洪门天地会的“木杨城”究竟是什么?古小说和历史遗迹暗藏线索

影视剧中经常出现洪门天地会(民间黑社会)开香堂的仪式,香案正中往往会出现一个重要法器,木斗形状,上面插着帅旗等各色旗帜,下面写着木立斗世,正中写木杨城三字。

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这个木杨城,是民间秘密组织传说中的极为重要的神秘之地。《洪门志》描写此城:

说木杨来讲木杨,说起木杨根本长。

周围四百八十里,深有十里零三分。

东山有座高溪庙,西山有座古林池。

左边有对桃李树,右边有对松柏林。

庙前有座三仙塔,庙后有座古林泉。

古老的民间歌谣也说道:

新造木杨城,惊动众洪英。干戈重重起,反清又复明。

又,《近代秘密社会史料》中收录了天地会的内部文献:

问:木杨城何料所造?

答:下结大洪石,上为大明砖所造而成。……

问:木杨城有几多个望楼?

答:有二十一个望楼。

问:何人把守?

答:明兵把守。……

问:木杨城何人所造?

答:李世民所造。

问:何人重修?

答:万云龙重修。

因为相传天地会是以反清复明为宗旨建立的民间秘密组织,所以这座木杨城是反清复明的重要象征标志。实际上,举办仪式的香堂,本身就被布置成这座神秘的木杨城,入会成员要参与逛木杨城和攻打木杨城的仪式性节目。

在广东地区某些传统舞狮节目中,就保留着木杨城的赛场设置形式,说明这类舞狮活动原本就是天地会等民间秘密社会的重要仪式。

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醒狮表演的木杨城赛场设置

那么这座木杨城是不是完全虚幻呢?还真不是!首先,在话本小说和评书中就出现过这座城池,比如《说唐后传》和《说岳全传》。

其次,我们可以在现实地理中找到它所对应的城池。

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《说唐后传》(又名《罗通扫北》)中讲到,李世民被困在北番首府木阳城中达三个月之久,几乎断粮饿死,后来终于靠着罗通程咬金等人的营救,突破重围。

这一点倒是恰好对应了黑社会的江湖切口:

木杨城何人所造?李世民所造!

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在《说岳全传》临近尾声之时,岳家军和金兵在牧羊城展开恶战,双方伤亡惨重,最终,牧羊城守将完颜寿和西云小妹先后阵亡,岳家军大获全胜,然后才有了气死兀术,笑死牛皋的大结局。

可见,攻破牧羊城在《说岳》故事中是多么重要。

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另外,在《彭公案》中,反派白天王一方摆下了一个凶险的木羊阵。

山名为四绝山,原来是巨齿嵯峨的一座高山,寸草不长,山蓝如靛,方圆有二十余里。那木羊阵方圆十二里,按小周天置造。

这木羊阵乃是十二道门,按十二元辰置造,头一层门是一排羊,一面一百二十只,四面共四百八十只,远看同真羊一样,分青黄赤白黑五色,按金木水火土,名为鬼金羊。第二层门是一排马,也是五色,五匹一排,一面六十匹,四面二百四十匹。第三层门是牛金牛,第四层是娄金狗。马玉龙看了看,也不知有什么妙处。

阵中有各种阴险古怪、致人死命的机关,一进阵,头一排是木羊,分金木水火土五行,人要碰上准死,虽然也有别的动物形象作为机关埋伏,但总之还是称为木羊阵。

彭朋率领欧阳德等众英雄三打木羊阵,最后破阵降贼。

从以上这三部小说中我们也发现了一个规律,木杨城(阵)似乎总是伴随着围困与攻打。

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按照学者王学泰的观点,天地会的木杨城就是古典小说中的木阳城或牧羊城”。

那么,天地会的木杨城为何会出现在古典小说当中呢?

首先最主要的是,民间秘密社会一直从古典小说吸取营养,特别是《水浒》《三国》《说唐》这三部著作,可谓黑社会的信仰和话语源泉。另一方面,一些古典小说也受到民间秘密社会和秘密宗教的影响,吸收了其中一些元素。二者相互参照、相互渗透。

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不过,小说依然把这座木杨城写得虚虚实实,真假难辨。比如,《说岳》里的牧羊城坐落在一条子虚乌有的大河蜃华江畔,而《说唐后传》中的木阳城含糊地坐落在北番境内。

其实,这座牧羊城还真是确有实地,它就坐落在大连旅顺口,是辽东半岛最南端的一座海防古城。如今,这里是一片古城遗址。根据考古发现,牧羊城建立于战国末期,在西汉时已衰败。

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想来,古典小说指的只是大致这片区域。无论是李世民的唐军讨伐高丽,还是宋国与金国作战,这一带都是战略要地,两国交争之所。所以,天地会之所以如此强化木杨城,恰恰是因为这里曾经是汉人王朝与异族(特别是金人)战斗之地,正符合其反清复明的宗旨。

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康美古堡木杨城

更为有趣的是,在福建的东山县康美镇还有一座名为木杨城的古堡,整座古堡约一万平方米,房屋类似土楼结构,用土石搭建而成,是一座不折不扣的军事城堡。据考证,这座木杨城是郑成功的部将万礼所建,而郑成功正是传说中的天地会创立者,可见这座古堡与天地会木杨城有着必然联系。

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木杨城,就是这样一座既虚无缥缈又异常真实的奇幻之城。

它杂糅着历史考古、神话传说、民间信仰各种成分,纷繁复杂,充满数不清的谜团与秘密。

(参考文献:万晴川《<说唐演义>与天地会》等)

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