二、神农氏与仙姑

女登母子被少典氏接回了宫中，后来，石年这位传奇式的人物不仅是一位战神，而且也是一位农神——他就是神农氏炎帝。

女登重新回到了少典氏身边，她没有把巫师曾经调戏她的丑行报告给丈夫，所以，少典氏并不知道巫师的阴谋，仍然还象以前那样重视他、信任他。这巫师却自知理亏，害怕有一天阴谋被揭穿，便给自己寻找了一条退路，他把自己的表妹弄上了娃，然后，又送给了陈仓部落首领。巫师的那点小聪明，只有女登看得最清楚，然而，她太善良了，她也希望巫师早早离开神农部落，以免再陷害他的儿子石年，这样也眼不见的为净，她才能安下心来教导她的儿子。

石年——炎帝神农氏是我国古代神话中著名的传说人物。史书上称：神农氏生下来是人面龙颜，三个时辰便能说话，五天便能行走，七天便长全牙齿，三岁就开始做成人的农活了。这是说炎帝十分早熟，对农事的通晓更是不同寻常。如上述，他的出世也极为神奇。根据《三皇本纪》记载，炎帝之母女登去华阳游玩时，与神龙相交配而生下了炎帝。这种以歌颂祖先诞生神异的感生神话自古以来即有之，产生很早，是最初“只知其母而不知其父”的母系社会特定条件下的产物。原始先民并不明白妇女受孕与生育的内情，误以为是氏族亲属的某一外界事物，进入了女人的肚子中而产生的结果。神龙是华夏民族最崇拜的图腾，《三皇本纪》中的传说即把炎帝看成了是龙的后代和化身，实际上是对祖宗的美化。《绎史》中却传说炎帝“人身牛首”，所谓“牛首”，应该是炎帝氏族以牛为其氏族图腾之一。原始社会继渔猎经济之后，便出现了农业经济。农业的开创与发展，是远古先民征服大自然的伟大创举。人类已彻底由单纯依靠天然产品为生，前进为主要依靠自己创造的产品为生，人类已脱离了原始状态，迈进了文明世界的门槛。牛，渔猎时代作为一种重要家畜，在农业时代成为最主要的畜力，更呈现出显著作用。于是神农身上有着牛的形象，也就不足为奇了。炎帝氏族是我国上古神话传说时期的一个强大、先进的氏族。由于她开创了新石器时代的原始农业，使人们得到了温饱，繁衍了后裔，开创了黄河流域和长江流域的古代文明，从而使她和另一个部落氏族集团——黄帝轩辕氏一同被人们尊为中华民族的祖先。

姜水边上，少典氏的宫殿的后山上，有一块风景秀丽的山凹。这里古木参天，繁花似锦，彩云缭绕，莺歌燕舞，百鸟争鸣，人们都说那是神仙居住的地方，部落成员绝不到这里来狩猎，因为他们把那里的一草一木都当成了神灵。在那山顶上有一大水池，终年不干涸，一年四季都有各种各样的鸟儿到那里来生息繁殖，特别是那成群的天鹅，更是一副壮丽的仙国画。

一天，石年带着弓箭，从宫殿走出来到后山坡上游玩。远远地看见一头老虎从山凹里跑出来到溪边喝水，他张弓搭箭，瞄得很准的，使劲射去。那老虎头一仰，竟张口把箭杆含住，转身朝姜水方向跑走了。石年在母亲的教导下，早已是神农部落有名的神箭手，不管是空中飞鸟还是林中走兽，只要弓弦一响，从来箭无虚发。今天眼看老虎这样大的目标，竟在眼皮底下带箭逃走，十分惊讶。于是，收住弓弦，迈开脚步，跟着老虎紧紧追去。一直追到姜水边的山路口，那头老虎回过头来停住不走了。石年正要张弓搭箭，只见老虎在一眨眼间竟变成了一位美丽非凡的少女。石年吓得目瞪口呆，他心惊肉跳得不知如何是好，虽然他已经是十五岁了，到了婚配的年龄了，但突然见到了一位美女，心里不免有些惊慌而不知所措。

这时，那少女绕过盛开的花丛，向石年姗姗走来，笑容可掬地说：“我本是上帝宫中的仙姑，名叫听訞，久慕你英勇无比，因此思凡下界，愿与你结为夫妻，同过幸福的生活，你看可好？”

石年这十五岁的青年，少典氏的长子，他可是仙鹿、神鹰扶养大的，虽然已到结婚年龄，但挑三选四的，一直没有成亲。如今看到这样一位美丽的仙姑向自己求婚，哪有不允之理？但他却平静地说：“姑娘，想必你已知道我的身世，姑娘即使是仙女，不能满足我的条件，我也不会娶你为妻的。”

仙姑嫣然一笑说：“快说说你的条件。”

“姑娘，你把眼前这座山，移到渭水的低洼处，让它变成良田，然后再在移走山的地方立即修一座宫殿，那时，我们就在宫殿里成婚”。

“石年，你这条件对于我来说，易如反掌！”仙姑一边说，一边把素手一挥，眼前那座大山便飞向了渭河边的沼泽湿地，那沼泽立刻就变成了望不到边的良田。然后，仙姑再把纤纤素手一指，那移走山的地方眨眼间就出现了一座漂亮的宫殿，万道阳光之下，金碧辉煌，如同天神们居住的天宫一样雄伟，一朵祥云就笼罩在上空。

石年终于被仙姑的本事折服了，心想：我虽然是由神仙喂养大的，却没有仙姑这移山造田的本事……一股从未有过的爱意从他心里而生。仙姑满足了石年的条件，于是两人不由自主的手牵着手走进了宫殿里，然后，拜了天地，结为夫妇。但这位仙姑——上帝的侍女，从此以后也就成了凡人，过起了凡人的生活，为炎帝生儿育女，听訞再也回不到天宫里去了。

少典氏在晚年的最后一次部落联盟首领大会上，已经封石年为华国首领，并令他率部东去，到东方去建立国都。炎帝有决心，也有能力，用不了十年功夫，他就会把现在的部落建设成更加强大的部落！父亲让他暂时保管的权杖——永远是属于他的了。当时，他根本就没有把还是毛头小子的弟弟公孙轩辕放在眼里。

游牧的姜姓神农氏族自神农发明农业后，开始了半定居的迁徙农业生活。他们所迁徙的路线，是越过黄河支流渭水及汾河而东去。在黄河以东的广大平原，土地肥沃，水源充足，气候温暖，最适于原始农业的发展。正因为神农氏以农耕为主，是最早在中原形成定居的部落集团，然后，开始建立都城，初都陈（今河南淮阳县），再迁鲁，定都曲阜。在这草原与森林连成一大片的平原上，交错的河流却把它切割成一块一块的，再在中间镶钳着明镜似的湖泊，这里虽然是大海的东岸，却还没有形成黄河的下游，因为没有一条大河的统领，所以，河水竟肆意的横流，随意而归入大海，因此，在东迁的人们中，便产生了最早的诅咒河水泛滥、草木荒芜的歌谣：土，反其宅；

水，归其壑！

昆虫，毋作；

草木，归其泽！

这首短歌是伊耆氏时代的《蜡辞》，收在后世的《礼记·郊特牲》中，然而却是东迁的炎帝部落最早唱出来的。据说是一篇祝祷词，但从它明显的命令口吻上看，实际是对自然界的“咒语”。大水泛滥，土地被淹没，虫灾、草木荒，眼看使他们收获无望。在原始宗教意识的支配下，原始人类妄图靠着这种有韵律的语言，来指挥自然、改变自然，使它服从自己的愿望。

古时候，人们都是吃鸟兽的肉和山上的野果过日子，《白虎通·号》中说：“古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耨，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”到了炎帝神农时代，人口慢慢多起来了。炎帝站在都城外，面对萧瑟的秋风，吹拂着那无边无际的大草原，心想：鸟兽总会越吃越少，而草木的果实，每年可以生长一次，可以源源不断。要是能把那些最壮实的草木种子拿来种植，就可以年年有更多的收成，不愁食物短缺了。

听訞见丈夫一直在沉思，过了一会儿问道：“炎帝，你又在想什么？”

“我在想，草木的果实由我们自己来栽种，那有多好啊！”

“这有何难呀！”听訞顺口说道。

石年知道自己的妻子是仙女，天下有什么困难能难倒她呢？于是，夫妇俩与儿子临魁一起从山上砍来一些木料，炎帝在妻子听詙帮助下，一起创造成掘土锄地的耒铭、耒耨，让他们的琉璃狮子狗在前面拉着走，自己在后面扶着木把掌握方向。土翻好后，听訞领着她的四个女儿一同又从野地里收集了一些草籽，开始试种起来。四女儿女娃虽然人小，她也手捏种子，把它撒进那刚刚犁过的土地里，她当然希望她播下的种子，将会长出茂盛的禾苗来，挂着长长的穗子。中国在历史上最早的农业，就这样开始了。如《易·系辞下》称之曰：“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜：揉木为耒，耒耨之利、以教天下。”《管子·轻重篇》也说：“神农作种五谷于淇山之阳。九州之人乃知谷食。”

第二年春天，炎帝夫妇俩与子女们种下的这些种子破土而出，长得很茂盛。到了秋天，收到了比自然生长的多几倍的收成，炎帝为此高兴极了。

炎帝便教百姓，在秋天采摘果实，从中选出壮实的为种子；利用冬天时日，大造木耜、耒耨，以备来年之用。

又一个春天，炎帝就叫稻、黍、稷、麦、菽五位大臣，带领百姓，按土地的高低湿干等情况，划分地段，分头大面积种植。

上帝原本就是派遣他的宫女听訞下凡来帮助炎帝种植五谷的，如今整个部落已经开始试种了，这件事又感动了他。他再打发一只满身通红的神鸟，衔着一株九穗的禾苗，飞到炎帝他们开垦过的土地上空，把种子撒在地里。又命令太阳神和雨神帮助照管。结果，五个地段长出了五种不同的作物。为了便于记忆，炎帝就按五个大臣的名字，把这五种作物叫做稻、黍、稷、麦、菽。这年秋天，长出了一尺多长的穗子，那五个地段，如同五大金黄色的海洋。

这种五谷种一季可以收三年，人吃了不但可以充饥，而且还可以长生不死。这样一来，许多人就慢慢地懒惰起来了。

那只神鸟把人间的情况报告给了上帝，上帝知道后，很不高兴，叫米谷神速速收回五谷中长生不死的成分，而且种一年只能收一次。又命红色神乌也留在人间，每年春天催促百姓耕种。后来，那神鸟就变成了现在的布谷鸟。

人类自从受到上帝的惩罚后，改变了懒惰的性格，开始了辛勤的耕种，从此，便形成了中华民族勤劳、勇敢的品格。人们为了感激炎帝夫妇教民耕种的恩德，都尊称炎帝为神农。为了不忘琉璃狮子狗跟随炎帝试种五谷的功劳，后人在新谷登场“尝新”这一天，家家户户总要盛一碗饭、放一块肉给狗吃，一直相传到如今。

神鸟把炎帝部落勤劳耕种，喜获丰收之事又报告给了上帝，上帝听后十分高兴。后来，天空中落下粟子，神农部落百姓于是耕而种之。《逸周书》记载了此事：“神农之时，天雨粟。神农遂耕而种之；作陶冶斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。”这种记载，说明上帝也是很喜欢勤劳的人们，并对他们赐以恩惠。遗憾的是：人们并不知道，这是上苍对人类的一种警示，因为，黄帝的史官仓颉正式发明了文字，上帝害怕人们从此去追求雕虫小技，而荒废了农耕，必然会造成饥馑，所以，提前给人们降下一些粟米。

一天下午，太阳西沉了，炎帝一声令下，收工了！雨师赤松子与无名少女一起走到了一个石岩旁，突然“龙井自穿”，许多井泉喷出水来，竟统统流到了刚种下的粟谷地里。无名少女既惊奇又觉得有趣，她立即蹲下去，掬了一捧泉水，洒向赤松子。

赤松子正在深思，被那冰冷的泉水一刺激，条件反射似的，用脚把那溢出来的泉水一踏，飞溅起的水花全部射向她的脸上和胸部。她没有想到赤松子会如此的狠心，不由得怒从心头起，抓住他得好好惩罚他。可赤松子知道无名少女不会罢休的，他一下子就溜跑了，她怎么追得上？

赤松子与无名少女的戏嬉，却被三妹瑶姬看见了，于是，她便径直向父亲告了大姐的不规矩的行为。

在百姓眼中，天降恩惠，自然与首领的英明有关。部落百姓许多人虽然没有见过炎帝和妃子听，但谁都知道他们的首领神奇的经历，而且听还是仙女下凡的。所以，部落成员谁不崇拜他们的首领！把天下所有奇异现象都归功于他们的首领。

炎帝在位的短短期间，已经发展了农业，因此，人民的生活越来越好，吃的东西越来越丰足，大家都能按照天时地利，从事各种劳动。住在水源好的平原地带的人，主要种稻子，水源差一些地方的人就种麦、黍、稷、菽；靠山的人以狩猎为主，近河的人以捕鱼为生。赤冀人住在干燥的高地，就烧制陶器。人们生活得有条有理，人类开始能够安居乐业了。国家也逐渐强大起来，东方许多土著小部落都来归顺炎帝，最后，就连那巨人族夸父国；凶猛剽悍的九黎族蚩尤部落，也不得不俯首称臣。

一天，炎帝与妻子听来到一个平原的部落巡视，问大家现在的生活过得怎么样。大家一阵崇拜，三呼万岁后，一位老人说，现在食物充足，就是单调一些。我们这里出产稻谷，别的东西就很少，要是能互相交换一些东西就好了。

炎帝一听，这个想法很对。于是召集群臣商议，要开劈市场，让大家把出产的东西拿到市场上来，根据需要互相交换。当时没有钟表，也没有记录时间的方法，凭什么来确定交换的时间呢？人们不能丢掉手中的劳动，整天在市场上老等呀！

炎帝想了想，告诉大家拿太阳来做标准。太阳当顶的时候。就在市场上进行交易，过了这段时间就散市。

这条办法又准确，又简便，人人都欢喜。每天一到中午十分，附近的人都把各自出产用不完的东西，拿到一个商定的中心地点来交换。这一下可热闹了。五谷、鸟兽、鱼虾、水果，还有晒制的兽皮和编好的麻布，粘土做成的陶器、用树杆做成的耒铭等等，五花八门，摆满了一地。大家都挑选自己部落需要的东西进行交换，高兴而来，满意而去。

从此以后，百姓的日子过得更加丰富多彩。一个地方这样做了，别的地方也跟着学样，慢慢地整个部落都推行了这个日中为市的办法。直到现在，许多地方的民间圩场，还保留着日中为市的习俗，据说还是从炎帝时期传下来的。

在古代人看来，炎帝作为部落首领是带着崇高的使命造福于民的，因此他大力发展农业就会得到上天的帮助。