第二十回 灭佛法 五百罗汉得尊号

吃狗肉 济公活佛留美名

光阴似箭快似箭，日月如梭快如梭。当金枪太子、迦叶和以"酒、色、财、气"著称的十六位太子功得圆满，成为佛门高足--十八罗汉之后，当年下凡投胎转世的"五百力士"早已长大成人皈依佛门成了"五百比丘"。

如来佛觉得当年的五百力士来也匆匆，去也匆匆，没来得及向他们传授佛法。成为佛门比丘之后自己也不可能下凡去分别向他们传授佛门真谛。因此如来佛先后分两批将五百比丘召回西天．让他们广泛诵读佛经．多次听佛祖讲经说法，这五百比丘便惭惭"通慧了"。暂未通慧者也有机会经常到佛祖身边去聆听佛法，使散居于民间的五百比丘全都成了佛祖的亲传弟子，并由佛祖亲自为他们授戒，亲自授予法号。

因为他们作为五百力士时，是同年同月司日同时由一母所生，长相极为相似且多达五百之众，所以很难分清谁是谁。幸亏重新投胎转世之后，不仅姓名不同而且长相各异，又来自不同的寺院。有各自不同的经历。如来佛参照这些不同之处，才给他们安排了五百个不同的法号、尊称。

没想到起法号这个令人头痛的矛盾解决不久，又上现了新的矛盾--他们成为五百罗汉之后的先后秩序比起法名更难。谁为第一罗汉?谁为第二罗汉?一个两个、十个八个好排，五百罗汉怎么排呢?弄得不好排了前头忘_，后头，也许有人排两次三次，有的还一次也没排呢。

为了避免造成混乱，如来佛便让五百罗汉全部成一字形靠墙打坐"入定"，再按坐好之后的既定顺序排列先后。没想到在"入定"次序上又出了问题，这五百罗汉虽然都是已成正果的圣人，但比较而言，却仍然有强、弱、恶、善之分。因此，在打坐"入定"期问，便出现了强者占先，弱者靠后，恶者往前挤，善者往后缩的混乱局面。一阵"忙乱"之后，总算安静下来。有道是：旁观肯清。在一旁冷静观察的如来佛早已心中有数，为了不让老实人吃亏，不自认为得计的"聪明人"占便宜，佛祖便来厂个"倒点罗汉"，从最后一个点起。原先排在第五百名的阿若侨陈如尊者便成了第一罗汉，坐在最前面的愿众事尊者反倒成第五百罗汉。

当时五百罗汉的名号，都由大弟子迦叶记入了《罗汉名号簿》，后因弗沙国国密多罗想毁灭佛法，将《罗汉名号簿》放火烧了，所以后来民间虽然有许多有关五百罗汉的传说，却都没有具体各号。就连著名的《舍利佛问经》、《佛五百弟子自说本起经》、《高僧传》等也都只有第一罗汉和第五百罗汉两个名号。

弗沙国密多罗王毁灭佛法之后，是五百罗汉挺身而出，重兴佛教。从此以后，各地寺院纷纷创建罗汉堂。吴越王钱氏，曾造五百铜罗汉二天台山方广寺。也有将五百罗汉与十六罗汉或十八罗汉同塑于罗汉堂，可惜，均无五百罗汉的尊号。到了宋绍兴四年十二月，江阴军乾明院内，一夜之间天降石碑块，碑上刻着五百罗汉的名号。当天下僧侣闻讯赶到时，那块石碑竟不翼而飞。后有南宋高僧高道素，忽然夜梦此碑，朦胧中欣然提笔，虽似醒非醒，似睡非睡，但碑上名号仍清晰可辨。高道素将那五百名号全部抄录下来。

这五百罗汉的名字后来被收入《人明续藏经》(即《嘉兴续藏》)第四十三函中，因此，佛寺所塑五百罗汉，无不依此列名。这些虽然决非题外闲笔，却都是于年之后的后话。当时如来佛见五百罗汉名序排定，道、佛两家互尊互敬，三界之内对玉皇人帝也无非议，便自以为可以在西天安心过那种"剪一片白云补衲，借半轮明月看经"，不食人间烟火的自在日了。哪料刚安排就绪，那布袋和尚又找仁门来，硬是要辞去其弥勒罗汉的头衔。说什么八罗汉中就有十六个来路不正，不想和他们在起，也想当什么第十八罗汉。如果实在要他当，就干脆当个五百零位罗汉好了。

如来佛知道是羞于同强盗为伍的想法在他头脑里作怪，便说："有道是'浪子回头金不换'，一个人做了错够，并不呵怕，怕的是不肯痛改前非。想当初你不也做过小偷么?"

弥勒佛说："我只谋财不害命，他们是杀人越货，伤天害理，更何况我足被逼出来的，跟他们不一样。"

"那倒一定。"如来佛说，"三界之内有几个是一出娘肚子就愿意干谋财害命的勾当呢?"

弥勒佛说："不管怎么讲，反正我无论如何也不同那十六个强盗在一起。"

如来佛心想，玉皇大帝的五百多个儿子中，唯独他信佛之心最诚，功德圆满，还经历了一番脱胎换骨的磨难，怎么能亏待他呢?

如来佛思前想后，又找不到一个两全的办法，忍不住埋怨自己道："如来佛呀如来佛，世人都说你佛法无边，能知过去未来。原来，你也不过如此呀!"他说着说着，便突然醒悟：有道是，"去觉为如，今觉为来，未觉为佛。"过去佛已经有了，就先前是神通广大的金枪太子，所以他一回到天庭别人就不敢胡闹了。这就叫"一正压三邪"。其实到底是什么原因，谁也说不清楚。对于别人的种种议沦，弥勒佛一点也不计较。但是一年到头无事呵做这一点实在让他受不了。

弥勒佛担心。在天庭别人仍然视他为金枪太子，谁也不让他做书他决定下凡去走一遭。主意拿定，弥勒佛便变成一个走干家访万户的游方和尚。惩恶扬善，济困扶危，年长月久，老百姓便称他为"济公"和尚了。

有一天济公救了一位饭店店主的女儿，那个店主很感激他，呵手头又没有钱，好将自已家里的一条狗打死，用大蒜一炒，又打两斤酒清济公和尚去吃。济公还是头一回吃狗肉，觉得味道特别好，竟一气吃了几大碗。当他酒醉饭饱后走出店门时，却被一条大狗挡住了去路。那狗像是知道济公吃了自己的伙伴似的，扑去就咬他的脚。济公举起蒲扇，向狗挥去。扇子打破了，狗也打死了，酒也惊醒丁，一半。他定眼一看不由得惊叫一声："哎呀，大事不好，这不是玉皇大帝喂养的那只天狗么?"这一回已经是醉意全消了。

济公打死的正是当年张百忍从张家湾带上天去的那条狗。那狗特别好吃，上天后它见什么吃什么，有一次它竟将月亮当饼子吃。刚刚咬了一口，凡问顿时漆黑一片，人们忙拿起锅盆瓢碗，对着天空敲打起来。五皇大帝问千里眼和顺风耳为什么突然"天大乱?"

于里眼说："是因为天狗吃了月亮，凡问失去了光明。"

玉皇大帝听后非常生气，立即下令让天狗将月亮吐出来，并将它贬下凡去，让它重修五百年再返回天庭。凡问的五百年在天上不过五百天而已。眼看五百年的修炼期限已满。马上就要返回天庭，没想到竟突然遇上了金枪太子。当它一见到人称济公的金枪太子时，便知道他是自己昔日的主人。天狗忍不住要上前亲近亲近，没想到刚扑上去，就被济公一蒲扇给打死了。济公打死天狗虽属无意，却也触犯了天条，又因酒后肇事更有吃狗肉之过，三罪并罚本应严惩，轻则永远不准上天，重则处以极刑。玉帝念他先前吃苦太多，罚他背着死狗游街示众三天，然后一半时间在天上管理修炼成仙的禽畜，一半时间在地上做叫化仙。

有道是：人是狗心，狗是土心。济公背着天狗游了一天街，当天晚上就住在一问破庙里。那死狗讨了地气之后，义活了过来，它趁济公没醒就溜回了天庭。

第二天济公起来发现天狗不见了，吓得再也不敢返回天堂了。从那以后，"天狗吃月"的事寸有发生，济公和尚不仅一直不敢上天，而且还落了个好吃好喝，爱吃狗肉的坏名声。手里的那把破蒲扇也就成了人们辨认济公的特征了。

如来佛见金枪太子屡遭不幸，多次被人误解，对他深表同情。为了照顾他，就让大弟子迦叶请他去和五百罗汉起享受人间香火，免得流浪飘泊。

那料到这位"济公"竟"公"而忘私，为了替老百姓解除疾苦，耽误到罗汉堂报到的时辰，等他赶到时，五百罗汉的位置早已安排就绪。寺庙的主人只好把他安排在过道里，也有的主持方丈让他蹲在房梁上。济公不仅不计较这些，反而乐得其所。他说这样更便于接触和了解施主、信徒们的疾苦，看透各种人的心。

有趣的是，凡是游罗汉堂的人们，对这种安排，印象格外深刻，往往是忘，其他五百罗汉的尊号，而偏偏记住了济公和尚的大名。

那些没有为济公和尚设位的寺庙，也少不了要为济公的原形--笑佛，塑一尊笑像，享受香火。这也许是因为他能容天难容之事的结果，也许是因为世人都将世事看穿了的原故......也许什么原冈也没有，就因为弥勒佛那副笑口常开的样子逗人喜欢。

五皇大帝说："他尢官身轻。帮忙有人念，不帮忙也没有怨。一年到头不种芝麻吃香油，不做房子住高楼，既不愁吃又不愁穿，岂有不笑之理?如果像我这样上管天文地理，下管鸡毛蒜皮，忙忙碌碌，日理万机，看他还笑得起来么!"

余 兴

过去大户人家都喜欢供神，而目．一供就是八尊。大门口的屋檐摇摇晃晃地挂着个天亲爷，保佑孩子们快快长大。堂屋里供个满脸堆笑的弥勒佛．保佑全家和和气气。左边供个财神爷，右边供个土地爷，保佑年年发财，季季丰收。墙上贴个送子观音，保佑子孙满堂。大门上贴个祛邪判官钟馗，挡住恶鬼。大门背后供个黄巾力士，灶台上供个灶王爷，保佑全家有吃有喝，不受人欺。

在这八位神仙中钟馗和弥勒佛的关系最好。这年腊月，突然下起雪来。钟馗爷见弥勒佛仍然单衣薄裳的，就问："我说弥勒老弟，外面雪花像棉花球似的，你那件旧布衫连扣子都没有，肚子露在外面挨冻，还笑哈哈的，什么事这么快活移?"

弥勒佛说："钟馗兄，你就别提啦，我是烟不抽来酒不贪，不嫖女人不赌钱，到头来仍然是年年冬季无棉袄，脸上带笑心底寒呐!"

钟馗说："看你那样子，整天笑呀笑的，别人还以为你手头蛮宽裕的。穷寒就该有个穷寒相，要把两道眉毛皱拢，一天到晚哭丧个脸，别人看你可怜，说不定还会送件棉袄给你过年呢。"弥勒佛说："你的话虽然不无道理，可也不能剃头担子一头热啊。我若是成天愁眉苦脸，别人会以为极乐世界并不欢乐，还会说我是一日三餐饭都混不下肚呢。只有打肿脸充胖子，强作欢笑，别人才会清我来保佑他全家和和气气。不信你试试，你如果装出一副可怜相，鬼都不怕你，人也就不请你了。"

钟馗觉得也是这么个理儿，便在心里说：那就找施主们要羔钱，到旧货铺里去买一件破棉袄吧。可是古往今来，那些拜佛颂经的男男女女们，都是"暖者不知寒者冷，饱人不知饿人饥"。如果上他们施舍棉袄，也比上供烧香强多了啊。问题是向施主讨钱买棉袄，不便开口呀。不讨吧，总不能看着弥勒老弟挨冻吧!再说，到了大年初，别人都穿新衣戴新帽的，他还赤身露肚皮的，像什么活?

如是钟馗劝他找同屋的其他神仙借钱。

弥勒佛又说："我长得胖乎乎的，去找别人借钱，人家会说我装穷叫苦啊。"

钟馗没办法，只好去帮弥勒佛借钱。他首先去找财神爷借，自以为十拿九稳。为了做到万无一失，他还特地来了个先小人后君子，首先说明只借一点散碎银子，明年正月准还，利息多少都没关系。

哪晓得财神爷的原则是，有钱不借给穷人。没等钟馗说完，就拿话拦着他说："哎呀．可惜太不凑巧了，我的钱昨天刚好被人家借光了。这大年关的，哪还有钱压箱底呢?"

钟馗说："财神爷会没钱?你从牙缝里挤一点也够穷人花一辈子啊。"

财神爷笑了笑说："不瞒你说，前几天东西二门的两家钱庄开门借去了一半，昨天南门北门的两处货行办年货又借去了一半，今天大早正街王记当铺的大老板又来借钱，还是空手而归呢。"

钟馗见他是铁打的公鸡琉璃鸟毛不拔，只好去找灶王爷。

灶王爷说："我一年到头只有腊月：二天那天有收入，平常是只顾嘴不顾身。今天已经是腊月五了，孩子们还没有鞋袜呢。你还是找那些单身汉去借吧。"钟馗见灶王爷的五个孩子都是赤脚，也没说二活就找天亲爷去了。

天亲爷是个单身汉，照说应该有钱，没想到他比哪个都可怜些。他说："我一年到头，只初七一天进钱。我又抽烟、又喝酒，又爱打麻将玩纸牌的。腊月初，酒庄、烟铺和赌场的老板齐来逼债，因为我无钱还债，这才被他们吊起来啦。"钟馗一看，天亲爷真的连同佛灯起吊在门头上，就准备走，天亲爷说："你真的要借，明年七月初七来看看。"

钟馗心里说："七月初七要棉袄?又不打皮寒!"他谢过天亲爷的好意，又去找黄巾力士。

黄巾力士说："我如果有钱为什么躲在门背后呢?""你有的是力气，还怕哪个打你不成?"钟馗问。"好汉无钱处处难嘛!欠人家的债，力气再大总人不过理呀!"

钟馗一连碰了几次钉子，有些灰心丧气。只剩下土地爷和送子观音两位。有道是"穷光棍，富寡妇"。土地爷光棍一条，去了也是白磨牙。送子观音是妇道人家，不抽烟、不喝酒，不玩牌也不赌钱，肯定有点积蓄。他满怀信心地找上去，结果也是高兴而去，扫兴而归。

送子观音说："我无儿无女无稞税，坐吃山卒把账背，别人找我求儿女，也是只说好话不破费。生女请我喝杯红糖茶，生儿油面把尖堆，有钱的赏一碗人参汤，无钱的只有三个鸡蛋。等到儿女成人后，哪个认得我是谁?"

钟馗转了一大圈子，半个铜板都没借到，衣服买不成，又不好意思回去。所以直到现在弥勒佛仍是赤身露肚皮，笑嘻嘻的。有令说他是想着让钟馗为他借钱，借到钱就有棉衣穿了才等紫有人说他是笑财神爷的势利，笑各路天神的同病相话妄有鬼钟馗坚定不移地认为：弥勒佛是看穿了世事而苦笑钟馗的看法也不一定对，因为究竟为什么笑只有弥勒怫自己知道。不过有一点可以肯定各人都有。

《本书完》