第十一回 因祸得福 仓颉冒险成好事

由畏至敬 黄帝恩准赐锦车

这一切都发生在"车裂"之刑的一年之前，除了黄帝让仓颉去教丽人公主识文断字，练习书契之外，仓颉是一无所知。因此，仓颉纵然斗胆包天也不敢对公主殿下有非份之想啊。 '丽人公主恰恰相反，因为黄帝曾明确地向她暗示过，只要她愿意，仓颉便是未来的乘龙快婿。

通过近半年的认真观察，丽人公主已经认定仓颉就是自己心目中最理想的如意郎君。可惜，这位"仓颉哥哥"时而聪明绝顶，时而傻得要命，似乎根本不懂什么儿女私情。

也许因为他不明白父王的心意，是因为我与他之间的那层窗户纸，尚未被挑破的缘故吧。"丽人公主心里想。怎么才能挑破那层窗户纸呢?身为金枝玉叶的干金之体，总不能赤裸裸地告诉仓颉，我就是你未来的妻子，你迟早要成为我的丈夫吧。从这个基点出发，与其说那三份"试卷"是丽人公主精心设计出来的，不如说是"傻哥哥"逼出来的，是不得已而为之。

丽人公主是抱着胜败在此一举的想法将竹简递给仓颉的。仓颉读完"春去三日不是春......"之后叹了口气说："朝廷命官中不少人视习文为畏途，你却说：'人要行时'，精神可佳啊!"仓颉哥哥也学会打官腔了，实话告诉你吧，今天的正文还存后头呢，请往下看吧。"

"有意思"，仓颉看完第一道题之后又说：

"这一十五人抬一字'虽然有模仿

'一字十二点'之嫌，

不过后面几句闲话却设计!很有情趣，最后一句尤为精妙。

"谜底是什么呢?你快说呀。拿(伞)字嘛，这还用问。

"错了错了，你凭什么说它是'散，字呢?我的傻哥哥。"那你说是什么字?"

"我说这个拿字应当念和，和合二仙的和"。"何以为凭?"

"你看这个拿字上面的大'人'像房顶，下面再加一横一竖佞成了'伞'吊脚楼的样子。那吊脚楼有两个房部，左边住的两个人是一对老夫妻，右边住的两个人是一对少夫妻。一家人和合美美地过日子，你怎么忍心将他们拆散拿)呢?

"我说的是雨伞的拿，不是散伙的散。我俩说的根本不是一个字啊。再说拿字的上面要么说它是像形的伞盖，要么说它是一个大大的人字，怎么能说它是房顶呢?"

"就按你说的上面是大人。大人就是父母对不对?父母在上面噪护他们的两对儿女。左边是儿子媳妇，右边是女儿女婿......"

"不对，不对，我的好妹妹，那一横一竖是雨伞的把柄，不是吊脚楼，大人下面的四个小人，不是两对夫妻，赢是雨伞里面的竹衬子。"

"不错，不错，这回算是让你给说对了。人生在世，少不了外帮内衬，外帮可能是父母，是朋友，也可能是丈夫，内衬就只能是子女或妻子......"

"你又扯远了，我的好妹妹。"仓颉打断丽人公主的话说："这么'来那一横。竖岂不又成了吊脚楼么?"

"就按你说的不是吊脚楼，是把柄。俗话说：'积积攒攒，买把雨伞，遇上狂风，剩下光杆，不怕不怕，还有个把'。只要我抓住了你的把柄就什么也不怕了，对吧?"

"无论怎么说，反正这个字只能念拿，不能念和......"

有道是"听话听音，锣鼓听声。"仓颉真的听不出丽人公主的弦外之音么?只有他自己心里清楚。

不知为什么，黄帝的女儿借伞传情说爱的故事很快传到了民间，青年男女竞相效尤。经久成习，便形成了华夏婚俗中各式各样、丰富多彩的男婚女嫁中的用伞习俗。

湖南苗家姑娘出嫁时可以不骑马、不坐轿，却非打"遮羞伞"不可。新娘子用一把半开半掩的伞遮住面部，由娘家父母兄弟一路相送。有趣的是，在娘家和途中那些本不必害羞的地方一直用伞遮羞，到了婆家这个理应害羞的地方，，新娘子反倒将"遮羞伞，，撑成满月状，在众目睽睽之下迈进婆家的大门一与其说是为了遮羞，不如说是为了到婆家之后再"亮相"更确切。

侗家姑娘恰恰相反，她们出嫁时用伞不是为了"遮羞"而是意欲显示。侗族婚俗规定：在出嫁的前一天，夫家必须派七个人到女家去"送伞接亲"。除了一柄红伞之外，同时送去的还有酒、肉、大米、雌雄二鸡等物一一这里的伞如同娶亲信物，恰似"驸马"亲临，亦如迎新花轿。第二天天没亮新娘子就要上路，出家门的头件大事就是撑开"接亲伞"，由几位娘家人一路谈笑风生地将新人送到婆家门口，才把"接亲伞"合拢--表示伞把新人接到了。

阿昌族的用伞习俗更特别--打伞的是新郎。打伞的目的既不是为自己或新娘子遮羞，又不是为了接新娘去婆家，而是为他自己挡水，并美其名日："陪郎伞"。

娶亲那天，新郎官不仅要带"陪郎伞"上门娶亲，更要带两个机灵的小伙子协同他共撑"陪郎伞"--随机应变地抵挡姑娘们泼向新郎的水。如果新郎身上滴水未沾，便讨到了"伞护新郎保全身"的吉兆--与其说是陪郎伞，不如说是保护伞。

水族姑娘以红伞代替"盖头"，谓之"打伞发亲"其作用无疑是"遮羞"。奇怪的是他们往往把伞扯一个大口子，并相信这样做可以避邪。

畲家姑娘最为大方潇洒--娶亲之，新郎新娘各撑一把红伞，一边走一边唱。新郎在前面唱，新娘在后面和，直至踏进婆家大门才收伞停歌毫不走样的夫唱妻和，合中有分，分中有合。

汉族婚嫁中同样有用伞习俗，区别仅在于少数民族是"车前卒"，汉族老大哥是"马后炮"--结婚之后，第一个节女婿必须向岳丈家中送扇子、送伞。这就是所谓"初节送伞"。

民间婚嫁中的崇伞习俗自古至今经久不衰，人们之所以一反"谐音禁忌"中的常规惯例，不仅不是忌讳"伞"与"散"谐音，大胆地将其应用于最怕"散"的婚俗当中，而且把伞视之为"八吉祥"之。究其原因，除伞本身能撑开又能合拢，十数根伞骨既平均分散于四周，又紧紧地围抱于伞柄中央的辨证统一，再加上伞骨子齐上齐下，同分同合，象征着团结、友好、亲密合作之外，还应当归功于丽人公主的借伞谈情、借伞说爱。

那日在吊脚楼上、书斋之中，丽人公主见仓颉这位傻哥哥，一旦钻进字理当中就出不来，只好自搭梯子自下楼地说："我的意思不是说这个字不是伞，而是说牵与散同音，念出来不吉翱。生意人为什么把帽子叫做'有子'，把猪舌头叫做'卷头'不就是因为帽子的帽与有得的'有'同音，舌头的舌与折(she)本的·折，同音么?"

"没想到你这位深居简出的皇家公主，还有一肚子的民风民俗啊，不过那都是些唯利是图的商人们因为怕赔钱折本而生出来的讲究，同我们的散(拿)与和毫不相干。"

"既然散不了，那就请仓颉哥哥再往下看吧。"

"妻与妾，妾与妻，妻妾排行有高低o o o o 00"仓颉念完之后说："大概是尖字吧?"

"要肯定，不能大概，还要说出理由来。"

是尖字不会错的，因为妻子俗称大老婆，妾又叫小老婆或小姨。大老婆在上小老婆在下，所谓'将妻作妾妾作妻，不就是把大字放在'小'字的下面么?"

"这则谜语编得如何?"

"虽然俗气，却也耐人寻味。"

"如此说来，我的仓颉哥哥对娶妻纳妾还是很有兴趣哕?不知你准备娶几妻几妾?"

"妹妹呀，我仓颉何德何能，岂敢妄言几妻几妾，只怕我找一个都难啊。"

"如果有人愿意嫁你为妻，而且是一个很漂亮的女孩子愿意嫁给你呢?"

"当然求之......啊，不不，我们不谈这个，还是解下一道题吧。"仓颉突然发现自己险些误入歧途，连忙岔开话头，环顾左右而言其他。也不问丽人公主是怎么想的，便展开最后一节竹简，有板有眼地念道：

"二人相抱冲破天(夫)，一一女难料半边田(妻)，

我爱大王一对角栽， 千里姻缘一线辛重。

夫妻羲(义)重"。仓颉猜出答案之后，放下竹简就走。他似乎已经觉察到丽人公主设计这三道题的用意决不是为了卖弄文才，更不是请先生批改品评，因为丽人公主尽管进步很快，却也仅仅是刚刚入门，没有必要搞这种"路没走正便学跳拐子"出力不讨好的文字游戏。

退一步而言，就算是一定要做文字游戏，凭她的身份与教养，也不会专门在这些男女间最敏感的问题上大做文章，将自己这位年轻的先生一步一步地往儿女私情上引。

种种迹象表明，丽人公主已经是三九天的萝卜冻(动)了心。仓颉哥哥对丽人妹妹何尝不是，但伴君如伴虎，一旦猛虎发怒，轻则重伤，重则丧命。自己还是皮未破，血未出的童身处子，毕生追求的造字事业才刚刚开头，真可谓"八百桐油才开篓"，八字未见一撇，九字未写一钩，怎么能在这个时候栽跟斗呢?

更何况黄帝待自己恩同再造，德贯千秋。丽人公主又是黄帝的龙肝凤胆心头肉，我仓颉若有非份之想，岂不成了不仁不义之徒?

可惜，这一番真情实话，不能也无法向丽人公主倾吐，唯一的办法便是脚板上面抹清油...一开溜。

丽人公主自以为初战告捷，只等着"仓颉哥哥"看完第三道题之后，趁热打铁地进一步扩大战果呢。没料到这位傻哥哥没等她开口，便丢下竹简要走。

"不，我这些天来的心血岂能白费?"丽人公主想到这里，立即喊了一声："慢!"待仓颉站住后，又重新拿出--+捆竹简递给仓颉说："我知道你讨厌我这个蠢妹妹，你要走我也不想拦你，但求你帮我解开这首《青灯怨》再走不迟。"

"《青灯怨》?你自己作的?"

"不，这是一个在女孩子中间广为流传的故事，我只是将它原原本本地刻录下来而已。"

"啊......"仓颉意味深长地啊了一声，又无可奈何地展简细读起来。

这个故事说的是中原某地，有一位才貌双全的绝代佳丽，因父母过份疼爱，一定要为女儿找个举世无双的如意郎君，又因标准太高，令人望尘莫及，所以就把姑娘的婚事给耽误了，父母因此而后悔莫及，姑娘更是痛苦万分。

一个偶然的机会，姑娘终于遇到了一位才华横溢，仪表堂堂的年轻人。他俩一见钟情，互爱至深，可惜那位年轻人胆子太小，且过份自卑，无论姑娘怎么旁敲侧击地向他倾吞爱慕之情，他都因不敢高攀而故意避实就虚，环顾左右而言其他。直言拜上吧，姑娘羞于启口，就此作罢吧，姑娘不愿失之交臂。

一日深夜，姑娘独坐青灯之下，百感交集，用泪水在几案上写了一首《青灯怨》：

元宵夜，兀坐孤灯下，

问苍天，人落谁家?

恨玉郎，没有一点真心话。

叫奴家，欲罢不能罢。

本想舍口不言他，怎奈何，

交情曾不差。更何况，

皂尘已染难洗清白话。

恨不得一刀两断如分瓜。

可怜奴，手中无力难抛下，

倒不如设一计，口他无言以答。

《青灯怨》传出后，闺门女子竞相传颂，只说是词如鼓瑟，声声见心，耐人寻味，催人泪下。却不知这首《青灯怨》不仅字字血，声声泪，而且句句皆藏妙趣一一原来这是一首词谜。每句皆扣含一字，从上至下是一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。

仓颉听完故事后再看竹简，发现丽人公主只刻了八句《青灯怨》，便大惑不解地问："为什么不见六、七两句?"

丽人公主说："对于缺少七情六欲之人，奴家只好如此啊!"仓颉顿时恍然大悟，惊若呆鹅。

不必赘述，所谓《青灯怨》无疑是出自丽人公主之手，意在假托他人之口，继续点拨不开窍的仓颉哥哥。

仓颉从惊呆中回过神来之后，泪水盈眶。他想了想便语带双关地说："姑娘的一片真心实在难能可贵，不过那位'玉郎'的'不敢高攀'也未必不是肺腑之言啊。有道是：

'天上无雷不下雨，地下无媒不成亲。'

虽说是男有情，女有意，

但，一无父母之命，

二无媒妁之言．'玉郎'他岂敢私订终身?"

丽人公主一听这话立即想起自己一直还没有把父王安排他到后宫来传授文字书契的用意说清楚，便仍然借题发挥地说："其实，那姑娘的父母早有此意，否则怎么会让她同'玉郎'单独接触呢?都只怪那姑娘爱得太深，心里一激动就把不该说的说了许多，该说的反到一句话也没说，实在难为那位细心的'玉郎'了。"

"果然是这样?"

"终身大事非同儿戏，岂敢掺假?""当真如此?"

"如果不信，可以当面去问个明白。""问个明白，难道那姑娘就在宫中?""这......?"

"既然如此就不必再问了，我相信那玉郎日后不会辜负姑娘的一片真情的。"

"仓颉哥哥你真好。"丽人公主说着竟上前一步拉住了仓颉的手。仓颉顿觉一股暖流涌上心头，立即有一种飘飘欲仙之感，全部身心都达到了一种喝醉了酒的境界......

从那以后，丽人公主和仓颉便默默地相爱了。他们虽然没有什么山盟海誓，也没有什么寻死觅活的恋爱语言，但彼此之间早已心照不宣。

仓颉对丽人一见钟情，丽人对仓颉意厚情深。爱使丽人公主更加青春焕发，光彩照人；爱使仓颉的事业突飞猛进。只因尚无明确的父母之命和媒妁之言，所以出身卑微又潜心于事业，忠心侍君为民的左史大人，只能将爱深深地埋藏在自己的心底。然而，出身高贵的丽人公主却爱得真切、爱得大胆、爱得毫无顾忌，甚至舍生忘死。丽人公主的眼神比较"放肆"，举止有些"失度"。

那眼神常常使仓颉心中如同打战鼓，脸上好似火烧心；往往让左史大人骨软魂消，心旌摇荡。

那举止更叫仓颉难以招架。识语言符号时她要与仓颉并肩而坐，其间距小得无法再靠近半分，稍不留意难免头首相碰，耳。鬓厮磨。即使在毫无"意外"时，仓颉的腮边也时而有几根秀发在有意无意地抚摸其圆圆的白脸。

传授书契时，丽人公主非要仓颉手把手地教不可。否则难免招致一顿"你根本不诚心......"之类的责难。对于丽人公主提出的那些失度的要求，仓颉无法也不敢拒绝。这不仅因为丽人是黄帝视为心肝宝贝的公主，而且因为这一切都是公主殿下"为了认真学习"而提出的合理要求。

仓颉是人，丽人公主则不是天仙却胜似天仙，仓颉岂有不爱之理?然而，仓颉又是神，以造字为己任的神。本应该"一尘不染，万念皆空"。为此他时时提醒自己要以事业为重，决不能过份留恋儿女私情，更不能破坏丽人公主的清白名声，使自己成为恩将仇报的小人。心态矛盾，左右为难的状况使仓颉处处被动·穷于立付。在丽人公主面前他尽可能不显示自己的智慧与灵性，尽能多地表现一些傻气、憨气和书呆子气。然而他哪里知道，这憨呆之气更能搏得女孩子的钟爱。其结局当然是适得其反，使自己在爱的泥潭中越陷越深。在短兵相接的"格斗"中只有招架之功，全无还手之力一一被丽人公主搂抱吻咬之事亦时有发生。

仓颉虽觉不妥，但并不觉得亏心。他以为如果自己主动"进攻"，便是侵犯公主；拒绝丽人的进攻便是伤害公主；听其摆布才是尊重公主。好在这一切都发生在书斋绣楼，绝无第三者耳闻目睹，更重要的是，仓颉同丽人公主一样已经从心底认为黄帝将会在适当的时候，挑明他们之间的关系。而且这时机很有可能是在仓颉的事业即将成功，丽人公主学有所成之际。

可是他们谁也没料到眼看时机已经成熟，喜结伉俪指日。待时，黄帝突然一反常态，要置仓颉于死地。

可怜的仓颉，一直以为黄帝比亲生父母更看重自己的仓颉，除去造字之外，几乎一无所求的仓颉，临赴法场时还以为车裂之刑同金蛮殿上打屁股一样，都是黄帝为他安排的启发式造字之法呢。因此在催命的绳索套住了脖颈后仍然念念不忘造字。是刑部侍郎以监斩官的身份，告诉他属于他的时间已不足三刻时，他才猛然意识到那是真正的斩刑；才猛然意识到是刑部侍郎害了他；是侍郎官借助女人害了他。一种为造字而生，为造字而死的本能，促使他以有生以来最快的速度造出了奸佞、嫉妒、妖媚、耍等字。

丽人公主一直蒙在鼓里。对于连日来发生的突然变故她一无所知。当她发现仓颉连续三天没来教自己识字时，便派、环梅香到左吏府第去问。仓颉请梅香将自己造出的抓、打、臂三个字带给公主，并怀着对黄帝的一片感激之情·讲述了自己造这三个字的有趣经历。

仓颉说："只因臀部伤痛未愈，连日来未能前往拜会公主，还请丽人妹妹见谅。"

丽人公主看着因挨打而造出的三个字，总觉得心里不是滋味："不!父王决不会出此策!难道是刑部侍郎假冒圣旨私设公堂?可这是在光天化日之下，大庭广众之中的金銮殿上......一定要找父王问问清楚。"

黄帝当时就在法场外围，他是紧跟在仓颉身后来到法场的。仓颉临刑造字的举动及其对群字的绝妙解释，使黄帝为之一震："多么难得的人才啊!"黄帝在心里呼唤着。

"父王，儿臣到处找你呢。""丽儿，你怎么来了?"

"孩儿是为仓颉哥哥的事......"

"你怎么知道仓颉会死，是谁告诉你的?!""什么?父王要处死仓颉哥哥?!"

"没听说?那你来这里做什么?"

"真是父王的主意，你想让儿臣终身守寡?你想叫儿臣名誉扫地?"

"这......"

"当初父王让仓颉哥哥教儿臣识文字学书契是何居心?是为了授人以口实，是为了陷仓颉哥哥于不仁不义?!"

"不......"

"父王将仓颉千金求来，委以重任，官封左史，为的就是赐他一死?"

"这......这......"

"仓颉造字何罪之有?出入闺房绣楼是父王的旨意。因治学严谨而得罪了朝中官宦也决不是为了他自己......"

"午时三刻已至......"

丽人公主的话被报时官打断了。报时官一声吆喝。使黄帝猛然醒悟令救人已经来不及了。黄帝跃马扬鞭。一边自己高喊："天子驾到!"一边冲入法场砍断绳套，并当众宣布招仓颉为驸马。

他不知道是女儿的一席话使自己回心转意，还是仓颉在临死前造出的那些个"丑恶的字"使他意识到，是奸佞丑恶与嫉妒之心将仓颉推向死难的深渊。也许是爱才之心爱女之心，爱国爱华夏民族之心，也许是因为那个君、羊合一的群字，也许什么都不是，也许备类因素兼而有之。

黄帝亲自备宴为左史大人未来的驸马压惊。

仓颉，大难不死的仓颉，打听到法场被救之前因后果的仓颉，本来就深深地爱恋着丽人妹妹的"傻乎乎"的仓颉，目下已经不知道用什么方式表达他对丽人妹妹的爱慕与感激之情了。黄昏时分，备宴压惊之后的那个黄昏时分，仓颉忍着臀部的剧痛，艰难地爬上了公主的绣楼，梅香协助公主将仓颉扶进书房之后，便知趣地离开了。

仓颉与丽人没有拥抱，没有哭泣，也没有说话--长时间地默默地对视着。在此之前，他们都准备了满腹知心贴己的话儿准备见面倾吐，可是见面之后却什么也说不出来。干言万语都在对视中交流着，好像他俩的眼睛都会说话。

"把它喝了吧，仓颉哥哥。"丽人公主将事先准备好的一杯热茶递过去说。

"我不喝。"仓颉的声音有点发抖。

"这是定情茶，一定要喝的。"丽人妹妹轻轻地慢慢地说，"茶树是不能移栽的，一旦移栽便会枯萎。喝茶订婚象征着矢志不渝，爱心不移，这是阿妈告诉我的。"

仓颉端起茶杯一饮而尽。放下茶杯后，又从绑腿二抽出短刀，割自己的一撮头发递过去说："我没有什么贵重的东西．你把它放在身边作为你我的定情信物，好吗?"

丽人妹妹没有接头发，她要过仓颉的短刀，同样割下一撮头发说："把它们放在一起吧。"

仓颉会意地将两撮头发打了个同心结挂在书房里的正梁上说："我们在这里相识，在这里定情，今天又在这里结发，就让这个同心结永远挂在这里，好吗?"

"离地三尺有神灵，让神灵作证：千年万载结不散，万载千年不丢郎"--这便是"结发"夫妻的来由。

仓颉哥哥上前一步，将丽人妹妹紧紧地抱在怀里，用眼泪为妹妹洗脸......

三天时间转眼即逝，驸马与公主佳期来临。仓颉的屁股因治疗不及时而化脓。尽管上古人类以为脓是"生命之水"，是创伤即将痊愈的首要标志，但因仓颉时而发冷时而发烧，精神恍惚而不得不推迟婚期。十天后棒伤痊愈，又因找不到代行初夜权的觋汉而无法定下婚期。

仓颉与其他人一样，也相信祖祖辈辈传下来的说法--新婚之夜的破瓜血液中，不仅含有巨毒，而且随之而生出的还有一种勾人魂魄索取性命的恶魔。如果新郎胆敢在新婚之夜与新娘过夫妻生活，便会暴死在鸳鸯枕边。因此必须请人代行初夜权，才能保全新郎的性命。能够代行初夜权的只能是觋师、祭司或首领。这些人都具有魔力，可以去灾息祸。除了他们谁也不敢执行破瓜重任。

为了公主和自己的幸福，仓颉不得不去乞求国师觋翁。不料觋翁却说："老朽年轻时曾不下百次代人受过，如今年逾六旬，精力不济，已经多年不经营此道了，还望附马海涵。"

仓颉又去请国师的两位弟子。大弟子说："丽人公主身价干金，又系天子之后。本人道艺浅薄，实在消受不起。"

二弟子说："前天卑职为王丞相的二公子代行初夜权之后大病三天，至今元气尚未恢复，不敢继续造次。"

仓颉又找了几位酋长和觋师，前者自以为替本部落庶民代行初夜权已是力不从心，决不敢超越本族之外。后者说："天下第一美女，当选天下第一美觋师，方才万无一失。"

仓颉已非先前的仓颉，遭人陷害后的仓颉再也没有先前那样单纯了。他心里清楚，国师、酋长、觋师们说的不一定都是真话，否则丽人公主的姐姐和嫂嫂们便不可能成亲生孩子。

"为什么一定要去求他们?没有他们的恩赐就得打一辈子光棍?不!我决不能失去丽人妹妹，也决不能辜负公主与天子的一片好心。我每次都能逢凶化吉，这一次就不能遇难呈祥?"

婚期终于定下来了，仓颉决定冒着生命危险自己行使初夜权。

黄帝与皇后都不知道这件事。

侯冈与眉娘也不知道这件事。

三天后朝野内外引起了强烈的震惊--仓颉没有死。这位年轻的左史大人在没有请觋师、酋长、祭司代行初夜权的情况下，然与天子的女儿、天下第一美女成婚，居然没有死。真乃天下奇闻。

三天后仓颉仍旧精神抖擞，谈笑风生。奇迹!实在是华夏民族最大的奇迹。其反响之强烈完全不亚于轩辕做车仓颉造字。有人不信甚至打赌说："仓颉与丽人公主肯定是只同床未成婚。"但有国师为证：新婚后的次日清晨，是国师按照华夏风俗，亲自用优檀木接住丽人公主那条染着破瓜血的内裤，将它挂在树上，并郑重地举行了清除其中巨毒的清被仪式。

黄帝想起这件事便有些后怕。当即传旨国师尽快查明仓颉是何神灵星宿下凡。否则不可能有此奇迹。

国师考察凡间人物的方法有两种：一是"占星"也就是观察星象，一是演算阴阳八卦。

古人把位置相对固定的星星称之为恒星，把永远居中不动的星座称之为天帝。因为北极星永远居中不动，所以被占星学家视为"天帝"，又叫帝座，也就是道家所说的"太一"。星象学认为太一星是人间帝王的代表。"帝座"附近的星星分别为"太子、"后妃"等等。

比太子、后妃稍远点的便是丞、宰、辅、弼、}匡、卫等星。他们分别代表朝中左臣右相、文武百官，从而形成了两道环卫"紫微帝宫"的闪光墙垣。

其余众星都按照其所在的位置不同，而代表人间的官职或机构。这便是星象学中将恒星世界称之为"天官"的缘由和依据。还有一些人类较早发现的星座，7-ll；极附近的北斗，日月运行时所经过的二十八宿等等。作为人类观察方向、记授时辰的标志，在星象学中则仍然沿用其旧名。

为了便于天人比附，占星家又把天上的群星按着太阳运行一周天的时空分为十二等份，在星象学中叫做十二次。并把天上的十二个星区，分别与地上的十二个地域相配对，也就是星象学中的"分野"。例如"斗牛"星区与扬州相配对，那么斗牛星的星象变化便预示着人间扬州地域的兴衰祥福。"翼轸"星区与凡间的荆州相配对，其星象变化便可预示荆州地域的人和事。

星象学是用金、木、水、火、土"五行"理论来解释天象的。他们称日月运行的轨道为"黄道"和"白道"。

"黄道"就是太阳运行的轨道，以一年为一周天。因此星占家又把"黄道"分为365÷(一年的天数)等分。每等分标为一度，每度正好代表一年中某一天的太阳在恒星座标上的位置。所谓"黄道吉日"、"凶日"便是以此为依据推算出来的。

假如某日黄道正处于恒星天官中某个主司灾丧的星座附近，那么这一日便是"黄道凶日"，反之便是"黄道吉日"。月亮运行轨道叫做"白道"。--预示方法就不必赘述。

除了"黄道""白道"之外，金、木、水、火、土五大行星也是在上述座标上不断运行。在星象学中五大行星各有所司：木星司年岁，金星司甲兵死丧；火星司火灾、旱灾；水星司大水；土星司五谷杂粮；星占家主要是根据各大行星的运行的轨道是否失常，光度色泽和相互交会的情形，再根据当时它们所在的恒星座标分野，来判断有关州国部落的人事吉凶的。

这些吉凶又不是一成不变的，它们还会根据有关州国或部落、地区的统治者的"有德"或"无德"而自行凋节。

经历了三个月的星象观察与八卦演算后，国师终于弄清了仓颉的来龙去脉。原来仓颉果非肉体凡胎的俗子，而是开天辟地之初的中央天帝混沌转世。

由于仓颉是混沌降世，所以未生下来之前日月星辰无光；由于仓颉是混沌降世，所以刚下地时脑袋像个皮球七窍全无；由于仓颉是混沌降世，所以要重开七窍。那两只为仓颉啄开七窍的黑枕黄鹂，正是当年的倏、忽二帝的化身。正因为如此，那破瓜血的巨毒和妖魔才不敢也无法伤害仓颉。

国师说，混沌的投胎转世并不是偶然的，而是黄帝的德性与虔诚感动了上苍，天帝才派混沌下凡为人问造字。大凡星宿天神下凡都是贵人。由于"贵人多磨难"的缘故，所以仓颉从出世到现在经历了数不清的磨难，今后也难保不再经历大灾大难。因为天将降大任于斯人也．所以必先苦其心志，劳其筋骨......

由于仓颉是最古老的人间天帝投胎转世，后来又成了黄帝的臣子和女婿，因此古籍中关于仓颉与混沌的记述往往纠缠不清、大部分人认为混沌是帝鸿的儿子，并说："帝鸿氏有不才子，天下谓之混沌。"那么帝鸿又是谁呢?据考证："帝鸿·黄帝也。"这就怪了，混沌在前，黄帝在后，混沌怎么变成了黄帝的儿子而且是"不才子，，呢?就是因为混沌后来又重新投胎转世了。所谓"不才"者只能是先前的混沌，并非后来的仓颉。所谓帝鸿之子其实是"半边之子"，也就是女婿，而不是黄帝的儿子。

国师的解释使仓颉突然高贵起来。由人而神，可谓身价百倍。

黄帝认准了国师的天象术和阴日八卦的绝对正确性，因而将振兴华夏的全部希望都寄托在文字的发明创造、推广应用上。他为仓颉配备了一辆四匹马的锦车，让他到各部落、诸侯国去传授文字、书契，尽快使更多的人认识使用这种无声的语言。

有道是：楚王爱细腰．宫娥多饿煞。齐王好剑术，国人多伤疤。黄帝提倡文字书契，酋长、黎民百姓便自然而然地对文字的创造者分外敬重，东请西接视若贵宾。更难得的是仓颉所到之处，不出日天半月，便能让不识数的人识数，使混乱不堪的帐目迅速顺理，使各家各户的马牛羊猪狗鸡鸭数目清楚，使各部落库存的金银珠宝、粮食、兽皮帐上有数，心中有底。因此上自酋长，下至牧民、农夫，没有一个不真心欢迎仓颉的。那些做买卖的商人，开熟食店的老板，对仓颉更是感恩不尽--自从学会识数认字之后，是盈利是赔本，个个胸有成竹。是卖饭是卖贷，顾客一看门前的招牌便一目了然。

真心实意的欢迎是好事也是坏事一一害得仓颉一年三百六十天不能落窝，十年就有九年见不到丽人公主，害得公主每天都要站在驸马府前呆呆地望上一两个时辰。

黄昏时分行人稀少之际，丽人公主常常倚门唱道：

"思郎想郎门前站， 眼泪流了千千万，

掉在地上拾不起， 一颗一颗用线穿，仓郎回来给你看。"

有道是交欢离合嫌夜短，寂寞无聊恨更长。每当夜深人静难以成眠时，丽人公主时而挑灯作画，一遍又·遍地凭着自己记忆描绘仓郎的身影；时而衣不能带。头不卸饰地躺在床上，轻轻、慢慢、似有若无地哼着心声：

"想郎想得心里痛， 单凭记忆画身影，

身影挂在细罗帐。 夜夜与他来谈心。

人是假来情是真。"

情真意切，相思之苦由此可见一斑。古人认为人类有四百四十余种疾病，其中尤以相思为最。又有深知相思之苦的文人墨客为相思之弱女用《夜游宫》的词牌填了一首词：

四百四病人皆有， 只有相思难受。

不疼不痛在心头， 魃魃地叫人瘦。

愁逢花前月下， 最怕黄昏时候。

心头一阵痒将来， 一两声咳嗽、咳嗽。

丽人公主能经得住这相思的折磨吗?仓颉能忍心让爱妻久守空房吗?黄帝面对爱女的这种处境能不采取点措施么?