73《道德经》第七十三章

【原文】勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【译文】勇于表现坚强的人就会不得善终，勇于表现柔弱的人可以保存生命。这两种“勇”，有的获利，有的遭害。天所厌恶的，谁知道其中的原因呢？所以圣人也认为这非常困难。天之道，不争而善于得胜，不发布命令、政令而能得到好的响应，不强行去征召而大家自行来到，坦然从容而善于谋划。天网虽然稀疏，但不会遗漏。

【经解】

“勇于敢则杀”，一方面，勇于表现坚强的人就会不得善终，比如历史上的许多战争，这些站出来反抗的人，很多都失去了生命；另一方面，勇气建立在妄为蛮干的基础上，就会遭到杀身之祸，比如那些违背了国家法律法令的亡命之徒。“勇于不敢则活”，勇于不敢直观地看上去是懦弱、退缩。但其实这里面还有另外的一类人，勇于不敢，懂得保护自己的生命，以期谋得更大的成就与发展，勇于表现柔弱的人可以保存生命。其实我们说懂得拒绝的人也是一种勇于不敢，有些该做的事情，勇敢去做；有些不该做的事情，勇于不敢，拒绝。所以老子在这个地方就说，“此两者或利或害”，这两种“勇”，有的获利，有的遭害。“天之所恶，孰知其故？”天呢，到底是喜欢还是厌恶？到底是怎么一回事？谁能够了解这里边最根本的原因呢？“是以圣人犹难之”，有智慧的人在这方面也难以去理解清楚。所以你看，这个认知非常困难，到底是该杀还是该活，到底该怎么对待，这是一个非常难的选择。所以下面就说，如果从天道的角度来认知这个事情是什么样呢？“天之道，不争而善胜”，不争斗，却能够获得胜利，这是符合天道的。“不言而善应”，要行不言之教，不发布命令、政令而能得到好的响应。“不召而自来”，不强行去征召而大家自行来到。“繟然而善谋”，“繟”就是坦然、从容，坦然从容而善于谋划。“天网恢恢，疏而不失。”天网虽然稀疏，但不会遗漏。我们经常把这个讲做“人在做天在看”“为人别做亏心事，古往今来放过谁”，天网恢恢，疏而不漏。

73《道德经》第七十三章

73《道德经》第七十三章

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