第十二回 酋长跳深渊

观音菩萨见金童满脸的不高兴，便笑了笑说： "并非我故意要委屈你，只因我决定去做一件千年大计、万年大计的好事，需要你助我一臂之力啊!"金童说： "弟子既拜菩萨为师，理应听从尊师的差遣。有道是：从师一日，终身为父。菩萨是女身不便称父，也就是终生为主母了。如今只怕是儿有敬母之心，母无怜子之意。盘古开天辟地至今，只有子把父当马之说，哪有母望子变犬之理呢?"

观音娘娘说： "民间有句俗语叫做：一物降一物，卤水点豆腐。我要办的这件事，是非要一条狗帮忙不可啊!"

金童说： "明人不说暗语。谁不知道你观音菩萨神通广大，法力无边，别说是要一条狗，就是一只虎、一条龙，还不是招之即来，挥之即去?凭你和玉皇大帝的交情，纵然要天狗下凡相助，也只不过说句话的工夫便能办到哟!不过话说回来，你如果实在要我变犬相随，弟子也只好俯首帖耳，摇头摆尾地跟在菩萨的屁股后头转了。"

"看你把话说到哪里去了，我......"观音娘娘一句话还没说完，金童便打断她的话说： "菩萨不必解释，怪只怪我自己当初有眼不识金镶玉，视大栋梁为拨火棍，将灵官菩萨看成了小灶神，不该打赌发誓。如今你是师，我是徒，你是主，我是奴。你想让我变什么东西，我就变什么东西也就是了，何必节外生枝地找许多借口呢?"

观音娘娘一听这话，真是哑巴吃黄连--有苦难言。她本当想把为什么事要金童变成犬的原因解释清楚了再走，以便同心协力，共同对敌。没想到竟是越洗越有泥，越刨越有皮。如果再做解释，势必是越解释越糊涂。为了避免闹成僵局，观音娘娘便十分干脆地说： "既然已经是染缸里洗衣裳，永远洗不清水，还不如糊涂官打糊涂百姓，打完了再说吧!"

金童二话没说，只见他就地一滚，便变成了一条腰粗腿壮，身宽背圆，头翘尾扬，眼睛明亮，浑身雪白油光，没有一根杂毛的大白狗。那狗像是早就知道了主人要到哪里去似的，没等主人发话，便摇头摆尾地冲出了潮音洞。

观音娘娘没好气地将它唤回洞内说： "你既然是一条狗，就一定要有狗的本性，若是冒冒失失地坏了大事，到时候休怪主人无情无义。"接着便给那大白犬来了个"约法三章"：

一是不管在任何时候，都只能走在主人后头，不准在左右，更不准在前头。

二是无论白天黑夜，没听主人的召唤都不得随意乱叫，更不得靠近主人身边。一旦听到主人的召唤，就是已经死了，也要拼命地叫喊，即使被别?

人剁成了八块十六垛也要回答主人的召唤。

三是无论是主人还是狗本身，受到任何威胁，未得到主人的事先嘱咐，都不得主动帮助主人，或反抗，撕咬侵袭。

那狗听到这里，就地一滚又恢复了金童的原形说： "既然是这样，又何必让我变狗，干脆变成一头肥肥胖胖任人宰割的绵羊，不是省了许多事么?"观音娘娘一听这话便来了气： "你已经不是当年圣婴王，而是侍奉主子的奴仆，若是再改不了那火暴脾气，小心我念紧箍咒!"观音娘娘的话音未落，只见金童就地一滚，重新变成了一只胖乎乎、圆滚滚的小白狗，驯驯服服地站在一边，既不敢吭声，也不敢抬头。

一直站在旁边静观事态发展的玉女，见金童刚才还是趾高气扬，傲气横生，转眼之间，便驯服得像一头羔羊，便讥笑他说："啊呀呀，我以为你打算大闹潮音洞呢，没想到这么快就学会了夹着尾巴做人呐。"

金童可怜巴巴地望着玉女，好像在说： "你哪里知道我的苦衷啊!"原来这位善财童子，也有其难言之隐。想当年他并非无能之辈，而是牛魔王和铁扇公主的儿子--红孩儿。曾经独占火云洞，号称圣婴王，简直不可一世。只因想吃唐僧肉，而与孙悟空结下冤仇，并且三昧真火烧得齐天大圣不敢近前，是观音菩萨降服了他。红孩儿不仅饱尝了三十六把天罡刀穿透双脚之苦，而且被观音菩萨剃了光头，又在颈上、手腕和脚腕上共套了五个金箍儿，一旦菩萨念起紧箍咒来便痛得抓耳挠腮，喊爹叫娘地在地上乱翻乱滚，这才不得不答应到潮音洞来做善财童子。

如今观音虽然多年不念了，可是他一听到"紧箍咒"三个字，便心惊肉跳，法力无边的孙悟空仅仅带了一个尚且如此，他一人独占五个，疼痛的程度也就可想而知了。

观音娘娘见小白狗吓成那副可怜相，便拍着它的头说： "有道是：淹死的是会水的，打死的是强嘴的。只要你听话，为师绝不会亏待你。"讲完便召来一朵祥云，将小狗往腋下一夹便飞出了潮音洞。玉女追出洞门问了一句： "师娘，你们这是到哪里去呀?"只听见半空中传下一句话来："天--机--不--可--泄--露--。"当她抬头观看时，连个人影、狗毛都没有。

按下观音娘娘和金童的去向暂且不表。却说在南瞻部州境内，有一个山清水秀，百花争艳的山城名叫大理。它位于南瞻部州的中部点苍南麓，洱海西岸，属于金沙江、元江和澜沧江三大水系的分水岭地带。

这里气候温暖，四季如春，冬无严寒，夏无酷暑，是个土地肥沃，物产丰富，既产五谷杂粮又可捕鱼捉虾的鱼米之乡。

大理原为白子国的京城，他的西面有一座南北长百余里，东西宽近四十里，高耸入云的大山，名叫苍山，又叫点苍山。因山色苍翠而得名。所谓大理，又因苍山盛产大理石而得名。

苍山自北逶迤而南，有十九道奇峰异岭屏列于洱海西面。它们由北而南的顺序是：云型峰、沧浪峰、五台峰、莲花峰、鹤云峰、马龙峰、佛顶峰、马耳峰和斜阳峰等等。登山远眺，极目千里，林海山涛，苍翠层叠，奇峰垒翠，披云戴雪，万千景物，尽收眼底。俯首其间，又是一番景象：远有洱海千顷，近见城郭村寨，田畴陌阡，一览无余，堆云腾雾，尽在脚下，若在神幻仙境之中。

到了春暖花开之季，那满山遍岭的奇花异草，更是令人眼花缭乱。别的暂不说，单表那"不似花丛似火堆"的杜鹃和那花大色艳，一树干朵的大理山茶花，就有说不尽的妙处。

大理杜鹃有二百余种，苍山独占半数之多。其中又以如火杜鹃、似血杜鹃、乳黄杜鹃、锈斑杜鹃、白花杜鹃和头花杜鹃最引人注目。每当春末夏初之季，风光绮丽的苍山上，漫山遍野无不盛开着丛丛簇簇的杜鹃花，活像一座天然的杜鹃花园。那才是：山花烂漫如火，风光明媚如画，彩霞相映似锦，白云缥缈若仙啊。

大理山茶四季常绿，树干高大挺拔，冬春两季开花。当苍山峰顶还积满白雪，洱海之滨早已是"千丈锦屏开绿野，万朵山茶春似海"了。在那些"树头万朵齐吞火，歼血烧红半个天"的山茶花中，有以其姿态而得名的：紫袍、玛瑙、鹤顶红和宫粉、银红、朱大红......更有似物像宝的：菊瓣、绣珠、宝珠、软枝、石榴、松子壳等等。如果有幸在万花丛中发现一棵以皮薄、肉细、多汗、味甜、果大而驰名南瞻部州的大理雪梨，那就更是既饱眼福又饱口福了。

就是这个四季如春，百花齐放的鱼米之乡，竟被一个名叫罗刹的恶魔霸占了十年之久。刚来时只有夫妻二人，男的叫罗刹裟，女的叫罗叉私，后来又生了个儿子叫罗杀裟。

男罗刹浑身漆黑，红头发，绿眼睛。女罗刹长得非常漂亮，是个地地道道的美人。夫妻俩都善变化。他们时而变成黑犬，时而变成秃鹰，时而又变成各种鸟形，还可以变成别人的丈夫、妻子或兄弟，既骗人钱财，又残害人命。

在一个月黑风高的夜晚，男罗刹首先变成一只非常漂亮的鹦鹉飞进王宫，它啄瞎了白王和王后的眼睛，啄断了他们的喉咙后，又变成国王的模样，令宫中太监将国王的尸骨埋在后花园内，再把罗刹的妻儿接进后宫，分别变成了太子和王后。

第二天早朝，罗刹便以白王的身份出现，当着满朝文武的面，宣布改白子国为罗刹国。文武百官们绝大部分都蒙在鼓里，以为罗刹父子就是原来的国王、太子和王后。其中有个别道行高深一点的，虽然有所觉察，也拿他父子三人没办法。

如果他们仅仅是为了篡夺王位，倒也说得过去。最可恨的是，那位罗刹王有一种最大的嗜好，就是每逢四时八节他就要食人肉，吃人眼。十年来，供他充饥的人数以百计，他用来下酒的人眼，没有一担也有八斗。御花园内堆满了白骨，大理周围瞎子难计其数。

当地百姓虽然对罗刹王恨之入骨，却因为他既是大权在握，又精通魔法，善于变化，也拿他没办法。

有一天，大理苍山的五台峰上，突然来了一位鹤发童颜，气势非凡，左手托钵盂，右手持锡杖，身后跟着一条白犬的老和尚，坐在半山腰的一块大石头上，一连几天几夜不吃不喝也不挪窝，好像那屁股已经和岩石粘到一起了似的。人们见到他那副令人生畏的长相和令人费解的"静坐"，真是有点琢磨不透。

刚开始，人们以为他是个普通的化缘和尚，无非要花上个四日八餐的就走了，都不大在意。几天之后，发现他一直是不吃不喝也不动，又认定他是妖魔。

来了一个罗刹已经是举国沸沸扬扬，人心惶惶，今天脱下的鞋子不晓得明天有没有性命穿得，早晨能看得见太阳的眼睛，不晓得夜晚看不看得成月亮。如果再来一个魔鬼，不晓得又会干出什么出人意料，伤天害理的事情来呢。

为了子孙们的安危，有几个上了年纪的老人便一起上山去，想问清楚那和尚的来历。可是，不管你怎么问、怎么喊、怎么叫，那和尚一直是"煮熟的鸭子，死不开口"。后来又上来几位年轻人，要赶他走路，他仍然是若无其事地闭目养神，大有"死猪不怕开水烫，耳聋不怕巨雷震"之势。

人们猜不透这和尚到底是又聋又哑又瞎呢，还是在等待时机，突然在沉默中暴发。有人甚至怀疑他已经坐化升天了。

几位性急的年轻人推了他几下，没有推动，拉了他几次也拉不起来。人们一怒之下便当着他的面，把他带来的那条肥胖胖、圆滚滚的小白狗杀死烧熟后分吃了。

几个冒失鬼，见他仍然端坐不动，便搬来一大堆柴火，把他围在中间用火烧，熊熊的烈火烧了两天两夜，连他坐的那块石头都烧爆了，他还是坐在那里不动。火连续在烧，一共烧了三天三夜，虽然没有把那个怪和尚烧死，却也使这位像僵尸似的和尚"苏醒"了。

第四天早晨，当太阳刚刚从东方升起时，那怪和尚便精神抖擞地走出了火海。"我的狗呢?"没人回答。 "是谁偷走了我的狗?"还是没人回答。"你们再不回答，我要唤狗了哇!"

已经吓得目瞪口呆的人们，见那和尚说出这种傻话来，反而忍不住哈哈大笑起来。"你们笑什么，再不说我真的要唤啊!"几个不识深浅的小伙子说： "你的狗是我们烧着吃了，如果你能喊得应，我们就吐出来还给你!"怪和尚一听这话，果然唤了起来。这一唤不要紧，那些吃过狗肉的人，各个腹内都传出了"汪、汪、汪......"的狗叫声，人们这才大惊失色地喊道："妖魔，妖魔!"

这时，正好有一批上山打猎的普哩人从附近路过，他们听说有妖魔，便不约而同地围了过来，不由分说地举起刀枪朝怪和尚砍杀起来。

怪和尚见势不妙，拾起锡杖就走。猎人们紧追不放。奇怪的是看起来他走得并不快，可就是谁也追不上他。眼看那和尚就要走进九重岩的山VI了，猎人们急忙张弓搭箭准备发射，那和尚像长了后眼似的，突然回过头来招了招手，那些猎人手中的驽弓、长箭和刀、枪、棍棒都不约而同地向洱海东岸飞去，统统掉进了一个大水池，一转眼又变成了满地的荷叶、莲花。这便是现在的云南省洱海县洱海东岸的莲池。

普哩人惊魂未定，那怪老头又一连唤了三声： "白犬在哪里?白犬在哪里?"那些从事吃狗肉的人们腹中接连传出三声狗叫之后，又觉得有什么东西在腹内搅动，顿时恶心呕吐起来，与此同时，一个个都觉得腹痛难熬。他们有的在地上滚，有的爬在岩石上叫，有几个年纪大的见势头不对，赶紧向那怪和尚跪拜求饶： "望圣僧恕我等无知冒犯之罪，饶了我们这一回吧，从今往后再也不敢胡来了!"

这一拜果然有效，众人的肚子立即都不痛了，吐在地上的狗肉都不见了，那怪和尚的身后竟突然冒出一条肥胖胖、圆滚滚的小白狗来。

怪和尚走了，吃狗肉的人也散了，那批赤手空拳的猎人们都傻眼了，一个个彼此观望谁也不说话。他们是住在苍山莲花峰一带的普哩人，各个英勇强悍，人人精通刀枪箭术，无不擅长狩猎，他们抛顽石能打死狡兔，举弩弓可射下飞鸟，挥长枪能杀死马鹿，持佩刀敢面对虎豹。如果群体围猎那就更厉害了，可以说在苍山的十八溪、十九峰之间，无论遇到多么凶猛的野兽，没有一样能活着跑出他们的包围圈。连罗刹父子也惧怕他们三分，从来不敢挖他们的眼睛下酒。因此，十年来在普哩人也就没有一个瞎子，他们谁也没料到今天竟稀里糊涂地败在那个和尚手里。

为首的普哩酋长见大家都哭丧着脸，便说： "干嘛都像死了娘老子似的，不就是丢了几把佩刀、弩弓么?只要人没闪失，那些东西家里多的是，回去取来就是了。"

"那怪和尚就这么让他走了么?"

"山不转路转，路不转水转，石头不转磨子还转呢。那秃驴总有一天会让咱们碰上的。"

"到时候咱们要抽他的筋，剥他的皮!"

"君子报仇，十年不晚。总有报仇雪耻的一天。"

他们一边往回走，一边发泄着心中的怨恨。时间不长，便到了离莲花峰大约一里地的那棵大山茶树下。往日他们打猎归来，只要往那棵山茶树下一站，全村的妇女，小孩们立即就会倾巢出动来迎接他们。因为普哩人围猎是很有经验的。每次出门无不满载而归。负责操持家务的妇女们，一有空就会站在村前的"望郎坡"上望郎归，只要有一人看见了，喊了一声"冬瓜佬们回来了"，因为"冬瓜佬"是普哩人妻子对丈夫的爱称，而"西瓜佬"则是丈夫对妻子的爱称，所以全村的"西瓜佬"们听到喊声后，就会一呼百应地拥向山茶树。这样做，除了欢迎"冬瓜佬"们凯旋而归的意思之外，也包含有帮他们背猎物的实际意义。

今天不知为什么，这些"冬瓜佬"们在树下站了好半天，也不见"西瓜佬"和孩子们出来欢迎。他们正在纳闷，恰好有一位进山采药的老大爷从他们身边路过，普哩酋长便问： "阿大，寨子里发生了什么事吗?"

"什么?去佛顶寺?你不知道我们普哩人都不信佛么?""阿大，我知道你是进山采药，我是问......"

"为什么只我一个了?咱们同寨住了几十年，不就是我一个，难道还有钱讨了'西瓜佬'不成?"

"我是问她们为啥不出寨子接我们。"

"啊，听讲经呐!你哪个晓得的，今天上午来了个怪和尚，正在寨子里给女人和孩子们讲经呢。看样子她们都听入迷了，也不记得出寨来接你们，我耳朵背听不清，只好去采药。"

普哩酋长一听"怪和尚"三个字便来了精神，心里说：如果是上午那个怪和尚就好了，有道是：强龙难斗地头蛇。咱非同他较量一番不可!想到这里他连忙追问了一句： "阿大，那和尚有狗没有?"

"有手没有?和尚也是人呐，咋能没手呢?手里还拿着根锡杖呢。""好啦，你走吧，跟你说不清楚。"

"什么?有没有狗?有哇，那狗可胖啦!"

"是白狗不是黑狗?"

"别的什么都没有?是的，除了锡杖和狗，就什么都没有了。"

普哩酋长虽然因为没能问清详细情况而深感遗憾，却也能判断出那个在寨子里讲经说法的和尚，十有八九是他们要找的那位冤家对头。为了不让那怪和尚溜掉，他首先让大家每人捡一箭袋石块，每人准备一根茶木棍棒，然后分兵四路，像围猎似的将村寨包围起来，一步一步地缩小包围。

他们尚未进寨子，就听见那和尚在讲： "任何生灵要投胎做人都不容易，要经过无数次生死轮回才行。可见，人生在世是多么难得啊!所谓'修到今生是几生'的话，说得就是这个道理。

"还有罗刹国的其他百姓都是好不容易才投了个人胎，却成了罗刹父子的盘中餐、口中食。人生在世，最宝贵的东西是眼睛，可那罗刹王吃起人眼来，就像你们吃螺蛳肉儿似的。

"如果你们能恭敬佛天，听从神灵的劝告，齐心合力地去对付恶魔，就一定会过上太平日子，将来还能到西天极乐世界去，成佛作祖......"

那和尚讲到紧要处，将帽子也取下来戴在狗头上。当他为狗戴好帽子，正要站起来往下讲时， "咚!咚!咚!......那葫芦瓢似的光头上，早已不知挨了多少块石头。

正听得津津有味的妇女孩子们，发现有人向那和尚丢石头，还以为是些不懂事的孩子们干的呢，当她们气愤地回过头来，发现是自己的"冬瓜佬"们时，又一个个惊若呆鹅。她们谁也没想到自己的男人会这么快返回寨子，更不知他们为什么要打那和尚。因为，在她们看来，那和尚讲得字字有据，旬句在理，件件事都讲到她们的心坎上去了，个个例子都是举的罗刹父子的罪恶。像这样的和尚不仅不应该打，而且应该视为普哩寨的贵客，各家各户的座上宾。

经过一阵短暂的僵持之后，那些有丈夫的女人们，都不约而同地扑向自己的男人说： "冬瓜佬，不能打!"那些早已认准了仇敌，气得两眼布满血丝的男人们，哪里听得进去?他们不由分说地推开自己的妻子，按事前约定好了的办法，继续"围猎"。

刹那间，又见无数块石头，像冰雹似的劈头盖脸地朝那怪和尚飞去。

也不知是普哩的人手准，还是那怪和尚的身上有吸引力，人们清清楚楚地看见，凡出手的石头，没有一块不命中目标。令人费解的是，那怪和尚既像是铜打铁铸的，又像是泥捏纸扎的，石头碰上去之后，不仅没有反弹力，也没有听见叫喊声。更奇怪的是，每块石头都像打在铜菩萨身上似的，发出一种"丁丁当当"的有板有眼的既有节奏、又带音乐感的响声--十分悦耳动听。男人们似乎越打越觉得有趣，越听越觉得过瘾。随着石块的不断增加，那怪和尚立脚的地方慢慢地堆成了一个小山丘似的大'坟包'，那怪和尚、小白狗、还有他手里的锡杖都被埋了进去，男人们才不得不停下来。大约过了一杯茶的工夫，只听见"哗啦啦"一声， "坟包"垮了，与此同时从"坟包"里冲出一条肥胖胖、圆滚滚的小白狗来，紧跟其后的就是那个怪和尚。

怪和尚像什么事都不曾发生过似的，既慢条斯理而又旁若无人地向前走着。刚出村不远，他突然端端正正地坐在一个小山坡上，再也不走了。天黑之后，那些余怒未消的男人们，经过反复商议后，想了一个报仇雪耻的新办法，他们将松明子点燃，捆在箭头上同时向那古怪老头射去。有趣的是，射出去的火箭，都让小白狗给咬住了。

那小白狗似乎完全不怕火，他像一位善于吃鱼吐刺的狸猫似的，吸火吐箭。它不仅能吸一枝吐一枝，而且每一枝都能吐回射箭者的箭袋内，是谁的它就吐给谁，你射多少它就吸多少，吸多少就吐多少，一枝不漏，一枝不错。哪怕你十枝火箭同时射来，它也能同时咬住，同时吐出，其速度之快，目标之准，动作之奇，那些普哩人是见所未见，闻所未闻。

眼看天都快亮了，怪和尚还没有中过一枝箭呢。普哩人急了，干脆来了个男女老少齐出动；男人们负责张弓搭箭，女人、小伢、老人负责捆松明子和点火。刹时间百箭齐发，千箭共飞，那小自狗眼看有点忙不过来了，马上便改变了策略--只吸火不吐箭，咬一根丢一根。

普哩人发现射出去的箭再也不飞回了，便把各家各户准备好的箭统统搬出来，最后连那些只有箭杆没有箭头的半成品也都搬了出来。因为他们是以打猎为生的，平常准备的箭杆特别多，所以一直射到天亮才射完。

太阳出山了，箭也射光了，普哩人也累得筋疲力尽了，可惜连那怪和尚的一根汗毛也没伤着。

太阳出山之后，那怪和尚见他们不再射箭也不理睬自己，便带上小狗，一步三回头地向河边走去。那条河的上游本来有一座桥，那怪和尚却故意朝下游走，来到河边之后，那小白狗往岸上一站，便开始向河里吐火，似乎要把昨天夜里吸进去的火全部吐出来似的。时间不长，河中间便烧出了一条旱路，怪和尚回头望了望，见普哩人仍然无动于衷，又带着小白狗慢条斯理地过河去了。

到了河对岸，那怪和尚迅速招来一朵祥云，慢慢升向空中。普哩人看到这里，竞不约而同地向河边跑去，一边跑一边喊： "圣僧留步，圣僧留步!"怪和尚笑眯眯地对那小白狗说： "他们总算觉悟了。"

那位"圣僧"虽然没有留步，却留下了一句话说： "勇敢的普哩人，到我降伏恶魔的时候，一定请你们去帮忙助威!"

怪和尚走了之后，普哩人跑到他昨天夜里坐过的那个山坡前一看，乖乖!满山遍野都是箭，奇怪的是那些箭便是清一色的光杆子，先前有箭头的也被松明子烧断了。他们为了纪念那位怪和尚，便将那个山坡改名为"箭杆场"。云南省云龙县箭杆场的地名至今未改。

自从"箭射怪和尚"之后，普哩人已经有两天都没有上山围猎了，全寨人在普哩酋长的带领下，全都围坐在那曾经遮埋过怪和尚的那堆石头旁边，男人们一边修理箭头，一边听"西瓜佬"们回忆怪和尚讲经说法的经过。普哩酋长越听越觉得怪和尚的话有理，应该主动去联系几个村寨部落，以便等待时机同罗刹父子斗。

在罗刹国境内有一批夷人，因为他们喜欢穿白衣服，所以又叫白夷人。白夷人敢作敢为，喜动好斗，有一股天不怕地不怕的劲头。只要他们认准了的事，就是明知道要掉脑袋也一定要去做。他们最敬佩那些不怕死的英雄，也最痛恨罗刹父子。普哩酋长觉得，要想斗败罗刹父子，必须首先同白夷人联合起来。不过他们知道，白夷有个最坏的习惯，就是反对一切"外来人"，要想接近他们，如果不选准时机，找到合适的借口恐怕很难办到。正当普哩酋长为这件事发愁的时候，突然有人禀报： "白夷酋长求见!"

"难道这太阳从西边出来了不成?"普哩酋长心里这么想，口里却大声喊道："有请!"

白夷酋长进寨之后，并没有直接表明来意，而是首先给普哩酋长讲了个惊心动魄的故事。

自从罗刹父子篡夺白国王位之后，A夷人为了以防万一，便养成了手持竹枪钢刀，结队外出的习惯。昨天上午当二十几位白夷人同酋长一起准备到佛顶峰去采山茶时，走到半路上突然发现一位"外来人"混进了他们的队伍。

那人大约有六十岁左右，生得浓眉大眼，膀宽腰圆，一脸的络腮胡须像猪鬃似的向四周炸开。头戴武士方巾，身穿米黄色战袍，脚蹬薄底轻靴，看上去倒蛮像个赳赳武夫，却没有带任何武器。

白夷酋长见那副凶神恶煞的样子，便大声喝道： "这是哪里来的野老儿，快将他杀了!"没等别人动手，那老武夫便说： "杀了我这年逾花甲手无寸铁的老者算哪路英雄好汉?难道你这位白夷酋长就木怕增加自己的罪过?"

那些同行的白夷人见他竟敢顶撞自己的酋长，便一起吼叫起来： "这老杂毛，竟敢骂咱们算哪路英雄好汉，真是可恶极了。""咱们非杀了他不可!"说着便一拥而上，砍头的砍头，砍腿的砍腿，不到一碗茶的工夫，就将那武夫砍成了八大块，掷进山谷里去了。

他们杀了那老年武夫之后，虽然觉得非常解恨，却也十分佩服他那种临危不惧，不求饶，不哭叫的英勇气概。他们一边走一边议论着，没走多远突然被人挡住了去路。白夷酋长抬头一看，不由得大吃一惊--又是那位老年武夫。

"你是谁，是不是刚才那位老杂毛的兄弟?"

"杀人偿命，欠债还钱。你们将老夫卸成八块丢进山谷，还想赖账么?""这老杂毛真古怪，怎么又死而复生呢?"

"老夫自幼恭敬佛天，稍长又得佛祖真传。佛经上说：生即是死，死即是生。因为我是已成正果之人，所以不受生死轮回之苦。别说是卸八块，就是砍成七八五十六块，老夫照样能死而复生的!"

"这老杂毛不怕刀剁斧砍，咱们干脆烧死他得啦!"说完大家一起动手搬柴生火，火生着了却怎么也抬不动那"老杂毛"。没法子，只好将柴火移过去烧。

奇怪的是，那火苗不仅烧不着"老杂毛"，反而直往白夷人的身上蹿。天气似乎专门与自夷人作对，他们站到西边刮东风，站到东边又刮西风，等他们换到南边之后，又刮起了北风，他们跑到北边去之后又突然变成了南风。

白夷人气得嗷嗷叫，他们干脆全部跳到火堆中间，同"老杂毛"站到一起，看看再起什么风。这回四面八方的风都往中问刮，不到喝一口茶的工夫，就把白夷人的胡须、头发、眉毛全部烧焦了。他们跳出火堆一看，那老杂毛依旧是"任凭风浪起，稳坐钓鱼台"。连一根汗毛也没烧掉。

白夷酋长好奇地问： "难道你什么都不怕么?""怎么不怕?可惜你们没找到我害怕的东西!""那你究竟怕什么?"

"我嘛，一怕你们堕入地狱，二怕恶魔挖你们的眼睛吃你们的肉。""我们是死是活关你什么事，要你这老杂毛咸吃萝卜淡操心?"

"有道是：四海之内皆兄弟。谁叫我早已发誓要救苦救难，普度众生呢?"

俗话说：没吃肉也没见过猪走路，没见过老虎也听过山猫子哼。白夷人虽然不信佛，却也听说过南海有个救苦救难的观音菩萨，潮音洞出了个大慈大悲、普度众生的观世音。

可惜只因他们见识太浅，孤陋寡闻，所以既不晓得观世音是男是女，也不晓得这位慈悲为怀的菩萨法力如何，能不能斗过罗刹这位恶魔。

白夷酋长觉得这位"老杂毛"虽然其貌不扬，却也有些本领，便口气缓和地问： "老杂......不，不!请问将军，你可认识那观世音菩萨?"

"我就是观世音......观世音菩萨的徒弟，宝意尊者，奉菩萨之命专程来到大理，降伏恶魔，普度众生。但不知列位容得容不得我这个'老杂毛'和'外来人'?"

有几位白夷人一听到这话，连忙跪下乞求说： "我们是被外来的恶魔欺负怕了，还望尊者多多包涵。"

白夷酋长见此情景也跪下说： "像将军这样的外来人，请都请不来，岂有容不得之理!"

"既然容得，那就一切都听我这'老杂毛'的摆布哕?无论我要做什么事，都不得有异议啊!"

白夷酋长说： "只要能降服恶魔罗刹，就是让老夫去死也绝不眨一下眼睛!"

"那好，你现在就从这里跳下深谷吧!""老杂毛"一边说，一边用手指着那万丈深渊。所有的白夷人都惊呆了，白夷酋长大喝一声： "休得胡来!"说完便纵身跳下了那万丈深渊......