李零：光靠牧誓八国
文/李零上博楚简《容成氏》的文武图商故事，也是重要发现。这个发现的重要性在哪儿？我看主要就在，它把“小邦周”灭“大邑商”的秘密讲了出来。这个秘密是什么？就是先有文王以“周方伯”或“西伯”的名义先平定“九邦之叛”，然后，才有武王的一举灭商。过
文/李零上博楚简《容成氏》的文武图商故事，也是重要发现。这个发现的重要性在哪儿？我看主要就在，它把“小邦周”灭“大邑商”的秘密讲了出来。这个秘密是什么？就是先有文王以“周方伯”或“西伯”的名义先平定“九邦之叛”，然后，才有武王的一举灭商。
过去，读西周史和研究西周考古的人，大家都知道，周人是住在今陕西的宝鸡地区，它是沿渭水东进，从今扶风、岐山一带到今咸阳、西安，不断向东扩张，最后师渡孟津，在今河南淇县，把纣王打败。
我们都还记得，牧野之战的誓师之辞，即《书·牧誓》，它一上来就是向“西土之人”喊话，说“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓”。
它所说的“牧誓八国”，一般以为，就是西土联军的主要参加国。
武王就是靠这八个国家打败了商朝。
“牧誓八国”，学者多有考证，意见不尽统一。
一般认为，庸在湖北竹山，蜀在四川成都，羌在甘、青一带，髳在四川巴县（或说在山西平陆），微在陕西眉县，卢在湖北襄樊，彭在湖北房县（或说四川彭山），濮在四川、湖北一带。
尽管其考证还并不尽可靠，但总的印象，它们是分布于岐周之西和之南。
其西是甘、青，其南是秦岭山区、四川盆地和汉水流域（宝鸡国墓地和城固、三星堆等地的发现，是相关文化的遗物）。
这八个国家，是它的后方依托。
但是，现在上博竹简告诉我们的是另一个故事。
它说，周的崛起，是因商纣无道，九邦反叛，文王自告奋勇，愿意前往平叛，商纣释其囚禁（从殷墟南的羑里释放，但简文作“出文王于夏台之下”），让他讨伐九邦，才使周的势力得以壮大。
这里的“九邦”是什么？简文说，是丰、镐、舟、石、于、鹿、耆、崇、密须。
文王起兵，“七邦来服，丰、镐不服”，文王“三鼓而进之，三鼓而退之”，示其不忍加兵，结果是丰、镐也投降。
然后，文王归周，内修其政，及武王即位，才有牧野之战，终于灭商。
图源：《简说西周史》简文提到的文王平九邦，对我们来说，是个新知识。
虽然，它说的九邦，在古书中也不是毫无记载，但九国并举，全列其名，却是前所未闻。
我在简文的注释中曾指出，文王平九邦，于史无考，只有《礼记·文王世子》提到过一下。
《文王世子》说，文王有病，武王侍疾，文王病情好转，武王才敢安睡。
第二天，文王问他做了什么梦，他说梦见天帝赐他“九龄”。
文王说，你以为是什么意思？武王说，大概是指“西方有九国焉，君王其终抚诸”。
文王说，不对，“九龄”是说年齿，即我可以活一百岁，你可以活九十岁，我要把我的寿数匀出三年给你。
所以，文王活了九十七，武王活了九十三。
前人对这段话有很多解释，很多争论，真实不真实，合理不合理，我们不去管（馈赠年龄，肯定是故事）。
但它提到文王曾抚有“西方九国”，还是很有根据。
记文提到的“西方九国”是哪九个国家，旧注失解，谁也不知道，孔颖达猜测说“今云西方有九国于时未宾，则未有二分诸侯也。
或以为庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮之徒，未知定是何国也”，显然是无可奈何。
现在有了《容成氏》，我们才知道，它是指上面的九个国家（简文“九邦”，《文王世子》作“九国”，“邦”作“国”是汉以来的避讳改字）。
上述九邦，丰、镐是实力较强的国家。
它们就是古书所说“文王都丰”、“武王都镐”（《诗·大雅·文王有声》、《世本·居篇》、《史记·秦始皇本纪》）的“丰”、“镐”。
得此二国之地，周人的势力才由周原一带推进到西安，在那里建立新的都邑。
密须在今甘肃灵台一带，位于周原正北，是陕甘地区黄土高原上的戎狄强国。
这些是周以北和周以东的重要国家。
其他国家，舟在今河南新郑一带，鹿、崇在今河南嵩县一带，邘在今河南沁阳一带，耆即《书·西伯戡黎》的“黎”，在今山西长治一带，大体范围属于商王朝占领的夏人故地，也就是考古学家说的夏文化分布区。
它们当中，只有石还不能肯定（暂以东周以来的石邑当之。
石邑在今河北石家庄以西的鹿泉一带，在殷墟以北）。
对比文献，我们可以发现，这些国家也就是所谓“文王受命七年”，在这七年里征服的国家。
古书讲这七年，如《史记·周本纪》，它是以文王决虞、芮之讼为受命之年，第二年伐犬戎，第三年伐密须，第四年伐耆，第五年伐邘（即上“于”），第六年伐崇，第七年作丰邑。
简文未及虞、芮，也没有犬戎（疑与密须为同类，而有意省略），但比它多出丰、镐和舟、石、鹿。
这里面，丰、镐的发现最重要。
因为过去读《诗经》，其《文王有声》说“文王受命，有此武功。
既伐于崇，作邑于丰”，很多人都以为文王是在崇的故地作建丰邑，甚至到西安附近寻找，把老牛坡遗址当作崇国。