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第十一章 帝怒水劫动三清 老君化胡许樊行

蓬莱故事 10个月前 (01-04) 34次浏览 0个评论

黄帝还居九霄,斥退祝融,闻人间只知东南西北四帝,多奉火神、后土、后羿等众,敬他者少,怒;又观世人争强好胜,弱肉强食,欲壑难平,污浊,太污浊了!黄帝盛怒之下,决定惩罚下界生灵,召水神共工决天河兴洪水淹没大地。尧祈求无效,又思虑嫦娥,遂弃大位于舜,结红丝成仙衣,飞升入月宫,专修凡间男女婚配之机缘。天水一下,众圣俱走。东方天帝伏羲不忍睹人间惨状,带玄女避入地秘之处。伏羲院中紫檀吸海天灵气,已成气候,化作紫气星云,飘荡东海之上。炎帝见民馅洪水心急如焚,唯督日慢行,盼蒸晒水魅。鸿钧预言,能治此水者,必能统辖周天。师傅无心,徒弟有意。鸿钧道人远走天涯,遍采天物,潜心炼丹;临行分宝,各赐佛尘一架;赠元始天尊圆珠一颗,曰玉如意;赠灵宝道君太极玄镜一面,上绘阴阳符图;赠太上老君一圈,名唤金刚套(此三物有深意,分别象征天地形成的三个阶段:洪元、混元、太初,后经修炼成为三圣护元制敌的大宝。)。鸿钧老祖叮嘱三徒用心修持,诸事谨慎,戒嗔戒痴。师傅一走,三圣皆下。元始天尊知昆仑乃天生福地,遂居其首峰。灵宝道君久闻东海多奇珍,遂占碧海大岛。唯太上老君游走人居,讲道不休。

元始天尊、灵宝道君大开山门,广收信徒,探求普渡之术。大水把人逼上山地,思飞升者日众,从此名山大川皆有异人修行。史皇下界献图元始。元始天尊加印收炼,铸就太极符印。史皇拜元始学道。老君闻听,常来切磋,炼成乾坤奇图。后元始天尊为史皇改号普贤,大赞其智。普贤真人掌吴钩双剑,摇肩剑起,无论人神,皆如砍瓜切菜,瞬间雕琢成图。真人出师,修道于九宫山白鹤洞。伶伦作律造器于天,深为律不动心器不悦耳烦恼,云游苦思,下界至昆仑福地。元始天尊点拨,造一落魄钟,摄人心魂,人神一闻其声如痴如醉。伶伦心悦诚服,甘愿击钟鸣磬,追随元始左右,渴求极律,后广有大成。元始天尊赐伶伦居昆仑,号昆仑大仙广成子。广成子又掌番天神印、雌雄双剑。赤松子终归元始大道,修成大术,落脚于南海落迦山潮音洞;其形女相,一袭白巾白裙,唇红眉慈,秀丽端庄;手持一清净琉璃瓶,此乃元始天尊所赐镇洞之宝,可装半海之水,内插柳枝,四季常青;道号慈航,乐善济民。炎帝亲送炎居至昆仑元始天尊门下。炎居腰缠听瑶以金乌之绒织成的混天凌,百宝囊中藏着炎帝日中所炼之金砖、乾坤圈,又有元始天尊所赐奇宝九龙神火罩;身穿水蓝袍,飘白须,面容清矍,老于父,长于母,后背降魔剑,手搂拂尘缕,道号太乙,修行于乾元山金光洞。此山乃日中金乌落卵于地所化。终南山顶有一松,寿与天齐,旁有仙鹤献舞,干枝金龙盘旋。老松吸纳日月精华,天地灵气,修成人形,鹤发童颜;求拜元始天尊之时,正值王母奉献九千年仙桃之机,元始天尊径直赐之。老松殷切伺候元始天尊左右,因其曾修道终南山,故号南极仙翁。但其步履矫健,其身红瑞团团,常拄龙头拐杖行走于悬崖绝壁,时跨丹顶白鹤云游于三山五岳。黄帝置于女娲昏卧之处的玉鼎吸天地之气纳娲祖灵性,修成人形,善化众相,拜师元始天尊,学得八九玄功,道号玉鼎真人。其首香瑞蒸腾,常现三目如火洞明,实乃鼎中三支香火焰光;左目看远,右目视近,中目夜视。中目乃神眼,白天休息,一旦张开,即有金光射出,可透彻人神本形前世。后来真人落脚于玉泉山金霞洞修行。后土之子,夸父之父——信壮而无成,见母称神,自留名,甚惑,半路出家,投师元始天尊门下。因其身有文:“弗”,道号文殊,掌一奇宝——遁龙桩。桩按三才,上下三环,整个如竖着的钥匙板,撒手落地,化作巨桩,三环套人颈腰脚脖,无不笔挺束手。文殊尊者后居五龙山云霄洞修持。

雍父退神归凡,到处推广他发明的杵和臼,天上无用之物在凡间找到了用武之地。众仙奇其杵,求者众。太上老君收其为路徒,赐号道行,也解作倒行(退神归凡)。道行尊者掌一杆降魔神杵,后居金庭山王屋洞修行。

尧之臣彭祖,失却功名利禄心,辞官弃家避于荒山野岭,专研烹煮之事,自食其乐;后辗转至终南山,遇黄帝微服下访,奉上野鸡之汤,味美,帝赐寿八百年;再后飨太上老君、元始天尊。皆有教,但二圣言他八百寿尽方可成仙。因南极仙翁常伺元始天尊左右,彭祖遂就终南山玉柱洞为仙翁看管荒坡,遍山栽种,或煮或烹,汤食效奇;阴雨之天,常扎一双鸟翅于身,穿云度雾,如断了线的风筝飘飘摆摆,好不逍遥自在,故号云中子。

黄帝之太医歧伯曾著《黄帝本草》,有妙手回春之效;历轩辕、颛顼二世,又奉命佐尧舜统凡,极受推崇。其妻早亡,遗有一子,貌相类母,娶媳。其子好酒,不大着家。其媳长年不孕,独守空房。翁媳独处,迷而私通。其媳有孕,歧伯大急,恐所产类己,无颜处世;类子则酒色双全,其家必败。人无三代兴,朝无三代盛。尧功高,其子丹朱不屑,其孙行乞于市;舜德隆,其子商均无福,其孙未有人闻。歧伯盛名之下,惧怕留孙,遂采草配药欲为媳堕胎。哪知天意昭昭,百药皆用,独不见消,媳腹渐隆。一次,歧伯入山寻药,多日未获,忽见前方一白发老太,矮胖似球,在乱草中腾挪而行,面目有些眼熟。歧伯边追边思,忽然妻容闪过,追之更急。老太忽然钻地不见了。歧伯左寻右觅,发现前方一人参苗壮叶肥,伸手拔时,苗叶躲躲闪闪,隐入草丛中消失了。歧伯在一左一右寻了三天三夜,又见其形,急扯下腰间黄金丝带套住叶苗,最终挖出一棵粗大无比的老参。此乃天地开辟之时所生灵物,与人参果树本是连理之枝。歧伯欲备锅煮炖,人参却化人形挣扎。歧伯唯恐失机,干脆一口吞下,立时变化如人参模样,矮矮胖胖,浑身热胀,遂隐入山后林荫。消停片刻,其媳艰难寻来。歧伯羞见其面,钻地暂避。其媳难产出血,母子双亡。歧伯自亦短命。歧伯无颜见人,自号惧留孙,隐入地下行路;后拜元始天尊为师,精修地行之术,把腰间黄金丝带修成捆仙之索,修道于夹龙山飞龙洞。

太上老君云游天下,不忘寻访天皇伏羲,终在其庙得会。二仙有言,覆水难收,黄帝无为,治者必奇。老君有意扶保,伏羲不愿出头,赠老君八卦仙衣一件,令手下一童相随。太上老君不收徒伺,命童子化作独角青羊,驾车而行,。老君人车令众称奇,服有八卦,口讲阴阳,最怪的是驾车之羊:鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗腹、猪,乃十二属相之合体。一日,太上老君闻大水之中有一青牛怪隐伏,残食落水生灵;遂亲往逐只。追之千里,至一列大山,牛怪竟钻入山腹。老君腾在半空,以金刚套击撞山体。大山震颤,牛怪躲藏不住,窜出,被金刚套洞穿鼻孔,只好归伏老君为骑。此山世称伏牛山。老君于蜀地为青羊修肆作观,所用之木乃拆车所得。老君自个跨牛游走。再说中土箕山有隐士,根行颇深,名叫许由,学识渊博,志效巢父,居于树端,唯思如鸟飞展;一日于箕溪捧水而饮,漏多存少,甚为不便。一老樵夫看见,赠瓢于由。许由饮罢,即弃瓢于水,毫不知惜,此后仍捧水而饮。尧为天子之时,闻许由大名,派使者携印信欲以天下让之。许由听罢,十分生气,洗耳于箕溪中游。其友樊坚于在下游饮牛,见许由以水灌耳,疑而问之,知其缘故,遂以下游之水已被许由洗出的垢言所污,当即移牛上游而饮。二人闻东海有仙师授徒,遂出山拜访,终见灵宝道君。灵宝道君独奇樊坚之牛。此牛乃天上奎牛下凡,久听许由、樊坚高论,已现灵气。灵宝道君先言拜师需进献人事33,欲言又止,目不转睛地叮着奎牛。二人不齿,又见灵宝门下狼豺虎豹、象狮鼠狗、龟鳖水族众多,吐纳炼气,三分人形,七分妖骨。许由欲走,樊坚弃牛于灵宝道君,却不屑为其徒。二友分手。樊坚复回中土;许由随波逐流到达西海灵台方寸山,居斜月三星洞前一棵菩提树下修持,悟大道术,自成一家,道号菩提。樊坚则遇上太上老君,大信其道,求拜为师;老君却引以为友,常邀其到元始天尊处听辩。樊坚博采二圣空灵玄机修成长明灯辉,如影随行,道号燃灯,却好云游,托钵化缘,日思普渡。

太上老君托樊坚巡视西方,燃灯道人欣然领命,飘过昆仑仙山,但见那西方世界水广树高,热湿多躁,有永世水患之苦,只是水中间或莲花点点,甚奇。一日,燃灯道人正行间忽见一峰插天,五彩云翳闪烁,晃得金乌驻足。但听人讲,此山名灵鹫山。(鹫,猛禽也。)山顶一鸟双翅力宏,尾大如善,腾起有五彩祥云随身,放光者就是此物。仙鸟有灵,西方世界凡人有冤,愿献身于他,任其啄食饱餐,他即与人伸冤报仇。此鸟在,西方诸怪多不敢嚣张,也有先言献身者,事后反悔,殃及家人,被食之状惨烈。燃灯决心收服此灵。山前人众,燃灯绕道其背,然苦水相隔,浪高难渡,欲腾云而上,又被灵鸟神光阻制。燃灯寻见西海岸边一棵名叫空桑德参天巨木,遂伐之,横在河上,化作凌云独木飞桥。燃灯屏神凝息缘木而过,登上山巅,正见大鸟食牲,急上。二灵相斗。燃灯左手托一紫金钵盂,右手持一乾坤仙尺。灵鸟腾空,双翅如刀。金爪如钩,利喙似剑。这番恶斗,只见电闪雷鸣,一时难分难解。

再说太上老君长时未闻燃灯音信,心中不安。本来老君仙力足察三十三层天之下任何仙凡踪迹,只因燃灯与灵鸟神光纠缠搅斗,故老君难辨。老君遂决然亲往西方探访。为察水势,特走尘路。于是,太上老君跨青牛,出函关,渡弱水,穿行八百里火焰山,拜过昆仑元始天尊,留步万寿高山,结识镇元大仙,心平气和,来到西方金地,但见恒河巨川大水汤汤,没树淹庄,不时暴雨骤降,湿热难耐,黎民多傍树顶荷,惶惶度日。老君来至一河边巨崖,见一英俊男子举刀投水,刀如人,人如刀,直指水府。老君挥云帚救拨该灵。男子震卧崖头,半响醒来,奇悲共生。老君询问缘由。男子细述端详。此男乃这恒河坡头净乐邦王子。其母乐善王后梦吞日光诞下王子。王子奇伟,命运多桀。诸事皆因恒河之主无量神而起。无量河神府正处在净乐邦境内。河神年年向邦主索要一名美女为妃,如不答应,则纵水淹邦。净乐王慑其威,应下了此事,年年搜罗貌美民女献于河神,一时无祸。今年,无量河神连连不中意所选之女,遂亲自选妃,相中了邦主之女王子之妹——妙乐公主。公主也非凡生,乃乐善王后梦吞明月坠地而产。恒河无量神仗己蛮力掠走公主,王宫一片哭声。王子恨己无能,欲投河拼命。老君答应收服河王,跨牛踏波河上,念动真言。河神躺卧不住,心烦意乱,乘暴风骤雨而出,挟万道金光,辉映半天。老君挥拂尘扫开迷茫,命青牛斗怪。恒河无量神见青牛来势凶猛,摇身一变,现河马一形,奔青牛冲来。二灵相撞,青牛倒翻几滚,几乎丧命。接着暴躁河神现巨大法身,两袖挥暴风骤雨袭逼老君。老君抽一降魔剑抵挡,然河神非魔,剑气难伤。河神见久攻不下,抖翻两袖,有粗砂金粒,似钢鞭如霰弹裹挟老君。老君抽手取出金刚套,喊一声“着”,只见金光几点落入套中,砂气顿消。河神惊疑。老君抛出金丝带,又名幌金绳,缚定无量神。河神束手,大水顿落。恒河无量神向无敌手,今天方知天外有天。老君串十八粒金丹砂套于河神脖颈,点化无量河神离水投胎,日后有善王之运成佛之尊。从此恒河只有女主为神,乃无量神最后一妃妙乐公主。王子见老君有如此法力,诚心求拜,誓弃王位,立志修炼伏魔之道。老君感其诚,指点他去昆仑投元始天尊门下。后王子路遇元始天尊教传,修道武当山太和宫,道号真武,披发仗剑,脚履神龟灵蛇,伏魔降妖,威震北天星神。

太上老君继续西行,来到婆罗邦。此处群山围地,水患不大,倒也民安城富。上至王公大臣,下到黎民百姓,都尊神婆神汉,见之恭敬,愿舍愿献。神婆神汉衣着宽大,终日百工皆无,专职求神教导。有的为王师,富足高贵;有的穿素衣,游走四方,随遇而食。原来这西方下邦人分四等:神婆神汉为第一等,名婆罗门,职祭;王公大臣为二等,名刹帝利,职武;种地经商的为三等,名吠舍;手工业者为四等,名首陀罗。等级森严,高低贵贱不可有越。非同等不准通婚,隔等通婚更是大逆不道。四等之外还有一种类人,即贱民。又称不可接触者,或搬运无主尸身,或充当刽子手、屠夫之类,其职业世代相传。贱民必须穿死人的衣衫,用破碗吃饭;晚上远离村庄和城堡,白天带上特殊标志工作。谁料到这规矩偏偏惩罚那些规矩的卫道士。老君刚到婆罗门邦,就感到全邦上下弥漫着一股悲恸的气氛,人们窃窃私语,把阿弥陀王一家的故事评谈。阿弥陀王是该邦英明的邦主,他不吝财富,上尊婆罗门,下爱黎庶,文可安邦,武可卫城,偏偏是等级制度的顽固维护者。一双儿女英姿飒爽。一日,兄妹骑马上山游玩,忽遇一猛虎扑来。两马失蹄,兄妹跌落尘埃。妹怯,兄斗虎不过,被踩踏蹄下,眼看眼尊贵的王子公主命丧畜生之口。说时迟,那时快,一箭飞来封虎喉。恶虎心有不甘,虎爪举三举,倒地而亡。公主扶起兄长,抬头观瞧,见一玄衣男子,持弓跨刀背箭,挺拔健壮。公主久视忘语,回过神来,不觉两腮飞红,爱意忽生。那男子乍视公主,目瞪口呆,如花似玉的娇容,似曾相识的表情,印刻心间。岂不知月老把红绳系,大任系于两人身。此男乃首陀罗之子,一名制箭的工匠,上山取造箭之材巧遇娇客。王子谢过救命之恩,男儿却不敢再睹芳容。公主却对英俊的年轻工匠念念不忘。忍耐不住,三番五次,女扮男装出宫私会情郎。二人私定终身,约好出奔成婚,却被王后发现。王后囚女告王,王以”僭越”之罪判年轻工匠死刑,害了他的性命。当公主面对情郎的尸首时,万念俱灰,绝食而往。王后悔恨而死,王子对等级制度恨断肠。一日王子出行,听前面湖池之中有喊救命之声,拨开围观人众,见一贱民在水中挣扎,一尸首漂浮水上。原来他搬运无主尸身路过湖塘,为上等人让路时不慎落入泥汤。观者见落水者是贱民竟摇首而走,忽听有人喊出尸首名姓,人们争相涉水施救,对苦苦挣扎的贱民无人援手。王子掷下镶着钻石的宝刀,召募施救者,无人应承。王子生忿,毅然扯下王家徽章,跳水救拔。贱民被救起,知王子所为,羞愧无比,竟跑入林中自杀。阿弥陀王闻子所为,大怒,当场宣布与王子断绝父子关系。王子心迷,疯癫游荡。阿弥陀王一气之下大病不起,全邦招贤求医。等老君来到王宫,阿弥陀王已病入膏肓。老君留一箴言宽其心伤:来世仍为王,不配生女郎。两儿左右臂,下世众生相。

老君大步西行,遍观大水淹杀众生,所谓的神圣婆罗门也在劫中丧生,可知天意昭昭。然小邦国主崇拜婆罗,尊奉有加。老君听闻有三个蛮王居然为维护婆罗门的威权去围攻一清修之地。宝方名为八德池,乃热泉沸水之地,却有十二品莲花成台,。有二道傍池而居,名曰接引准提。接引道人白衣白相,准提道人红装红貌。接引负责接纳四方同道,准提专管清扫卫护。二人苦修于此,渴饮沸水,饿食莲子,天下愿者不分高低贵贱,失意的王公伤残的军盗破产的商农贱民流乞皆予收留同修。婆罗门邦痴迷的王子就在此处找到了归宿。可这大大触犯了婆罗门的禁忌。老君一路行来,却见民众生灵纷纷逃离,即知祸事已起。等老君降至,但见尸横于野,一片狼藉,血污池水,染莲花,杀声震天哀号起。红衣道人持一巨木枝杈与三凶王相持。那三王显相:一象一狮一鹏,持锤持刀持戟,攻势凌厉。老君猜红衣道人必是准提道人无疑,眼见他渐无还手之力,遂念动真言运大法助之。准提道人手中树枝乃海中珊瑚,老君助其坚硬无比,削铁如泥。老君又见三王以多欺少,遂助准提八首六臂,各抄金弓、银戟、宝瓶、磨盘、飞轮、海螺六般法器同时出击。大战酣烈。准提手中妙树现七宝大法:宝石、金灯、璎珞、莲花、玛瑙、玉珠、银弹,其辉动天,扫断三王利器。大鹏折翅,三王败逃。准提收回法身,丢弃手中妙树,抱白衣道人恸哭。原来接引道人束手就擒,被三王残忍杀害。老君大感其玄,入天到宗师鸿钧处,求得回天圣丹救活接引。准提打扫八德池污血秽气。老君与接引论道,知二人见过镇元大仙。接引唯信:清心寡欲苦修身,众生平等净六根。老君只讲:乾坤大道心中存,无拘无束一真人。准提、接引见老君束发,请教其故,老君只道约束诸欲。接引欲落发断丝,不料剪之即长。老君告其终有净时,不必求速,将手中拂尘赠于接引,告辞而去。

老君又来至一地,名曰未来邦。人们除遭水害折磨外,还有失幼之痛。隔三差五,左邻右舍即有童男童女莫名其妙地失踪。老君周旋于此,慧眼观之,发现一穿着破烂之老婆罗门游走民居,袒胸露腹,击铙求乞,凑人不注意,即骗人儿女,丢入所背布袋之中,无声无息,无形无状,不满不溢。原此灵乃西方神巫,原是给人做丧超度的婆罗门,因众子相继夭折,迷失本性,遂窃人儿女,故号谜了,又称弥勒。老君阻其所为。二灵相斗。弥勒以金铙攻之,金铙撞击有声,电闪雷鸣。老君取出金刚套套去金铙。弥勒解下布袋,俗称乾坤人种袋,欲收老君。老君把金刚套丢入袋中,念声“开”,套变日环之虹,乾坤袋破碎成片儿。老君收服弥勒,导其托生贱民,搬运无主尸身,自修沙门。

老君见水疫流行,人们纷纷去求一药师神巫开方医治。老君也来到他处。药师医病只开方,不给药,只以一琉璃宝石照几下即结。老君奇而问之。原来药师处无药。西方之药草皆长于圣地灵山。灵山阳处由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫敌、巫谢、巫罗十婆罗门把持。十巫乃婆罗门最高首领。他们视等级救拨药草,斤斤计较。药师以琉璃宝石照后,可暂缓病情恶化。老君欲献灵山于药师,邀其来到圣地。老君见求药之人络绎不绝,十巫看方不看药量,但凭病人等级给药,无视病之轻重,一丝一毫,称之又称。种性高的病轻药量却大,白白浪费;种性低的病重药量也小,活活痛死。十巫我行我素,铁面无私。老君怒起,挥剑扫之。十巫齐运手中象笏回击。十道寒光遮裹仙剑之气,老君无功,取出金刚套击碎十巫宝笏,以黄金之带缚牢十巫,念动真言,运神力挥,送十巫入地藏任阎罗之职。从此十巫变成了十殿阎君,执掌森罗殿,阴帝于地另辟翠云宫专修。这真可谓人称其职,阴间正需要等级观念森严的神鬼把持,秋后算帐当然越细越好。等中有等,级中分级,铁面阎罗威名生,天王老子惧心重,后十巫被封为十殿阎王:秦光王、转轮王、阎罗王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、都市王、泰山王、平等王。老君偕药师力登灵山,九九八十一天方至半程。原来十巫所守乃灵山山脚。来至半山,老君始见燃灯与灵鹫苦战,眼见燃灯焰消气短,危机万分。老君丢下药师,纵法身跃上灵峰,挥斩魔剑接战灵鹫,灵鹫之光收取仙剑。老君取金刚套击之,灵鹫之光五彩辉煌复取此宝。老君束手无物,情急之下搬化三十三层青天,运转成三十三层玲珑宝塔镇压灵鹫,灵鹫终伏。燃灯今睹老君大法,力拜为师。老君因刚运过大法,无力阻止,强笑鼓励。从此燃灯潜修灵鹫峰圆觉洞,傍塔而居,导化西方。

太上老君刚返回中土,就接到宗师鸿钧道人的咒语,命他速速回天。原来他们师徒讲谈之地——玄都丢了镇天之宝:二十四颗定海神珠。定海珠是先天梦物,盘古未化的牙齿。聚在一起,辉耀天地;分,则如普通顽石一般。鸿钧道人履昆仑时得到此物,藏处只讲与太上老君知道,不知今日如何丢失?老君亦惑,这二十四颗定海珠藏于二十四处,一个节气(十五日)一循环,一年一聚,只现五日光华,不知被谁撞见盗走。其不知元始天尊、灵宝道君早已察知此宝,甚羡,讲与贴己弟子。弟子们见师心仪,跃跃欲试,双方竞入玄都,施展所学,然机缘难得。定海珠未聚之时,所藏隐秘;聚时,有宗师守护,何人敢下手?唯灵宝道君手下弟子峨嵋道人赵公明命中有大财;他剖蚌取珠,化鱼鳞为白银,捡贝壳散货币。定海珠大放光华之时,鸿钧宗师试药拉肚子,出躬了,赵公明一举盗得。灵宝道君指点秘藏。太上老君又多了一个任务,探访定海珠的所在。

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