他是常州学派的代表人物，家族祖孙三代精研经学

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上一篇介绍了武进学者刘台拱的生平和学行。刘台拱不仅自己学问很好，是研究论语的大家。而且为人依从圣贤之道，不仅把大学者汪中的儿子汪喜孙抚养成人，还十七年如一日“饮食教诲”另一位经学大师臧庸。下面就简略一下臧庸这个人。

臧庸，字在东，又字西成，本名镛堂。江苏武进人。他高祖是经学大师臧琳。臧琳在世的时候，没有多大的声望。校勘学大师卢文弨主持常州书院的时候，臧庸与弟弟臧礼堂一起去求学，顺便抱着他高祖臧琳所著《经义杂记》去向卢文弨请益。卢大惊，才知道臧庸原来是臧琳的后人。一时宿儒皆以为该书立论精核，并将其目为常州考据学派发轫之作。《经义杂记》持论中允，征引丰富，重视版本和校勘，卢文弨在校勘《经典释文》中多引用臧氏的观点。

从此以后，臧庸在苏州跟从钱大昕、段玉裁等大师研究学术，后来又被举荐到大吏毕沅家做私塾老师。教授毕沅的孙子读书。臧庸通过宝应刘台拱结识了大学者阮元，阮元督浙江学政时，曾请臧庸来帮助他编纂《经籍纂诂》。后来又被请到诂经精舍，校勘《十三经注疏》。

臧庸考过两次乡试都没成功，也就断绝了科举功名的念头。终生在民间教书著述为业。臧庸为人沈默敦重，天性孝友。其为学，根据经传，剖析精微。时人对他评价很高，认为在学行上高过唐人。

臧庸著作等身。最重要的是仿《经义杂记》而作的《拜经日记》八卷。他曾说：“戴东原所为《毛郑诗》，好逞臆说以夺旧学。惠定宇好用古字，所校《李氏易集解》与开成石刻往往互异。近得明刻版勘对，始知《李易本》与今本不殊。其异者，惠所私改也。”这的确是“和而不同”的持平之论。大学者王念孙对此书评价很高。

另外，臧庸在辑古书方面用力很多，有《孝经考异》、《臧氏文献考》、《拜经堂文集》等。

臧庸四十五就去世了。

最后，在这里顺便也介绍一下前面提到的臧庸的弟弟臧礼堂。臧礼堂，字和贵。对父母极孝，据说他父亲生病时，臧礼堂怕父亲烤火对身体不好，就亲自暖被窝。母亲生病时，他割股疗亲。在学术上，他“精小学，善雠校，为四方贤士所贵。”他师从钱大昕，学业大进。生平喜好《说文解字》，为《说文经考》。又作《孝传》、《春秋注疏校正》等。可惜，三十岁就去世了。他去世时，哥哥臧庸还在世，闻讯十分悲痛。

他是常州学派的代表人物，家族祖孙三代精研经学

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