1. 蓬莱阁传说 | 蓬莱阁旁！ | 神话故事！首页
  2. 蓬莱神仙故事

龙的传人 龙的传说

• 蓬莱神仙故事

龙的传人是中国神话中人们的自称.龙的传说形成记录了古代民族发展的聚合过程,起着维系和向心的作用.龙的传人简谱以及龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献,中国人常引以为豪.

龙的传人是中国神话中人们的自称.龙的传说形成记录了古代民族发展的聚合过程,起着维系和向心的作用.龙的传人简谱以及龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献,中国人常引以为豪.

龙的传人 龙的传说

龙的传人

龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程,而且牢牢地铭刻在中国人的头脑之中,我们常以龙的传人引以自豪.世界上原本没有龙,而古代的图腾为什么是龙呢？

在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先,而他们都是人头蛇身.历史的发展,部落的联合,特别是炎黄二帝在保定以北联合后,各部落纷纷加入到这个大家族中.当马图腾部落加入进来,就在蛇头上加马头,鹿图腾部落合并进来,就在马头上添鹿角,鱼部落进来,就在蛇身上增鱼鳞.

于是,龙身上综合体现了多种动物的特征:如兽足,鸟尾,山羊胡子.龙的形成体现了民族平等和民主,部落不分大小合并进来就亲如一家,这是优秀民族文化的创举,直到今天,各族人民大团结仍体现了这一光荣传统.
龙的形成过程就是民族团结统一的过程,这种民族大融合到唐尧时基本完成,确定了龙这一 形象.

根据《竹书纪年》（躲过了秦始皇焚书坑儒 , 到东晋时 , 在魏安厘王的坟墓中发掘出来的竹简）记载,尧生在伊祈山（在保定市西南 40 公里的顺平县境）,尧母庆都为陈锋氏部族,生于斗维之野,今保定市西南唐县望都一带.唐县有庆都山,在县城东七公里,传为尧母居住之地.望都县城内有尧母坟,北关有尧帝庙.

庆都出生时常有黄云覆其上 , 及成年常有龙 随之……既而阴风四合,赤龙感之有孕,十四月生尧于丹陵 ( 即伊祈山 ).今伊祈山尧母洞,即尧出生地.这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近,更加深了龙与中华民族的血肉关系,也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认.

中华民族有着极强的凝聚力与团结统一的优良传统.在历史的长河中,世界上有不少民族消亡了,其中不乏有为人类作过杰出贡献的民族.而中华民族数千年来,虽然经历了和自然及敌人的严酷斗争而不解体,并日益繁荣,就是因为她有一个光辉的整体形象,有一个团结奋进的精神纽带,龙起着维系和向心的作用.龙文化已成为东方文化重要的组成部分,为人类文明做出了巨大贡献.
希望我们每个中国人成为一条中国龙:“龙能大能小,能升能隐；大则兴云吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内.龙乘时变化,犹人得志而纵横四海.龙之为物,可比世之英雄.夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也.”

中华大地上,到处可以看见“龙”,从划龙舟,舞龙灯,到龙的绘画,龙的雕刻,龙的旗帜等.龙,深深扎根于中国人的心中,成为中华民族的象征.龙的传说历史悠久,商代甲骨文中已有结构完备的“龙”字,龙的图案和传说更可追溯到遥远的史前文化.一般认为,传说中各种各样的龙其实都是远古时代中华名族的族微图腾.人们推测,以蛇为图腾的部落不断战胜,融合其他部落,逐渐形成了华夏大民族,他的图腾也兼取被蛇合部落图腾的特点,以角似鹿,头似牛,嘴似驴,眼似虾,耳似象,鳞似鱼,须似人,腹似蛇,足似凤.

最后拼合成中华民族共同崇拜的形象—龙.龙体现了中华各部落的大联合,大团结,它在人们心目中所具有的强大的生命力,也正是中华民族无可估量的创造的象征.

以龙为图腾,称为“龙的子民”更为准确,中国人是“龙的子民,炎黄子孙”.

赞 (0)
« 上一篇 2021-01-02 pm7:28
下一篇 » 2021-01-02 pm7:47

相关推荐