86《传习录》上083

【原文】

“自‘格物’‘致知’至‘平天下’，只是一个‘明明德’。虽‘亲民’，亦‘明德’事也。‘明德’是此心之德，即是仁。仁者以天地万物为一体，使有一物失所，便是吾仁有未尽处。”

【导读】

1、明德，得于天，具众理而能应万事，即良知良能，生而知之。人天分不同，或被私欲蒙蔽，明德不显，其本体却还在。明明德，擦亮，以复其初。明明德即致良知。

2、从格物致知到平天下，三纲领八条目，就是做一件事，明明德、致良知。唯仁者能把自己的小宇宙和整个大宇宙连为一体，天人合一。

3、老子亦言修之于身、于家、于乡、于国、天下。只要有一物还不得其所，就是我的仁德还不完备；对企业家，有一人一物还不得其所，就是我的仁德还不完备；对于领导一个小团队的小组长来说，这团队里，还有一人一物不得其所，就是我的仁德还不完备。

4、“文王视民如伤”：见百姓，就担心他受伤害。否则，那就是我害的，因为他也是我的人民！他如果掉沟里了，官吏怎么没有设计建造好那沟，让人掉进去呢；如果是他自己挖坑跳进去的，那也是我没教好，这就是仁德。

【译文】

先生说：“从格物致知到平天下，只是明明德的具体展开而已，既使亲民也属于明德的事情。明德是明本心的德性，就是仁爱。仁爱的人把天地万物看作一个整体，如果在一件事情上做到，就是我的仁爱还有不完善的地方。”

【浅谈】

1、《大学》三纲领，只讲了一个明明德；八条目讲了修养的次第，从格物到平天下，其实就是明明德。亲民是明明德，在事上修练、验证自己的德行。因为天道存在于各种场合、不同的事中，同频共振，天道即我们本有的明德。

2、《大学》之明德，也可称为心之德，心本有的德性，先生称为良知，儒家称其为仁，道家称其为玄德，佛家称为佛性、正念。比如腿之德，就是弹跳、走路。

3、“有一物失所，便是吾仁有未尽处”。在一个事上有不到位的地方，没做到格物，便是失其所，失仁了，如同不是所有人都能做到君子不器，我们大多数人都是器之专才亦难。