启蒙《幼学琼林 • 岁时》

爆竹一声除旧，桃符万户更新。

　　履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。

　　元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。

　　新岁曰王春，去年曰客岁。

　　火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，调元夕金吾之不禁。

　　二月朔为中和节，三月三为上巳辰；冬至百六是清明，立春五戊为春社。

　　寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。

　　四月乃是麦秋，端午却为蒲节。

　　六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。

　　端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。

　　五戊鸡豚宴社，处处饮治聋之酒；七夕牛女渡河，家家穿乞巧之针。

　　中秋月朗，明皇亲游于月殿；九日风高，孟嘉帽落于龙山。

　　秦人岁终祭神曰腊，故至今以十二月为腊；始皇当年御讳曰政，故至今读正月为征。

　　东方之神曰太皞，乘震而司春，甲乙属木，木则旺于春，其色青，故春帝曰青帝。

　　南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。

　　西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。

　　北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。

　　中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。

　　夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。

　　冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。

　　上弦谓月圆其半，系初八、九；下弦谓月缺其半，系廿二、三。

　　月光都尽谓之晦，三十日之名；月光复苏谓之朔，初一日之号；月与日对谓之望，十五日之称。

　　初一是死魄，初二旁死魄，初三哉生明，十六始生魄。

　　翌日、诘朝，言皆明日；谷旦、吉旦，悉是良辰。

　　片晌即谓片时，日曛乃云日暮。

　　畴昔、曩者，俱前日之谓；黎明、昧爽，皆将曙之时。

　　月有三浣：初旬十日为上浣，中旬十日为中浣，下旬十日为下浣；学足三馀：夜者日之馀，冬者岁之馀，雨者晴之馀。

　　以术愚人，曰朝三暮四；为学求益，曰日就月将。

　　焚膏继晷，日夜辛勤；俾昼作夜，晨昏颠倒。

　　自愧无成，曰虚延岁月；与人共语，曰少叙寒暄。

　　可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。

　　周末无寒年，因东周之懦弱；秦亡无燠岁，由嬴氏之凶残。

　　泰阶星平曰泰平，时序调和曰玉烛。

　　岁歉曰饥馑之岁，年丰曰大有之年。

　　唐德宗之饥年，醉人为瑞；梁惠王之凶岁，野莩堪怜。

　　丰年玉，荒年谷，言人品之可珍；薪如桂，食如玉，言薪米之腾贵。

　　春祈秋报，农夫之常规；夜寐夙兴，吾人之勤事。

　　韶华不再，吾辈须当惜阴；日月其除，志士正宜待旦。

译文
　　爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
　　正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰。元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
　　新正别名首春，去年则称客岁；火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁锁开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
　　二月初一是中和节，三月初三日为上巳春浴之时。冬至后第一百零六天是清明节，立春后的第五个戊日叫做春社；寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
　　四月麦熟所以称为麦秋；端午日饮菖蒲酒所以又称为蒲节；六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
　　端午节龙舟竞渡，以悼念溺水身死的诗经上说的日就月将。
　　点起了灯来继续日间尚未完成的工作，形容日夜辛劳。俾昼作夜是说把白天和夜晚的作息弄颠倒了。
　　一事无成而自觉惭愧，可以说成虚延岁月。与人交谈讲一些客套话，则称为少叙寒暄。
　　趋炎附势羡富嫌贫，世态炎凉人情冷暖，这是最可憎的表现。东周末年政治宽松，周王室太懦弱了，人民感觉不到寒冷的年份。秦始皇太凶残了，人民感觉不到温暖的岁月。
　　泰阶的星宿平正，象征国泰民安称为泰平。四时平和风调雨顺则称为玉烛。年岁荒歉叫做饥馑之岁，年岁丰收叫做大有之年。
　　唐德宗时遇荒年，路上看见一个醉汉，人们便认为是吉祥的征兆。梁惠王时遇大荒灾，城郊野外到处都是饿死的人，实在很可怜。丰年玉、荒年谷都是用来形容一个人品德的珍贵。柴薪贵如桂树，食物的价钱贵如白玉，则用来比喻物价涨到了极点。
　　春耕时祭神是祈求农作物能丰收，秋收后祭神是报答神明的庇佑，这是农民一定要做的习俗。夜深了才去睡觉，一大早就爬起来，是说读书之人应当勤勉做事。
　　美好的时光一去不再回头，读书人理当珍惜光阴；日月时光容易流逝，有志之士应该及时努力。