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道家法器丨号令

号令也称令牌,是我国道教的诸多法器中的重要一种。道教的令牌多为木制,其形状是顶端为弧形、下端为直线形的长条状,取意“天圆地方”。通常由雷击后的枣木制作,上面会篆刻上各种与令牌功用有关的符号、符箓、元帅等,如\"天皇敕令\"、“祖师勅令”、\"五雷号令\"等等。

明代《上清灵宝济度大成金书》中对令牌的样式作了介绍:其图,正面雕有龙蟠剑身,背面有雷令符文。并有文字说明:“右令牌,取雷击枣木造成,长五寸五分,阔二寸四分,厚五分。选择吉日,依式造之,四侧周围刊二十八宿名,以锦囊盛之。”翻译为白话文,意思就是:“令牌用雷击枣木制成,长16.5cm,宽8cm,厚1.7cm。应选择吉日,按仪轨制造,四面雕刻二十八星宿的名号,制好后用锦囊收藏。”

号令是法官用于召将和遣将的法器。“召将”即召请天将,法师手持令牌,在空中书符同时击打令牌侧面可以召来天将,并使其现身,故称“令牌一下见真形”。“遣将”,亦作“发遣”,即在雷部天将到坛后,法师通过宣读“意文”传达本次法事的目的,例如祈雨、开晴、驱治等,再使用令牌朝天将发出具体指令,施展种种威灵。

号令两侧会刻有字,内容也不是一样的,一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”。民间道派里也有刻上“敢有不服寸斩分形”之类。

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