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民间为何没有供奉“三清”的?要区分这些道教神和俗事神

关于我国的神仙信仰,抛去佛教而言,剩下的应该就是道教神和俗事神。虽然道教神和俗事神有着一些重合,如民间称灶王爷或灶神,在道教神仙体系中的全称就是“东厨司命九灵元王定福神君”。而从众多神灵具体来看的话,道教神与俗事神还是有着极大的区别。民间的神仙信仰其实也只有“俗事神”而已。

灶王爷的不同神称

那么什么是俗事神呢?主要就是人们在生产生活中,对万物的感恩以及对自然万象的崇拜下形成的神仙信仰。比如井神、土地神、灶神、财神、河神等,还有自然万象的风神、雨神、山神等等。也就是指人们能接触看到和感受到的万物万象,这类民间神仙信仰是要比道教神仙的形成要早很多的。笼统的归纳,在东汉张道陵创立道教之前,凡是被有名号的神仙,都可以算是俗事神。

山神像·网络供图

上面介绍的是俗事神的一类,还有一类不得不提的就是《封神演义》一书,作者在结合民间流传的众多神仙传说,配以武王伐纣姜子牙封神的故事,而形成了天地三界八部三百六十五路正神。受封神故事的影响,这位列封神榜上的神灵,如今都可以算是民间的俗事神,并为民间所认可和信奉。

姜子牙封神·影视图片

说完了俗事神相关,我们再说“道教神”。大家有没有注意一个现象,对于道教神,即使人们熟悉的三清四御五老之类的道教大神,也很少有在家庭供奉的,这其实也是道教神与俗事神的区别。道教神基本上都存在庙观殿堂之中,在民间人家是很难有供奉的。如果非要找个理由说明这个原因,那就是“人间还不配”,即使过年家家户户供奉的老天爷,都认为是玉皇大帝,那也是除夕夜就要送走的。

道观供奉三清·网络供图

众多的道教神中,大体可分为先天神灵(三清五老就是);管辖三界神灵(玉皇大帝、后土娘娘、四极大帝、三官大帝等);代理管辖神灵(如真武大帝本紫微大帝手下的、玄坛真君、五岳大帝等)。另外就是道教形成后,在宗教领域内的仙真,如四大真人、四大天师、三茅真君,五祖七真,这一类都是从人间成仙的。

老天爷与玉皇大帝

总体来说俗事神和道教神的区别,在于俗事神的神名多是民间习惯性称呼的神灵,最明白直接。道教神的全称比较有宗教意味,如玉皇大帝,道教全称为“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”;又或者民间称财神,在道教里赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。以上这些例子不一而足。民间人家是无法信奉道教神的,除非在俗事神里有对应的,而直接供奉三清四御五老,甚至三官大帝、五岳大帝及真武大帝等都没有。刨除迷信的观点,或者是因为这些神离我们太远,地位太高,人间企及不到吧。