烟台寻仙——蓬莱阁
一
在江山与美人的博弈之间逐渐老去的秦始皇，无意间得了个养马岛，但他却并没有因此打消成仙的念头。如何让自己这个始皇帝能够永远地统治在这片亘古未有的广阔疆土？如何才能永远地享受荣华富贵……他在等待，他在焦灼地等待徐福的归来，并深切地渴望徐福带来的不老药。
于是便有了传说中的三千童男童女、五谷种子、数百名精通各种技艺的能工巧匠，以及善弩的射手跟着一个能够翻手为云覆手为雨的方士再次出发。然而，这个始皇帝最终等来的是从此杳无音讯、一去不返。
梦想的破灭却并没有因此挫败后人求仙的信心。
到了汉武帝这里变得更加坚定。据说汉武帝一生里曾有八次海上巡幸活动，时间长达23年。这是个什么概念？一个人职场生命的大半，也就是说汉武帝在不断地征战和开疆扩土中从来都没有忘了访仙问药，临死前两年终于幡然醒悟：“天下岂有仙人，尽妖妄耳！”方士、求仙——只是上演无功而返的闹剧罢了。
带着日渐衰老的体魄和一次次失败后绝望的心情，第五次巡幸海上到达登州时，眯眼望着前面飘渺在大海中的蓬莱山，命人筑城一座，称之为“蓬莱”，聊充饥渴。
蓬莱！我不知道这是否就是小时候读白居易《长恨歌》里说到的：“忽闻海上有仙山，山在虚无飘渺间；楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子……”，但我确是抱着一颗更加幻想的心，和蓬莱亲近的。比如：去跟那八个漂洋过海的小仙人握个手。
烟台方面的文友非常给力。散文学会会长綦国瑞和作协副主席李绪正，一大早就开着自己的私车到了我们下榻的烟台大学。“这天咋亮得这么早呢？”被綦李二人一一叫醒的大家伙儿略微有点倒时差的感觉。坐上车后都有个标准动作：一边揉着朦胧的睡眼，一边遥望着蓬莱的方向。
这是一个美妙的早晨。晚风走了，朝阳开始升起，连绵不断的群山在薄雾中时隐时现。我呆呆地望着头顶上有些湛蓝的天空，碧海青山、云雾缭绕、天地豁然与超世脱尘……这样的字眼应该能够概括出当时坐车人的心情了。我甚至确信有些神就一直活在我们中间。
不一会，下起了小雨，嘀嗒，嘀嗒，雨水拍打车窗的声音好像是一种力量，正在抽取出各自内心的新芽。李主席打趣道：“看来老天爷今天是真心要成全你们成仙啊！”
其实，烟台的老天爷非常不够意思，所谓的成全不过是虚晃一枪。抵达目的地后，绵绵细雨突然变成了肆意的骄阳。头顶烈日，爬山又越坡，行走在山路上的我们完全暴露在阳光下。口干舌燥倒在其次，关键是拥挤的人潮。你可以想象一下，在滚滚的热浪中，山路上有一群人在一点点蠕动……简直就是在玩烤肉。
虽然有志登山顶，却无力拒骄阳。听说当年铁拐李这些家伙们能成仙就是因为被关在一孤岛上，施展出了一些不被人所知的法术而成功脱逃，而后去了不为人所知的地儿……唉！若要成仙，必先修炼。磨练重重，便是修仙啊！
蒋会长从八仙洞里出来后，发现一直紧握在手里的折扇不见了。那可是俺们中江县大书画家张守泽亲撰啊。姜老师不忍看见蒋会长的心疼样子，认定是被吕洞宾借去了，并安慰蒋会长说吕洞宾爱读书，他是看上你那扇上的字画了，等他欣赏够了，会还给你的。
姜老师的一席话成了酷热里的一缕凉风，蒋会长立刻就想开了，即兴赋诗一首：
二
太多的游客，将观景变成了焦灼的等待。好在有悬崖峭壁上的绝处风光——数不清的楹联、碑文、石表、断碣，任人潮如何汹涌都没有跳出我们的视线，文人一辈子的俗世悲喜和对生死的体悟从笔墨间发散出来，不仅是对海市蜃楼最虔诚的绘本，更是世人处世生活的警世名言。
据说自北宋建立时起，蓬莱阁就一直是名人雅士会聚观海之地，这里的楼阁亭殿为后人留下许多佳句名联。如龚易图“人间已三度桑田，乘万里长风来观沧海；天上有五层楼阁，笑十年小谪得住蓬莱。”李启垣先生的“眼前沧海难为水，身到蓬莱即是仙”……
山顶观海处有一苏公祠，内有一卧碑，曰卧碑亭。碑文乃苏轼现存于蓬莱阁的手迹，“东方云海空复空，群仙出没空明中，荡摇浮世生万象那么，岂有贝阕藏珠宫……”搞了半天，老苏来此竟然有着与我们类似的遭遇。临海凭风，雾起海上，可惜海市蜃楼莫有。
碑文是东坡老人家被贬登州后，短短五天时间内的杰作之一。其实，所有的补充说明都是狗尾续貂。苏轼太有特点了，断续联络，时分时合，乍现乍隐，写文总是开头紧凑，越往后越草越开放。到最后连段落都是全开放型的。联想到进山时山门上的匾额——“人间蓬莱”，格式和布局上虽然中规中矩，但字形的潇洒和俊逸像极了苏轼。一定是他老人家游历蓬莱，有感而发。唯一不足的是牌匾太新，与后人在这里揽人间仙境，发思古幽情的精神需要不太吻合。
古迹是物质层面的，要有精神层面的文化才能发扬光大。若没有苏轼这样的文人们登临，我想蓬莱阁可能永远都只是耸立在丹崖山上默默无闻的楼阁。也可以这么说，没有苏轼等文人骚客的佳作，就没有蓬莱阁名满天下的盛况。在文人的笔下，这个与“游仙文化”有着与生俱来命脉的蓬莱阁，正式成为群仙毕至的海上仙阁。
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