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日本为什么会走向战争的不归路

文字版权重说近代史团队所有导读:这里曾有着东亚最好的老师,和最好的学生。这里曾是一衣带水的和平之海。这就是古老的中华文明,和自称为“小中华”的日本文明。在两千多年的中日交往史中,东海上千帆竞渡,无数象征着文明的典章经籍,乘船渡过大海,中华文

文字版权重说近代史团队所有导读:这里曾有着东亚最好的老师,和最好的学生。这里曾是一衣带水的和平之海。这就是古老的中华文明,和自称为“小中华”的日本文明。

在两千多年的中日交往史中,东海上千帆竞渡,无数象征着文明的典章经籍,乘船渡过大海,中华文化也植根于这片土地。

中华民族崇尚“和”文化,而日本民族的名字,也恰巧是“和”,两千年里,双方兵戎相见的次数,屈指可数。

然而,1853年7月8日,日本历史,在这一天被彻底改变了。

四艘杀气腾腾的黑船,出现在日本江户浦贺的海面上,面对这种前所未见的强大武器,日本向美国为首的列强们屈服了,被迫宣布开国,这让当时很多的日本人痛心疾首。

日本为什么会走向战争的不归路然而,令人惊异的是,多年以后,这些入侵日本的“黑船”,和它们的指挥官佩里,却被日本人树碑纪念,得到了一代代日本人的尊敬。

日本人深知:失败后不思进取,只会带来更多的耻辱。

对于他们而言,黑船入侵是耻辱的,但这使他们结束闭关锁国,融入世界潮流,走上了“强国之路”,这又是值得自己纪念的。

日本这种正视失败的态度,让西方成了日本新的老师,日本很快成为一个全盘西化的国家。

日本统治者认为,源自中国以德为先的道德文化,成了守旧落后的代名词。

日本的孩子们从小被灌输西方社会流行的价值观,要去做一个强者。

如同生物界存在进化一样,人类社会也是物竞天择、适者生存,各民族间展开着你死我活的生存竞争,强者可以欺凌弱者,正义可以源自武力。

当这种西方功利主义、竞争思想,发展到极致时,在欧洲,纳粹出现了,在日本,军国主义出现了。

日本开始用所有国民,所有资源,组建成一架强大的战争机器。

用战争解决问题,用战争统治国家,用战争开创未来,成了全日本的共识。

在这份日本陆军史上最有影响力的宣传册上,一开始便提出:战争是创造之父,文化之母。

正是借助战争,日本掠夺他国,壮大自己,学习西方的日不落帝国,在东方建立了一个日本帝国。

日本为什么会走向战争的不归路日本的发展极为迅速,却无法得到他人的认同。

很多人发现,崇尚武力、沉迷战争,日本向西方学习的道路,与中国古代的秦国极为相似,那就是追求强权的“霸道”。

同样主张向西方学习的革命先行者孙中山先生,在日本神户发表演讲时,曾劝诫日本说:“东方的文化是王道,西方的文化是霸道;讲王道是主张仁义道德,讲霸道是主张功利强权。

”“日本从今以后,对于世界文化的前途,究竟是做西方霸道的鹰犬,或是做东方王道的干城,就在你们日本国民去详审慎择。

”讽刺的是,日本口口声声表明要建立“王道政治”,却一步步用武力,扩大着对中国等国的侵略。

从十九世纪末到二战结束,崇尚竞争的西方,双边、多边的战争也从未停止,甚至发生了两次世界大战。

而同一时期内,中日也迎来了两次大决战。

然而,正是日本入侵的刺激,加速了中国人民的觉醒,无数不屈的民族楷模,保家卫国,前仆后继。

抗战,也成为了中华民族复兴路上的里程碑。

在所有参加二战的大国中,中国与对手的差距最大,抵抗的时间却最长,珍珠港事件前四年多的时间里,全世界只有中国独力与日本法西斯作战,消耗日军大量的精锐,让苏联避免了两线作战,美国也避免了在自己最弱时,与最强时的日本对战。

正是中国人民用血肉之躯,挡住了残酷的侵略者,才改变了二战的根本格局。

残酷的侵略者,给中国人民的带来的苦痛,太重,太深,他们的罪行不可饶恕。

但对普通的日本人民,大度的中国人民,采取了“以德报怨”的政策。

日本为什么会走向战争的不归路蒋介石讲话:今天敌军已被我们盟邦共同打倒了,我们当然要严密责成他忠实执行所有的投降条款,但是我们并不要报复,更不可对敌国无辜人民加以污辱,我们只有对他们为他的纳粹军阀所愚弄所驱迫而表示怜悯,使他们能自拔于错误与罪恶。

要知道如果以暴行答复敌人从前的暴行,以奴辱来答复他们从前错误的优越感,则冤冤相报,永无终止,决不是我们仁义之师的目的。

这是我们每一个军民同胞今天所应该特别注意的。

日本侵略他国,也将自己的人民带入了前所未有的战争灾难。

日本本土第一次被战争蹂躏殆尽,变成了一片焦土。

日本超过一半的城市被大轰炸所毁灭,而两颗原子弹,更是成为人类战争史上祸及平民的空前绝后的浩劫。

一个在西方功利主义驱动下,超常规跨越发展起来的日本帝国,终于迅速崩塌,几乎亡国亡种。

在无条件投降前夕,日本首相铃木贯太郎说:“太平洋如同其名,是一片和平的海洋,如果谁要让这里变成战场,必将受到天罚。

”而发起侵略战争的日本,正是这个遭到天罚的国家。

面对战争浩劫,世界各国的仁人志士,对这种弱肉强食的国际秩序,开始了反思。

他们看到,弱肉强食的背后,整个自然界息息相关,和谐共生。

正如中国先贤强调的“道法自然”一样,战后的国际秩序提倡和平、民主、独立原则,强调对他人的包容,对弱者的尊重。