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黄华洞天帝主超凡入圣天尊曹祖

蓬莱故事 10个月前 (01-09) 175次浏览 0个评论

黄华洞天帝主超凡入圣天尊曹祖

曹国舅,讳名佾,亦作景休,道教尊为“黄华洞天帝主”、“超凡入圣天尊”等,居黄华洞天。《宋史》因他为慈圣光献皇后之长弟,故称国舅。曹国舅是道教八仙中地位最尊贵的人物,尽管地位很高,而且天资聪明,但是他并不喜欢享受富贵的生活,不喜欢利用特权,而是喜好道教的修行。在民间的八仙形象中,曹国舅不是通常的道士打扮,而是仍然穿着他的官服,腰系玉带,手持玉板。他常执檀香云阳板,为人间婚丧喜庆,敲得喜气洋洋,云散日出。

曹国舅乃北宋开国王曹彬之孙、吴王曹玘之子,曹氏祖上自曹彬之父曹芸以上世居在宁晋,曹芸的父亲及以上曹氏诸人死后均葬于其原籍宁晋县延白村曹氏祖茔,后世迁徙灵寿,遂灵寿成为籍里,但曹彬却让其第五子曹玘居住宁晋,守护宁晋县之曹氏祖坟,以示不忘根本之意。曹玘后被仁宗封为吴王,曹玘之女应诏入宫被宋仁宗册封为皇后,而后曹皇后之长弟曹佾成为曹国舅。根据此历史记载,曹国舅为邢台宁晋人,曹皇后之弟。后世被尊奉为道教八仙之一。

曹国舅有一弟自恃为帝室的亲戚,逞强行恶,抢夺百姓的田地据为己有,而且不法的小人多出自其门。国舅自始至终竭力规劝他,都不能使其改过自新,最后竟被其视为仇人。国舅说:“天下之理,积善者昌,积恶者亡,这是不可更改的。我家行善事,累积阴功,才有今日之富贵。如今我弟积恶至极,虽然明里他能逃脱刑典的制裁,但暗里却难逃天法。如果一旦祸起,家破身亡,到那时想牵只黄狗出东门,都是不可能的,我即感到耻辱又害怕真的会发生此事。”他散尽家财,周济贫苦之人。最后,他辞别家人和朋友,身着道服,隐迹于山岩,修心炼性。数年之后,他已达到心与道合、形随神化的境界。突然有一天,汉钟离和吕洞宾游至他修道之处,问他:“你闲居时修养什么。”国舅答:“其他的无所作为,只修道而已。”二仙问:“道在哪里?”国舅指着天。二仙问:“天又在哪里?”国舅指着心。钟离笑道:“心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。”于是授他《还真秘旨》,令他精心修道。不多久,他由汉钟离、吕洞宾引入仙班。曹国舅事迹见于《纯阳帝君神化妙通记》、《宋史》、《陔余从考》、《历代神仙史》、《神仙通鉴》等记载。

曹国舅证仙果后,亦有仙文集传留于世,诗曰:物表英才性朴纯,天然气象妙精神。眼空四海全无欲,心贯三才绝点尘。帝赐金符微一笑,师传玉诀乐长春。源缘慈父征唐德,积一皇后二仙真。

《读书纪数略》,清宫梦仁卷中指出“曹国舅,丞相彬子皇后弟,遇纯阳而得道”。《新议录》,引《徐州府志》“宋曹国舅,绍圣四年蝉蜕于县东南五十里玉虚观,更名腾云寺。”《集说诠真》:引《江南通志徐州》“仙释”条也记载了此一内容。《山堂肆考》有,雾猪山,在徐州萧县东南以下,有雾猪泉,故名。宋人曹国舅隐此山,因蝉骨于此。”《山堂肆考》:卷150却提出了另外一个成仙说法:“洞宾度张果老度何仙姑,果老又度曹国舅。

黄华帝君曹祖诰

志心皈命礼。簪缨嗜道。贵戚修仙。性天时葆其真元。宠眷弗移其素志。监弟车之覆。锐意入山。悟舟子之谈。悉心办道。在国曾多树议,总无为清静之谟。遇仙略叩玄机。尽见性明心之语。傝然野服以葛巾。澹然食贫而茹苦。空虚自在。潇洒高翀。大悲大愿。大圣大慈。黄华洞天帝主。超凡入圣天尊。

(道教之音依据网络资料整理,仅供参考)

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