第九回 本末倒置 欲讨胡须得公主

师徒错位 凡夫原来是先生

听完仓颉的劝谏黄帝心里十分矛盾，割去胡须吧，担心臣民竞相效仿，不割吧，又觉得有愧于下官。左右为难之际，突然想出了割上胡谢罪，畜下须为民的好主意。

这一出人意料之举使仓颉大受感动。当黄帝割下胡子准备抛弃时，仓颉连忙上前一步请黄帝将胡子赐给他永远存念。黄帝一愣，立即将那准备抛弃的废须装进袖筒说："应当永远记住这次教训的是我，孤王不仅不能将这把胡子赐给你，而且想请你改一个字。"

仓颉说："万岁的旨意，卑职理当照办。"

"你造的那莘字确实不错，可惜位置摆得不对。不应该把君字放在上面，羊字放在下面写作"苹"，而应该把君放在左边，羊放在右边写作"群"。

"万岁，自古向例右为尊上之位，这样不妥吧?"

"有道是民以食为天，国以民为本，先有民尔后才有君，民居尊上之位理所应当。"

"万岁所言极是，卑职一定照办。"

从此后上下结构的荤字，便写作左右结构的群了。"照办就好，不过寡人还有一事想托付给你。"

"请万岁明示。"

"寡人想将丽人公主赐你为妻，不知爱卿意下如何?"

"不，不仓颉出生卑微，才不服众，貌不惊人。曾蒙不弃官赐左史已是受宠若惊，至于同丽人公主的婚事么......卑职实在是不敢从命啊!"

"丽儿配不上你?!"黄帝吃惊地问。

"丽人公主天姿国色，其貌倾城，聪明过人。能娶公主为妻，实属三生有幸，只是......"

黄帝打断仓颉的话说："既然如此，何必推三阻四，这门亲事就这么定了，三日后寡人招你为乘龙快婿。至于那驸马府第建于何处，就由你与丽人公主自定好了。"

仓颉不敢再推辞，立即跪地谢恩。

其实，黄帝招仓颉为驸马，并非一时心血来潮，而是早就存了这份心事。

丽人公主对仓颉更是仰慕已久。自从"干金赎死囚"的消息飘上绣楼那天起，她对这位年轻的左史大人便产生了极大的兴趣。

丽人公主挑选男孩子的标准与众不同，她认为男人最要紧的不是貌，最可爱的不是长得好看与否，而是聪明、勇敢，用她自己的话说就是："男人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。如果说父王的可敬在于他的勇敢。那么仓颉的可爱则在于聪明。

丽人公主曾坚定不移地认为仓颉的聪明之处与其说在于他能够造字，不如说在于善于造字。所谓善于，就是能触景生情，触类旁通，举一反三，由此及彼，由表及里地发生联想，造出各种不同的字来。

仓颉因触景生情而造字的故事很多，使丽人公主终生难忘的又莫过于梅香找金钗时的奇特遭遇。

一年前，丽人公主的心爱之物金钗突然不见了，整整找了三天还是不知去向，只好让、环梅香去找算命先生掐课。第一次去，算命先生被别人请走了，只有徒弟在家。

"什么时辰丢的?"徒弟问。"酉时。"梅香说。

"酉时属鸡，金钗肯定是被鸡吃下去了"。"金钗那么大，鸡能吞得下去吗?"

"掐课算命非同儿戏，如若不准分文不取"。

梅香二话没说，便回去把那只唯一的公鸡杀了，把鸡内脏翻了一遍，除了几粒沙子什么也没找到。梅香望着自己那双脏手，气就不打一处来。

"我非让那子赔鸡不可!"梅香一面洗手一边自言自语地说。手还没洗完．突然有人来报："门外有位算命先生讨赏钱。""啉嘛，我没找他要布，他反倒来找我要纱呢。快让他进来好了!"梅香怒气冲冲地说。

"先生不敢擅自闯入后宫，执意请你到门外会话。""也好，我叫他尝尝刀子嘴的厉害!"

梅香怒气冲冲地来到门外一看，发现来的是师傅而不是徒弟，便愣住了。

"不才授徒无方，害得大姐空忙一场，万望海涵!""你到底是来赔礼，还是来讨赏钱?"

"先赔不是，后讨赏钱。"

"讨赏钱并不难，只要能指教金钗的下落。""就在御厨的风箱与灶墙之间。"

"先生也许不知道皇家公主从不下厨吧?"梅香反问道。"该知道的在下可以掐算，不必知道的何必劳神?"章先生十分自信。"夸海并非真才实学。我要先用事实堵住你的嘴，再来找你算帐。"不料梅香跑到御厨内拉开风箱一看，果然找到了金钗。她高兴得一边往绣楼上冲，一边喊叫："公主，找到了，金钗找到了!"

"在哪里找到的?"丽人公主问。"风箱背后紧贴着灶墙。"

"啊，原来如此。"丽人公主恍然大悟。三天前的傍晚时分，丽人公主路过御厨时，突然被一阵有节奏的"呼--啦--呼一一啦--"声吸引住了。进去一看，原来是那位专门负责烧火的曹妈子在拉风箱做饭。丽人公主从来没进过厨房，更没见过风箱，在一种好奇心的驱使下，她非要曹妈子手把手地教她拉风箱不可，不知怎么搞的，竟把金钗弄丢。

"是谁告诉你金钗丢在风箱后面的了呢?"

"算命先生。啊对了，他还在门外等赏钱呢!""这就怪了，快请他进来。"

梅香将公主扶至客厅放下珠帘后，连忙去请算命先生。

"请问先生贵姓?家住哪里?何以为生?"丽人公主在珠帘后轻声细语地提了一大串问题。

"回禀公主殿下州、人免贵姓章，黄河南岸阳武部落张家寨人氏，暂居东都以算命为业。"章先生回得干脆利落，字正腔圆，清楚明白。

"金钗遗失数日，本公主尚且不知去向，你凭什么算出来的呢?"

"算命凭生辰，掐课仅凭时辰，就怕心不清报不准。"

"你师徒两人均以酉时为据，怎么一个说在鸡腹中，一个说在风箱背后呢?"

"愚徒技艺欠佳，仅以十二时辰配十二生肖，硬性推演，岂有不错之珲。"

"硬性推演固然欠佳，确也有酉时属鸡为据，章先生的风箱未免......"丽人公主本来想说"未免太离谱了，"但话一出口又觉不妥，便在中途打住了。

章先生笑了笑说："公主殿下如果见过酉时的酉字，便不会认为章某的推算毫无依据了。"

"章先生请道其详。"

"把酉字搬倒'阁'不正好是风箱的样子么?""这是从何说起?"

"因为酉字就是左史大人前不久在张家寨根据风箱的样子造出来的啊!"

原来，仓颉为了造字，经常到老百姓当中去采集民风民俗。三个月前的一天上午，仓颉在阳武部落境内的张家寨，碰到一位中年妇女抓着一个男人的衣领要去见酋长。仓颉误以为两口子吵架便想帮他们劝解一番。但上前一问，才知道不是一家人。那妇女的丈夫姓张名仁杰，同这位姓王的男人一同出门做生意，姓王的因故先回来。张仁杰让他带一幅画和二十七两银子给自己的妻子。姓王的见张仁杰的画上除了树木和动物之外什么也没有，而张仁杰既没有捎口信，又没有捎书信，以为有机可乘，便把银子都独吞了。

那妇女接画一看，就去找那个姓王的要钱。姓王的反问道："你丈夫带钱回来了?有什么凭据?"

"那信上写得明明白白，还要什么凭据!""分明只带回一幅画，哪来什么信呢?""信就是画，画就是信。你若不信我念给你听。"仁杰的妻子

正准备念，发现仓颉在场，又有点不好意思。最后还是鼓足了勇气解释道："这七个鸭子一头像是说，妻呀(七鸭)我想(像)你。这一棵没有树梢儿的树，一只乌龟和三只斑鸠，是说捎去金钱二十七两。因为树去了稍儿就是捎去，乌龟又叫金钱龟，三只斑鸠就是三个九。三九二十七，不多不少，不零不整，哪会有错。"

"妙哉妙哉!奇文妙解，仓颉获益非浅也。"

"啊，原来你就是左史大人仓颉呀!"仓颉话音未落，这一男一女便异口同声地惊叫道。后来，不仅那姓王的乖乖地退出了二十七两银子，张仁杰之妻还请仓颉到她家里去做客。

仓颉乐意地接受了仁杰之妻的邀请，并在这一家人的启发帮助下，造出了许多与农家生活有关的字。其中也包括这酉时的酉字。

"啊，原来是这样，请慢慢地讲。"丽人公主很感兴趣地插了一句，并吩咐梅香倒马奶招待章先生。

章先生说仓颉在那棵树的启发下，用森字下头加一横的办法造出了表示树根的本字。又把本字下面的一横移上去造出个表示树梢的末字。接着又在"三九二十七"的启发下，造了个斑鸠的"鸠"字。

"那你说说其他与农家生活有关的字又是怎样造出来的呢?"梅香也很感兴趣地问道。

章先生不慌不忙地说，"仓颉见张仁杰的妻子用扫帚扫地，便在女字旁加个扫帚的帚字造出了孀女的孀(妇)字。见张仁杰的妻子给儿子喂奶，又在变了形的女字中间加两点，造出了母亲的母字。"(金文写作专是象形，隶变为母)人们一看就知道那两点是表示双乳--女人，用双乳喂孩子者母亲也。

张仁杰的妻子既是性格开朗的女人，也是个好客的女人。她在请仓颉吃饭时，不仅请了几位好客的邻居作陪，而且把姓张的族长也请来了。"

"啊，这件事我听说过。"梅香接过话茬说，那位族长久闻仓颉大名，一见面就要仓颉为张氏家族赐姓。

仓颉说，人不论姓什么，都是女人生的，所以把女生两个字放到一起便是姓氏的姓。这个字早就造出来了，还造什么?族长说，我要的不是姓什么的姓字，是姓张的张字，更重要的是我们要的不是一个，而是三个。

原来，张氏家族是个人丁兴旺的大姓，先前住在与世隔绝的大山里，以狩猎为生，人人善长射箭，个个聪明能干，身强力壮，后来因为与外界交往较少，人口发展又快，所以近亲婚配的现象非常普遍，叔伯兄妹结婚的事情屡见不鲜，这样一来子孙后代的身体就越来越差了。老族长不知毛病出在哪里，便想出一个古怪的主意，来试探毛病是否出在近亲通婚上。

他让人挖起一棵碗口粗的松树，再将那松树根都朝上栽入地中．并当众宣布了为张氏家族的人丁兴旺，我们用倒栽松树的办法祈求上苍。如果这棵树死了，就说明本姓族内不宜通婚。如果这棵树活了，结论便正好相反。

一年过了，两年过去，三年过去，四年又过去了，仍然没见那棵树有起死回生的迹象。俗话说："事不过三。"看来已经没有指望了。年青人的心里都非常着急，老族长心里更急。"难道我们这个家族就完了不成?"老族长不忍心看到张氏家族在自己手里衰败下去，便决定强令所有的青年男女走出深山老林，到外面去寻找配偶，生儿育女。

消息传出后，各家各户父母儿女无不抱头痛哭。谁也不愿与自己的亲人分开，可是为了本家族的兴衰存亡又不能不分开。老族长见到那一幕幕生离死别的场景，实在于心不忍，只好把分别的时间推迟到第二年春暖花开之后，以便让备家各户在一起过个团圆年。

没料到第二年刚开春．那株干枯了四年的倒栽松居然吐出了许多碧绿碧绿的嫩叶一一倒栽松复活了。因为倒栽松是经历了五年的艰难挣扎后才复活的，所以张氏家族的青年男女必须间隔五代之后才能通婚，也就是所谓"出五服"。

那时候还没有文字，更不存在系家谱、族谱的事儿。为了区别这一代人与另一代人，老族长便为每代人都规定了一种款式不同的服装。这一代人与那一代人的服装决不重复。这样一来，青年男女不用开口，彼此相隔几代看服装便一目了然。"出五服"即由此而来。由于那棵松树是张姓的第十八代族长亲手栽的，所以松树的松字有一一"松者'十八公'之谓也"一说。

老族长在去世之前，又将张氏家族分成三支人马，一支到中原地带去开荒种地，一支继续留在山区狩猎，一支到城镇经商谋生。

"我们就是最先到中原开荒种地的那一支人马，如今属阳成部落。"张族长说。

"既然如此，有一个张家就够了何必再造三个呢?"仓颉问。族长说，有道是：叔伯亲姑表亲，打断骨头连着筋。那三支人马分开之初还算泾渭分明，后来由于投亲靠友，少量的子女联姻，奇缘巧遇等种种原因，又形成了一种三支人马混居杂处的现象。因此，我想用同音不同字的办法把这三支同一祖先的张姓后裔，用三个不同的姓氏区别开。

仓颉觉得他们的经历特别有趣，因此很乐意为他们效劳，并根据狩猎者善于射箭的特点为那部份留在山区的人造了个"弓、长"张，根据开荒种田者喜欢宽广的土地之心理，为迁居中原的那部份人造了个"广．土"庄。

最后一个怎么办呢?仓颉听说这些人都是"十八公"的后代。而"十八公"正是最早确立"不出五服不准通婚"之章法的人，于是仓颉便为他们造了个"立早"章。因此，后来的"章程"、"章法"等无不采用这个章字。

梅香讲完三种张(庄、章)姓的来历之后问道："算命先生，我说得对么?"没等对方回答她又接着问："不知先生姓的是广土庄还是立早章?"

"不才既然是以算命为业，当然是姓立早章。不过......"

"不过什么，你是说我没回答公主提出的问题，还是说刚才的故事讲得不对?"

"梅香姑娘不但故事讲得不错，而且看人看物入木三分。不过......"

"章先生请不要再不过了。梅香是怕讲了那酉字的来历后，公主的赏钱归我所有这才留了一手呢。"

"只要你们说得对、说得好。本公主宁愿付给章先生和梅香姑娘每人一份赏钱。"丽人公主一高兴便亦假亦真地许诺开了。"既然如此，那就干脆让我讲好了。反正章先生不讲也可以坐收渔利。"梅香的一句话把公主和章先生都说得哈哈大笑起来。

仓颉进宫时间虽然不长，但是有关他造字的趣闻轶事却流传极广，而且流传的内容也因人而异。

在巫师、神汉中流传的是：示申为神。申有伸张的意思。"聪明正直之谓神"，神是可以伸张正义的，故从示从申。广由为庙。庙是供奉祖先神位的地方。供奉祖先是为了不忘根由，故从广从由，广就是房屋，由即为根由。后来写作廓，从广从朝，意为有人朝拜的房子为庸"

在普通百姓中流传的内容大都与农时节气有关。如：时辰的辰字。辰是如蜗牛之类的软体动物的象形字。由于蜗牛、螺蛳等动物活动的季节性强，古人又是观物而定季节，因此赋予辰字以时间概念。与辰有关的还有耻辱的辱字。从辰从寸，会意。意思是蜗牛(辰)等软体动物开始活动时，即为春耕季节，辰代表农时，寸代表法度，意为春耕时不努力就要受到惩罚--没有收成。农民没有收成无疑是一种耻辱。又如宸业的宸字。又写作嫠，从林从辰，意为树林里有蜗牛等软体动物活动时，就应当是展(宸)民开展耕种之时。晨字又写作，雾，从臼从田从辰。臼是两只手的象形，代表操作。田字旁边两只手代表种田。种田就是务农。曲是臼与田的合体，意义不变。

在士大夫阶层中则流传着目中之水(?)为泪。以"手"遮于目上协助观察者为看。脑门儿的活动与心结合在一起的为患(楷书作思)。相互之间都动了心思为想。思与想都离不开脑"囟"与"心"，所以老虎动了心思为虑，老虎弃武而从文谓之虔诚之虔。在民间妇女中流传的造字故事则大部分与日常生活有关，什么在房子(^)下面养猪(豕)者为家。房子"^"失了火便成了灾难的灾字，或写成炎。上面是凶泽害水，下面是火，意为水火成灾。

最富有感情色彩的莫过于好字。一半是妈字的简笔女字，一半是代表孩子的子。在孩子们眼里，世上只有妈妈好，在妈妈们的眼里，世上最好的莫过于孩子。两好合一好才是真正的好。在宫廷或官宦家庭的妇女中流传的故事又别具一格。例如：针红女织"的针红二字，针字一开始仅仅画了一个穿着线的针"_"，后来因为容易与十字混淆，所以又在右边加了一个金字，以表示针的本质是金属的。

红字原来与做工的工字同音同字，后来由于女人的针工是专指与丝线有关的工，所以在左边加了一个纽丝"系"旁，仍然读作"工"，不仅工与红音同字不同，而且与红色的红是字同音不同，意也不同。因为红字一时来不及造，有人便暂时借用了这个字，天长日久相沿成习，其结果是不仅久借不还，而且有人将针红(qāng)女织，也读作"针红(hōng)女织"了，真可谓反客为主。还有跳舞的舞字和有燕(无)的集字以及房屋的屋字。最早的屋是象形字，也就是画一个三梁四柱的木头做的屋"缸"，在木头屋下加一个火字部，也就是(...)，便成了有无的煞字。意思是木质的房屋见火之后便什么都没有了。民间流传的"三梁四柱，烈火烘烧；人若入内，性命难保"的谜语，其谜底便是"燕"字。舞字从"妊"在"舛"上。妊就是房屋，舛是错乱不齐彼此相违背的意思，这两种意义上的"舞"就是在房屋内错乱不齐地跳动。所谓跳舞就是许多人挤在同一间房屋内，做一些你前我后，你左我右。你进我退，彼此相违背的动作。其实"舛"就是最原始的舞步一一两只方向相反的脚的象形。

煞与舞问世后，仓颉又创造了一个全新的"屋"来替代先前的纽字。因为"国屋"是专门停放棺材遗体的房屋，所以人们往往误认为由"尸至"二字组成的"屋"是专指停尸用的"国屋"。其实尸与屣是有区别的。

"尸"是古代的神主。"屣"才是专指人的遗孩一一屁体的。简化之后尸与屁才变成了同一个字。

古代祭礼中被称之为"尸"的神主是代表死者灵魂的活人，一般由死者的晚辈充当。代表亡灵的"尸"又是祭礼的主持人。《诗·召南-采苹》中的："谁其尸之?"用现代话说就是问："准来充当祭典的主持人呢?"

因为由"尸"主持的这种祭礼，要么在人住的房屋内举行，要么在停放棺材的国屋附近举行，反正大凡"尸""至"之处，都与房屋有关，所以屋字从尸从至，亦有"尸至为屋"之说。

屋字问世之后，先前象形的"缸"字便费除不用了。只有黛与舞仍然保留着最原始的象形的屋(缸)字的记忆。

梅香姑娘是丽人公主的环，公主深居简出，梅香的见识也就决不可能十分广泛。她对于有关仓颉造字的故事也知之甚少。梅香之所以敢于大包大揽地替章先生讲故事，是因为一个月前的那天傍晚，她奉命到东宫去给皇后送参汤时，无意中听到黄帝问皇后，为什么鼻、臭、息等字上面都有个自己的自字。皇后想了想说："其它的都说不好，听说那个臭字的含意是自高自大者狗屁不如。因为有"人多狗屁臭"之说，所以从自从犬，意思是自己不如狗(犬)者为臭。"

黄帝听后哈哈大笔道："你这才叫望文生义，自以为是啊。"自是鼻子的象形(尝)。人们往往有用手指着鼻子，表示自我的习惯，仓颉便画了个手指头指鼻子的符号，作为自己的自字。又因为畀是赐与、给与的意思，自又有自然的意思。而能够自然地享受空气的是鼻子。所以鼻字从自从畀。臭是多义字，既是一种气味的总称，所谓"凡气之总名谓之臭"是也。臭又有闻的意思，也就是所谓嗅觉，其次才是香臭的臭。臭字从自从犬，意思是鼻子(自)最灵敏的莫过于犬，并非自己不如狗(犬)。

梅香转述了这则文字趣话人公主却说什么也不肯给赏钱，其理由是，这个故事与酉字毫不沾边。

"不!章先生说，因为酉字与做饭炒菜和气味有牵连，所以梅香的话并没有跑题，赏钱还是应该给的。"

仓颉是从做饭炒菜中受到启发之后，才造出酉字来的。

那天，仓颉在张仁杰家中造了几个与女人有关的字后，正准备告辞，不料张族长却站起来说："左史大人请留步，适才你造了几个与妇女有关的字，能不能再为我们造几个与男人有关的字呢?"

"请道其详。"仓颉一听说造字便来了精神，并兴致勃勃地说。

"造造大丈夫三个字如何?"族长用突然袭击的方式。说出了杰兄细细遭禾。

张仁杰说，男人十六岁之前披头散发，十六岁开始举行"成人礼"，从那天起就必须像我这样子，把发辫盘于头顶并插上一根木簪子。也就是说，只有头上多了一个簪子的成年男人才有资格娶妻室，当丈夫。

你的意思是在大(人)字上加一横就是夫字?"仓颉忍不住打断张仁杰的话问。

张仁杰默默地点了点头，继续说，所谓丈夫，并不是指男人身高十尺，而是说男人身高一丈。

"一丈难道不是十尺?"仓颉大惑不解。

张仁杰说，老百姓在丈量土地时，有一种工具叫做"丈"也叫。"木丈"。木丈是用三根木棍做成的，上面一根做横梁，下面两根则像两条腿似的叉开，加上横梁正好成"丈"字形。那两条"腿"之间的距离是五尺，用时转动横梁，两条"腿"便交替向前。大丈夫的丈是指木丈，并不是十尺为丈的丈。

如此说来，所谓丈夫，实际上只有五尺，老百姓说的'五尺男儿，才是'丈夫'标准尺码哕。"

张仁杰仅仅回答一个对字后；仍然顺着自己的思路说，因为木丈这种工具的样子不仅与仗字右边的(丈)字相像，而且是工具不是人，所以，仗字去掉人旁作为大丈夫的丈，既合情合理，又象形，且会意--五尺男儿嘛。后来丈字之所以成为老年男子的尊称"老丈、岳丈、姑丈"等，也是借助木丈可以丈量土地，老年人可以丈量人生之意。

仓颉听到这里顿觉思路大开，并立即联想到：大丈夫的大字，应当围绕先前的大(人)字做文章，而且要先做"减法"后做"加法"。因为人既可以从正面看，也可以从侧面看。从正面看是"大"字形，从侧面看就是"f"字形。因此先前的大(人)字，减去伸展着的双臂(一)就是人字。大字下面再加上一点，就可以读作比大更大一点的太字，也不会产生不雅的联想。

仓颉关于"人、大、太"等字的设想与张仁杰不谋而合，意见很快便得到了统一。为了感谢"一字之师"张仁杰，仓颉当场为他造了仁杰二字。仁就是仁爱，从二人，意为人与人要相亲相爱，推己及人。杰就是才智过人。从木在火(...)也是个会意字。木在火上便转化光和热，暗喻才智过人的人，如干柴就烈火，能充分发挥其光和热。因此，后来就有了杰出、杰作、俊杰等语，不知是有关仓颉造"大丈夫"的故事在民间广为流传的缘故，还是别的原因，后来不少研究文字的专家学者们竞不约而同地指出：大字不仅是人、夫、太、立等字的"本字"，而且是犬字的本字。其理由是犬字上头的那一点，恰恰点在大(人)字的鼻子附近，造字者的用意在于告诉人们，狗(犬)的鼻子比人的嗅觉要灵敏一点。这是后话，表过不提。

再说，张仁杰见仓颉身为朝廷重臣，文官鼻祖，如此礼贤下士，虚心好学，不耻下问，便更增进了对仓颉的尊重、敬慕和亲近。张仁杰是个好学上进的人，面对大学问家仓颉少不了要讨教一番。也许是"三句话不离本行"的缘故吧，仓颉谈话的兴趣一直离不开文字。张仁杰阳其他人借此机会向他请教有关文字方面的知识。

张仁杰问仓颉为什么在造多字时要用两个夕字叠起来，而造烟(烛)字时又用"火、西、土"三个字组合而成。仓颉随手找了一根棍子在地上写了四句话：

"夜间有，白天无；梦里有，醒来无；死．了有，活着无；

多则两个．少则全无。"

张仁杰看后心里想："夕"字正好是代表夜间，因此夜字中有夕；夜间常常做梦，因此梦字中也有夕々。梦便是灵魂离开躯体出游，死则是灵魂离开了躯体而不归的结果，因此：夜、梦、死都从夕，多字之所以用两个夕字重叠起来，大概是因为梦产生于夜间，夜长则梦多，所以才把夜梦中的两个夕字放到一起吧。

张仁杰本想问个究竟，又想起了那句只可意会，不可言传的话，便忍住了。

仓颉见张仁杰默认了多字的合理性便说，烟字一共造了两个字，但都不理想。第一个是用"因、气"两个字组成的烟字，写作"氤"。意思是说烟是因气而生，如烟雾、浩如烟海、坟头上冒烟等等，都是水蒸气产生的雾状物。但是因气生烟的说法并不全面，因为烟主要是灶内冒出来的雾状物。这才造了第二个煌字。为什么这样造呢?因为老百姓的住房大多数是座北朝南的东西两间。东边向阳暖和用来住人，西面背阴比较冷，用来打灶。用土砖砌成的供烧火用，有火便有烟，所以第二个煌字从火从曲从土。西代表方位，因为厨房、灶房都建在西头。土代表灶体。这个字看来很合理，但同样是片面的--由片面于气，到片面灶。可见造字之难，难于上青天。

张仁杰想了想说，既然如此，你何不把这两个字综合一起呢?仓颉问怎么综合?张仁杰说，能不能借第一个氤字中的"因"，借第二个煌字中的"火"，重新造一个"烟"字呢?

"因火生烟么?"仓颉反问道。

"不是因火生烟，而是先因气生氤，后因火生堙，再因火因气而生出第三个烟字来。"

"只怕没那么简单吧，你我知其然，也知其所以然，可以这么理解。大部分望文生义的人就不一定了。"

"那也：不要紧，因为烟来源于火，气也离不开火，没有火水就不能变成烟雾状的气体，所以理解成因火生烟也未尝不可。""那么太阳晒出的雾气又作何解呢?"

"太阳是凡问的火种，太阳上如果没有火，怎么能晒得树林燃烧，河水沸腾呢?"

"......"仓颉没有回答，大约是想起了那十日同出的故事。大凡争论大家都感兴趣的问题，时间便过得特别快，不知不觉中太阳已经上山了。"日落酉时"，张大嫂又该生火做饭了。张家的住房不高，而且灶上又没有烟筒，当一股浓烟由西侧厨房向东头的堂屋袭来时，大家更加体味到了"因火生烟"的含义。烟如云雾，云雾如烟，在这烟雾中恰似置身于仙境。哎，不知不觉中又到了酉时。仓颉望着地平线上落日的余辉，一边自言自语地说，一边用木棍在地上画了个酉时的酉字。

"你们不是在商量造字的事儿吗，怎么又画起画来了?!"张大嫂不知什么时候来到堂前，指着地上的酉字接着说："左史大人的这个风箱画得还真像呢。"

仓颉先是一愣，因为心里明白，"酉"字是在西字里面加一横，借以表示酉时就是日落西山之时的意思。那一横是代表地平线的。因为张大嫂是站在左边横看那个"固"字，所以误认为是风箱。

"大嫂言之有理，我这个酉字正是按照那个风箱的样子造出来的啊。"仓颉一本正经地说。

"为什么?"大嫂不解地问。

"因为...因为日落酉时就必须拉风箱做晚饭嘛。"仓颉急中生智地又来了一句。

仓颉本来是在开玩笑，没料到这句玩笑话很快就在民间传开了。那些以算命测字为职业的人不仅信以为真，而且还试探性地用这种办法测字或拆字。为丽人公主找到金钗的章先生便是其中之一。

也不知是天意还是巧合，反正章先生是一测就准，一试便灵。俗话说，不管白猫黑猫，只要能抓住老鼠都是好猫。无论有理无理，找到了丢失的东西才是正理。领到了大笔赏钱之后的章先生从此名声大振，响誉京华。不仅他自己终身受用不尽，就连其子孙后代、徒子徒孙们也沾了不少光。

丽人公主原本迷恋于琴棋花鸟，女织针红，听了那些关于仓颉造字的故事之后，突然间春心荡漾，热血沸腾，一种异样的滋味不时涌入心头。刚开始她自己还不知道是怎么回事，后来她几乎每天夜里都做梦，一做梦就同_位名叫仓颉的年青小伙子在一起，但仓颉对她每每敬而远之，若即若离。

梅香见公主经常在梦中呼唤仓颉，醒来又是泪满香腮，便怀疑公主得了相思病，不由得心里暗暗着急。

已近出阁妙龄的女孩子突然思春，本不足为怪。有道是皇帝的女儿不愁嫁，只要万岁下一道旨意，还愁心上人不答应?

可是，小有小的难处，大有大的难处。皇家公主高不可攀，一般人望而生畏。有几个敢上门求婚?公主是金枝玉叶的干金之体，怎么好意思向父母吐露相思之情?

公主想说不好意思说，梅香未经允许又不敢说。眼看公主芳容日日消瘦，梅香真不知如何是好。