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78《传习录》上075

78《传习录》上075

【原文】

        问:“身之主为心,心之灵明是知,知之发动是意,意之所着为物,是如此否?”

      先生曰:“亦是。”

【译文】

        陆澄问:“身体的主宰是心,心的灵动明白、清明神妙是良知,良知的发动是思想,思想涉及的对象是事情,这样理解对吗?”

        先生说:“可以这样说”

【浅谈】

1、身之主为心,意之发动总要有指向,这个对象就是事情。比如惠能大师讲身体像一座城,地是心,心上坐的是佛,五官是城门,连起来就是意之门。

2、先生说身之主为心,即城堡里的地是心;心之灵明是知,知是良知,良知在佛家讲是佛性;良知的发动即有善有恶意之动,对客观事物有了善恶美丑的区分。物由心造,心外无物,着相便有了这个事物。

3、着相又讲到岩中花树这个例子:有人问山间开的花自开自落,与你心何干?先生说,心本不动,见花时,心与花发生关系,意之动,称其为花;在此事上心亦自己发现自己,两者感应,有了感觉,一时明了。

4、花是不是客观存在,是由人命名和理解的,称其为花是有人的主观参与,“意之所著为物”,名可名,非常名”。花自开自落其实就不是花,不能说与人无关,花之所以为花是有根源的。没有人去看它时它是花吗?没有人的意之动,它能称之为花吗?

5、花称之为花,科学研究花是植物的生殖器官,审美讲美的对象,如牡丹代表富贵,玫瑰象征爱情。破除了研究,唯物主义的认识,没有了花本身。花是人心所命名,意(思想)不动,说它存在是空话。

6、勉强说它是植物,若无情感,则只是一个抽象的概念。我们所能观者、见者,一定是自己的意、情感、心著在了上面。“对象是我们的心做出来的”——康德。

7、如惠能大师言,我们每个人都是太阳,人人如日悬虚空,它放出光芒,万物必见。人就是要这样看待自己,世界上本没有什么救世主,当你内心烦躁、不安,没着没落时,你要相信你自己,如日悬虚空,就是你自己的救世主。

8、上帝已死!每个人都要有勇气,拾起精神,自做主张,自己做自己的大英雄!从禅宗到心学,心为身之主,心之灵明是良知,良知的发动是著相,以人验事,以事验人,陆澄的理解非常到位,“亦是”!加油!!!