道教中的地位最高者是谁？是玉帝还是三清？(道教三清地位最高)

道教我们比较熟，八仙过海、封神演义、西游记，包括聊斋，这些都涉及道教。

问题出在西游记。三清之一的太上老君听命于玉皇大帝。玉帝和三清谁高，凌乱了。

道教好比一粒种子，发芽，开枝，散叶，蓬蓬如盖。三清就是参天大树之根基和树干，三清是道教化身。三清即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

受两千多年历史文化影响，咱们老百姓眼里有种习惯思维: 凡“帝”者皆最大。玉帝天庭之主，掌管三界。说管三界有点缥缈了，咱就说具体天庭。

天庭可不只有道教派系，还有佛教。这么推理，玉帝同为道教和佛教地位最高者？显然不合理。

三清是道教最高尊神，是道教精神的化身，玉帝是行政总裁，掌管具体事务。若让仙风道骨的太上老君做老大，那是什么画面？

还一重要原因。三界势力圈很复杂，天庭就是缩影。太上老君若坐玉帝位子，如何处理三界之事？

老君玉帝:“如来啊，近来有妖猴作乱，请来天庭叙话，还请出手帮我除掉那妖孽啊。”

如来: 老糊涂了？万物生灵成精，都是你们道教管理不力，你想闹哪样？我凭啥听你道教差遣？

所以，三清才是道教最高尊神，是道教最高化身，道教之根之本，是不可动摇的。

玉帝，只是推出的一个三界大Boss，掌管具体事务，大事咨询咨询老君，大问题请老君出出手，但这不代表玉帝比三清地位高。

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中国的神话体系何止是有矛盾，说混乱都不为过。网络兴起后，玄幻网文百花齐放，更是让人迷迷糊糊。其实即便是道教本身也是不同阶段，不同体系。

代言人也只是三清之末

道教为了抗衡佛教，抬出了比释迦摩尼更早的历史人物——老子来做代言人，道德经也成了道家代表著作，老子也被尊为道祖，称太上老君。

而在道教的最高代表神三清中，道德天尊（即太上老君）位居最后一位，至于说法众说纷纭，不同典籍不同记载，加上民间和皇权的种种关系，很难有一个准确统一的说法。

玉皇大帝与昊天上帝之争

玉帝和昊天是不是一个人一直是争论的话题，我倾向于是一个人，不过这里不讨论。

玉帝代表的是皇权，所以，在几乎所有文学作品中，玉帝都是三界主宰，三清即便地位超然，但也始终以臣的身份出现，这一点在西游记中表现的尤为突出。

各种转变和演化使两者地位更为模糊

过去的皇帝为了突出皇权至上，习惯性的抬高玉帝的地位，并且奉上各种尊号。民间受到的影响也很大，除了正统的道观和道士，在一般百姓心中，玉皇大帝的地位自然是要高过三清的。

随着时间的推移，这种情况愈演愈烈，究其根本，和道教自身设定的不严谨也有关系。

我是一个无神论者，没有什么信奉的宗教，对道教的详细内容不了解。根据个人浅见，在正统道教中，三清是地位最高的，但是在文学作品和民间，很多人可能都说不出来三清的全称，但却不会不知道玉皇大帝。

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说起道教的话，相信大家都还是很了解，作为中国的本土宗教，在非常多的朋友心中，对其的认同感都是大于佛教的。而我们从小到大听到的非常多的神话人物和神话故事也都是来源于道教的，比如玉皇大帝、吕洞宾、二郎神、哪吒等等。而说到道教三清呢，想必大家也能够了解一二，就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊嘛。但是如果我们再去往下深挖一下，问问道教的最高神是谁呢？就会有一些朋友感到疑惑且不敢确定了。

有些朋友会认为是玉皇大帝，因为在民间的信仰当中，玉皇大帝是神仙当中的皇帝，是众神之王，甚至于太清道德天尊的化身太上老君也需要听命于玉皇大帝的。而也有一些朋友认为三清当中的元始天尊才是道教的最高神，因为在很多道教庙宇当中，三清造像是元始天尊位列中位的。不过呢，也有一些朋友认为老子才是道教的最高神，因为老子创造了万物，曾经开天，也曾经一气化三清。这个到底哪位说的才是正确的呢？我们需要去看一看历史才能了解了。

道教的起源是东汉末年张道陵所创建的五斗米教，也就是现在的天师道。在那个时候，五斗米教是信奉道家学说的开创者老子为自己的最高神的，并将其信奉为“太上老君”，而这个时候还没有三清的说法。其他的一些道教也陆陆续续的开始成立了，不过不同的教派所信奉的最高神也有所差异。比如张角创立的太平道，虽然信奉黄帝和老子，但是最高神信奉的是黄天，认为黄神开天辟地，创造出人类，不过很遗憾，这个教派凉了，于是他信奉的神灵也就随之凉了。

而在东晋时期，抱朴子葛洪写了一本《元始上真众仙记》，其中就出现了“元始天王”，书中写道开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。他与太元圣母一起生出了东王公与西王母，而后三皇五帝都是他的后裔。可以说元始天王创造世界，世界诸神源于元始天王，这个就是元始天尊的前身了。在《太上诸天灵书度命妙经》等灵宝经当中，率先出现了元始天尊的名号，在不少的灵宝经当中，都出现了元始天尊开劫度人，向诸多神灵传道，是道教和佛教等一切教法的始祖的说法。在灵宝派的典籍当中，元始天尊就是道教的至高神了。

而三清的另一位灵宝天尊，更是出现在南北朝时期，他的前身是太上大道君，也就是灵宝经当中经常听元始天尊说教的那个。这个神灵本来吧，出现的时期又晚，知名度又不高，道教还有不少的神灵的知名度都在他之上，那么他是怎么成为道教三清之一的呢？

这个就要说到一本道教典籍了，叫作《洞玄灵宝真灵位业图》，是南梁时上清派宗师陶弘景所写，在这本书当中第一次提出了“玉清、上清和太清”这三清的概念。而在这本典籍当中将天地宇宙中的神灵共分七阶，其中玉清境中位是最高位，确立了元始天尊在上清派中的独尊地位。在这本典籍的排名当中，元始天尊是第一位，灵宝天尊是第二位的，道德天尊是第三位的，而很多三清殿也是按照这个次序去摆的位置，也就是元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。

但是这个排名也并没有得到道教全体的公认，还是有很多的道教人士认为这个《真灵位业图》之类的神谱只不过是上清派一家之言，并不能代表整个道教。现在来说，道教的上清派和灵宝派都是尊元始天尊为最高神，而道教的天师道（正一道）和全真教都是尊太上老君为最高神的。

不过吧，其实无论是灵宝派的记载，还是天师道的记载。对于三清都不会去分太多的地位高下的，因为三清是道的三个方面，在道面前他们没有高低之分，元始天尊代表创造，灵宝天尊代表天道，道德天尊代表教化。《洞真》、《洞玄》、《洞神》三部道教典籍的并序当中提到：又三洞之元，本同道气，道气惟一，应用分三。皆以诱俗修仙，从凡证道，皆渐差故别，有三名。

三清的差异在于所负责的领域的差异，而非法力或者境界的差异，他们在大道面前都是平等的。（玉皇大帝在道教典籍当中的位置更在三清之下）

图：互联网

文：悠然布衣

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当然是“昊天上帝”，也就是“老天爷”。宗教也是要谨守法律的。

在我国，只要是从封建时代延续过来的宗教，不管它有多么夸张，它的最高神，地位都必定在昊天上帝以下。

这是因为，不论什么宗教也都是以人文为基础的，宗教的阶级制度也源于人文阶级制度。道教的出现不仅晚于昊天上帝，而且，没有哪个宗教敢于藐视统治者。

封建统治者自称“天子”，也就是昊天上帝的后代。道教再兴旺，它也不敢藐视天子，否则在封建法律中，就触犯了“十恶不赦”之六，“大不敬罪”，早就被剿灭了，哪里还能延续到今天。何况，很多朝代根本不重视道教，道教如果还胡说八道，立马就会被朝廷当成反叛分子给洗清掉。

必须要说的是，昊天上帝不是玉皇大帝，玉皇大帝的级别低得多。

在传统人文中，玉皇大帝仅仅是“五行人帝”，他在昊天上帝也就是老天爷的面前，也仅仅是子民的身份。

同样的，不论是西王母、东王公，又或是道教的三清，他们也都仅仅是子民，地位远远低于“老天爷”。

宗教神话不论怎样去杜撰，也无法越雷池半步，必须遵昊天上帝为大。事实上，不论是历朝历代的宗教文献或是神话，都会避开昊天上帝甚至包括三皇五帝不言，因为只要对昊天上帝不敬，就是触犯法律，而且是重罪。

道教也是尊“老天爷”的。

比如道教经典《太上正一咒鬼经》开篇即言“天师曰，太上大君，天之尊神”，三清里的太上老君，也不过是比较尊贵，但他的地位还是在“天”以下。天是谁？就是老天爷，就是昊天上帝。太上老君地位再尊，仍被纳于老天的统治之下，而且还没资格反抗，也不能不满。

或者可以这么理解，道教神话就像一杯水，不论这杯水到底有多少，外头总有个杯子装着它，而这杯子就是昊天上帝。

又如道教经典《太上洞渊神咒经》里，太上老君不过是昊天上帝手下的跑腿小卒。《神咒经》里，太上老君还要向昊天上帝学习，并且说“此经浩博，元皇之金口亲宣”，这里的“元皇”，指的就是昊天上帝、老天爷。太上老君是听了老天爷的指点，再下凡来把老天爷的话传达给百姓，他只是起这么一个传话的作用。

所以，道教经典自己都尊昊天上帝在太上老君之上，这还有什么可说的？

可能有人会拿《封神演义》里的鸿钧来说事。不过，《封神演义》并不被正统人文和宗教承认，道教根本不承认《封神演义》的人设，这也不用多说了。

此外，玉皇大帝并不是什么神界皇帝、众神之王。其实你可以这样理解，神话里的天庭，是诸侯林立的，玉皇大帝仅仅是诸侯之一，而且还不是权力最大的诸侯。玉皇大帝之所以受人尊崇，不是因为他的地位高，而是因为他负责的事务比较多。

传统神话里，比如三皇五帝、西王母、东王公等等，地位全部在玉皇大帝之上。比如《西游记》第二十六回“孙悟空三岛求方，观世音甘泉活树”的赞诗里提到东王公，也就是东华帝君时，就写到“圣号东华大帝君，烟霞第一神仙眷”，有东王公在，玉帝不过尔尔。因为在神话里，玉帝有没有资格当神仙，这事都要由东王公来批准。东王公若不准玉帝当神仙，玉帝也是一介凡人罢了。