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神秘的道教——神仙图

问世间谁人无忧,唯神仙逍遥无忧。大罗金仙居于大罗天,不老不死,永不轮回、永生不灭,仙境极乐无所忧愁。红尘凡人居于地界,顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。对修真者而言,世间的功名利禄荣华富贵,在时间长河中不过转眼云烟,只有跳出三界六道,飞升紫府,位列仙班,才是永恒的追求。

学道的尽头是修仙证道,神学话题则是宗教的源头,是整个世界宗教都绕不开的核心话题。对于科学亦不例外,著名物理学家爱因斯坦曾说当科学发展到他的尽头,才发现神已在那里等了它几千年。由此而产生了那句著名的话:科学的尽头是神学。

这其中,中国的道教神仙体系无疑是最具特色而生动的,历史长河几千年,神仙体系几经变换,这其中有试图重塑神仙体系的民间演义小说《封神演义》,也有道教大理论家陶弘景的《真灵位业图》。谈中国道教神仙问题,必然不是学术话题,因为华夏文明的特殊性造就了神仙体系的庞大而繁琐;而且不得不重视民间信仰,因为十年的民间信仰是民间信仰,但是千年的民间信仰则可以上升到被社会容纳的信仰体系。因此只得以整理的形式,将神仙谱进行归纳,重在引起诸位道友的兴趣及爱好,为大家抛砖引玉。今天为大家展开的中国神仙谱系,参考文档源于《山海经》、《三教源流搜神大全》、《真灵位业图》、《道藏》及民间神仙信仰,能力有限,不足之处,欢迎补充。

起源和发展

中国道教神仙谱系

中国神仙人物起源于上古神话,这是中国神仙体系的起源阶段。

春秋战国时期,神仙人物逐渐被写入诸子百家的书籍,例如《山海经》记载的女娲、夸父、后羿、共工、相柳、精卫、西王母等;《庄子》里记载的的广成子、彭祖、鲲鹏、河伯、海神等。

秦汉时期进一步发展,《淮南子》、《史记》、《列仙传》、《神仙传》中有了更多的神仙人物和传说。

南北朝时期《元始上真众仙记》介绍了元始天尊、扶桑大帝东王公西王母等道教大神,陶弘景的著作《真灵位业图》则将神仙分七个等级,建立了较为系统的道教神谱。

唐代崇奉道教,尊老子为始祖,封老子为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”,因此,唐代前中期道观中只有元始天尊殿或老君殿,而无三清殿。

北宋真宗、徽宗是著名的喜爱道教的皇帝,王钦若奉旨著有《列宿万灵朝真图》,《罗天大醮仪》,进一步丰富和发展了道家诸神体系,南宋金允中《上清灵宝大法》中编制的黄箓大斋醮神名单即据此写成。