82《传习录》上079

82《传习录》上079

【原文】

        先生曰:“今为吾所谓格物之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎?天理、人欲,其精微必时时用力,省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎?今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂格物致知之学?后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。”

【导读】

1、此段先生之言真是鞭辟入里、振聋发聩,“口耳之学”、“义袭而取”。两者都是我治学修身的大忌,汗颜!

2、口耳之学,出自《荀子·劝学》“小人之学耳也,入乎耳,出乎口;口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”

3、所以我日常的修习,切记谨言慎行、希言自然,切忌流于口水学,夸夸其谈,只过耳、过口,不走脑、不走心,道听而途说,少了一个疑。

4、“义袭而取”出自《孟子》,孟子讲养浩然之气,是“集义所生者,非义袭而取之也”。不是搞突然袭击,就能得到浩然之气。内心有愧,浩然之气就泄掉气绥了。

5、做一次好人,义袭而取;一辈子做好人,集义而生,养天人合一浩然之气。这才是知行合一,《中庸》的至诚无息的境界。

6、每时每刻,每个人、每件事,都一片至诚,没有停息。无息则悠远,则博厚,则高明,活在他人想象之外,王天下易如反掌。

【译文】

        先生说:“现在许多学习我的格物之学的人,大多是流于口耳之间。何况那些喜欢空谈学问的人,能反躬自省吗?存天理去人欲,其精微之处,必须时刻下功夫,反省体察,克己复礼,才能逐渐有所得。现在有些人,言必称天理,却不知道心里一瞬间又产生了多少私欲。私欲潜滋暗长,用力省察也不容易发觉,口头上说说,怎么能全部发现呢?如今只管空谈天理,却不照天理去做。空谈人欲,却不克制摒弃,这怎么能说是我的格物致知之学?后世的学问,即便是做到极致,最多也不过是‘义袭而取’罢了。”

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