二十八宿与上古姓氏,龙姓亢姓辰姓,龙的原形在亢金龙

二十八宿与上古姓氏,龙姓亢姓辰姓,龙的原形在亢金龙插图

亢宿属青龙七宿的第二宿,位于青龙宿的颈部,为苍龙之精华,因此命名为亢。亢宿在二十八宿里面的的动物图腾是龙,按木金土曰月火水顺序排位,房宿排在金部,因此为亢金龙。

介绍亢金龙必须先介绍龙,龙到底是个什么物种,千百年来没有定论,只是从定型的形态看是一个综合各种动物的形象的集合体。这种说法也不错误,作为中华民族的象征,人们心目中的龙形确实是一个集合体。

二十八宿与上古姓氏,龙姓亢姓辰姓,龙的原形在亢金龙插图(1)

那么作为二十八宿的龙原形是个什么物种呢?今天从两方面解读龙的原形。

《述异记》记述:虺(hui)五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年而为角龙。从这个角度看,古人认为蛟和龙是同属,只是年龄大小之分,有角和无角之分。按此说法推论,有角龙是蛟中之年龄较老者。小者为蛟,老者为龙。

虺主要指蜥蜴类,也指蛇类,上古时代人们认知和现代不同,没有纲目科属之分,同一类的动类分不清,通过观察发现这类动物能蜕变,误认为龙是幻化而来。蛟是扬子鳄,有关扬子鳄的记述有夏代豢龙氏养龙的记载。陶寺出土鳄鱼骨板实物,证明最高等级的鼓皮是用鳄鱼皮制作。

鳄鱼是爬行类动物,爬行类有两个显著特点,一是冷血,对温度敏感。二是蜕皮,蜕一次皮,长大一些。古人对爬行类的神秘感应是基于这两点总结的认知。

爬行类蜕皮从头部开始,但是每一次蜕皮不一定完全蜕掉,头部结构较为复杂,如果有一次未完整蜕掉,那么以后每次都会在这个部位存留一些未蜕掉的皮。时间久了,就形成所谓的角,在古人眼里称为角龙。至于时间描述应是大概数或神话。

再来看第二个方面,龙的甲骨文

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龙字甲骨文顶端有倒三角,有的写法与商字甲骨文同样的短横,关于倒三角含义,本系列有两篇阐述过解读事例,倒三角是指事,属于无中生有的指事方法。甲骨文龙字的示意是指向头部,示意有角为龙。文字不显示角的状态,以指事无中生有来表示有角为龙。倒三角的字,一般都演变为辛字头,但是一律解释为辛字头,很多字是说不通的。有心的读者不妨换个思维,用倒三角指事,来看待甲骨文试试。

龙的原形是带角的扬子鳄。如果认定亢金龙崇拜的龙在现实中不存在,那是思维方式的问题,二十八宿对应的动物在现实中都有原形,不可能唯独龙是虚构。只是古人和今人对待大自然的认识不同。

亢姓多源流,来源较多,分布也较广。其中有地名为姓者,战国燕地有督亢地名,处于戎狄范围,督亢地有人以亢姓和督姓。

满族琨都勒氏,亦称喀穆都里氏,世居红山(今吉林桦甸富尔山),以亢为姓。琨都勒、喀穆都里,均为亢金龙音转。

蒙古族里也有琨都勒或喀穆都里氏为亢姓者。不过从多个类似满、蒙同姓者归纳,是同源但不同分支的部族在数千年的历史演变中,分化为不同民族而已,其先祖都是逃亡边塞的星宿部落。满族和蒙古族有多个姓氏是二十八宿名的音转,并且汉化姓也就是宿名。这个现象也并非个别或偶然,这与庙底沟文化的星宿部落有很深的渊源。

龙姓由龙图腾而来,源流也较多,多民族均有。辰姓较罕见,传有鲜卑族为辰姓的。古有辰州,在今湖南沅陵、元江一带,此地有以地名为辰氏的。

本篇重点介绍龙的原形解读,对姓氏仅作规律性的总结。由亢金龙部落直接发展而来的姓氏是亢姓、龙姓、辰姓,龙是亢姓、龙姓、辰姓的吉祥物。

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