》，忽然有童子来报，说是清凉世界的文殊菩萨来访。

在诸大菩萨中，弥勒菩萨是大慈的象征，而文殊菩萨是大智的代表，以通天彻地的大智慧而深得人们的敬仰。文殊菩萨是七佛之师，连弥勒老师的老师——释迦牟尼的老师——燃灯古佛，也是他的学生。

弥勒菩萨赶紧将文殊菩萨迎接进来，请上狮子痤。

文殊菩萨未曾开口说话，便先看着弥勒笑了起来。弥勒变成了丈二和尚——被笑得摸不着头脑了。文殊菩萨总算开口说道：“弥勒，一千多年前，释迦牟尼佛十大弟子之一的优波离（以持戒著称），说你‘具凡夫身，未断诸漏；不修禅定，不断烦恼’，看来，现在又一次应验了。你瞧。”

弥勒菩萨顺着文殊指示的方向，看到在娑婆世界南詹部州大唐国内，一个名叫敦煌的地方，有一片正在大规模开凿的石窟。其中一座石窟之内，正在塑造一尊自己的彩像。塑像通高一百二十尺（三十六米），头戴王冠，身穿龙袍，俨然与则天皇帝一模一样。

文殊菩萨指着塑像笑道：“此，弥勒佛也？武则天也？若是弥勒，却长了一幅武则天的嘴脸；若为武则天，人们却将之当作弥勒佛礼拜。”

弥勒菩萨并不在意，说道：“本师释迦牟尼佛在《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。因此，弥勒也好，武曌也罢，都是虚妄之相，姑且听之任之，顺其自然吧。”

文殊正色说道：“道理虽然不错，但是，武则天却利用民众对你弥勒的信仰，以弥勒菩萨转世自居，不但因此取得了政权，而且她的许多阴谋诡计以及残忍的杀戮，就有了一个神圣的外衣。而这一切，不可避免地亵渎了佛教名声。更可恶的是，武则天假冒你弥勒转世，为世人作了一个极坏的榜样，必将产生极为恶劣的影响，后世的许多形形色色的野心家，必然群起效仿，以弥勒降生的名义，或起义造反，或迷惑民众。这些行为，不但歪曲了你弥勒的本来面目，更玷污了佛教的圣洁。”

说着，文殊菩萨一弹指，将数十年之后要发生的一件事提前呈现在了弥勒面前：到唐玄宗时期，贝州（今河北省清河市）王怀古效仿武则天，也以‘新佛’下生，妖言惑众……

文殊菩萨又一弹指，时空转换到北宋仁宗时期，还是在贝州，又发生了王则之乱。他鼓动弥勒会教徒叛变，自称东平郡主，立国号为安阳，年号得圣……

文殊刚要再弹指，弥勒菩萨笑着摆摆手，说道：“如此看来，若不加以制止，以我之名为乱的事件必然会蔚然成风。因此，不能再听之任之。此铃虽非由我所系，却多多少少与我有些关系。那么我就分身去凡间走上一遭，现身说法，以正视听。”

文殊菩萨颔首称是。

弥勒菩萨笑道：“大智文殊师利菩萨，你是古佛再来，请助我一臂之力。”

文殊一笑，随即将手中的如意抛撒出去，飘飘悠悠落在了天河之中，化作了一只莲蓬模样的小船。弥勒菩萨随即乘舟顺流而下，从兜率陀天向凡界人间漂去……

文殊菩萨望着弥勒渐行渐远，轻轻吟诵道：

弥勒真弥勒，分身千百亿。

时时示世人，世人自不识。