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第二批四川历史名人·张栻③丨无愧“太极宗师”,张栻的学说丰富了道家思想

您的浏览器不支持此视频格式 封面新闻记者 杨帆 出生于四川的南宋理学家张栻除了是教育咖,还是一位哲学家。张栻幼年曾随父张浚学习《周易》,后来他又推崇北宋周敦颐的《太极图说》。周敦颐是宋朝儒家理学思想的第二批四川历史名人·张栻③丨无愧“太极宗师”,张栻的学说丰富了道家思想00:0000:30打开凤凰新闻客户端 提升3倍流畅度

封面新闻记者 杨帆

出生于四川的南宋理学家张栻除了是教育咖,还是一位哲学家。张栻幼年曾随父张浚学习《周易》,后来他又推崇北宋周敦颐的《太极图说》。周敦颐是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖,而道家学说亦对张栻的理学造诣产生了重大影响。

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张栻

四川师范大学教授,博士导师蔡方鹿教授称,当年张栻和朱熹的“潭州嘉会”中,两人相与辩论的主题之一就是太极。他俩也都为周敦颐的《太极图说》写过《解义》。“受其父影响,张栻易学亦强调《易》为载道之书,圣人之道存于《易》中,主张于《易》中发明义理,求得太极之道,并将其贯彻到哲学体系之中,而对理学思想亦有所丰富。 ”

张栻和朱熹论道的一个重点就是太极

张栻认为,《易》书所载之道即天地人“三材之道”。他说:“《易》之为书,所以载三材之道,此其所以为广大悉备也。立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义:此《易》所以六画而成卦,六位而成章。六者非他,乃三材之道也。” (《南轩易说》卷二)。张栻把《易》道分三:天道、地道、人道,而立天之道为阴与阳,立地之道为柔与刚,立人之道为仁与义。在这位南宋理学家看来,《易》之道涵盖了自然天地和人类社会,是宇宙万物之本和人们思想行为的准则。

《太极图说》

此外,张栻还把太极论引入《易》学,太极即是宇宙万物之本和三材之道的主宰。他说:“ 《易》有太极者,函三为一,此中也。如立天之道曰阴与阳,而太极乃阴阳之中者乎!立地之道曰柔与刚,而太极乃刚柔之中者乎!立人之道曰仁与义,而太极乃仁义之中者乎!此太极函三为一,乃皇极之中道也。(《南轩易说》卷一)”

张栻著作

蔡方鹿教授说:“张栻所谓太极,作为一个本体论的哲学范畴,太极是万物化生的根源,太极的动静产生阴阳二气,阴阳二气一阖一辟、往来无穷的变化又产生有形的人和万物,人与物皆本于此,皆以太极为最后的根源。张栻的太极论思想亦是对二程(程颢、程颐)理学和道家思想的丰富。”