逍遥游5-道法自然

大家好，今天我们来讲一下庄子逍遥游的最高层次。我们做上一期讲到，列子通过御风而行，以艺进道。那这个最高层次，就是“得道高人”了。庄子说，这样的人“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”就是这样的人遵循宇宙万物的规律，把握“六气”的变化，遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢！

那这个所谓的“得道高人”，这个道是什么呢？老实说，我也不懂。老子说，道可道，非常道。我们可以通过语言文字获取知识，但我们没有办法通过语言文字弄清楚什么是“道”。印度的奥修举了一个例子，说父亲知道儿子是自己亲生的，是知识，因为这是别人告诉他的。母亲知道儿子是自己亲生的，这个就是“道”，因为这完全是她自己的体验，不需要别人告诉她。所以，佛教的禅宗向来是以“不立文字”著称的，他们认为，如果你用手指月亮给别人看，是希望别人能循着你手的方向看到月亮，而不是把你的手指当成月亮。

庄子在《天道篇》里，也讲了一个轮扁和齐桓公的故事。话说齐桓公在读书，而遭到做轮子的阿扁的吐槽，说齐桓公读的书都是垃圾。齐桓公气坏了，说你今天要是不把话说明白，你就死定了。然后阿扁就说了一番话。因为古代是没有橡胶的，也没有相应的模具，所以要把轮子做得圆，全靠阿扁的手艺。阿扁说，我削这个轮子呀，动作要不快不慢，这里面技巧，我是没法描述的，所以我连我的儿子我都没有办法传授给他，导致我今年70岁了还不能退休。所以我认为真正的道理，是不可描述的。而你看到能描述的道理，就是垃圾。

所以说呀，大家现在听我在讲的东西，也都是垃圾，大家就勉强听一听就好了。但是有个德国的哲学家写了一本书，中文译本叫《箭术与禅心》，就把这个不可说的问题说得挺好的。他悟到的这个“禅心”，我觉得和我们讲的“道”，有一定的想通之处，大家可以借鉴一下。一般来说，西方人是比较讲逻辑的，而德国人又是以严谨著称。但是这个哲学家，有一天突然想知道，东方神秘的“禅”，到底是一种什么东西？然后他就报名来到了东京大学教哲学。但是，他的日本朋友都拒绝了给他讲“禅”的事情，认为这个东西无法在理论层面上描述，更无法向一个西方人讲述。我们做上一节讲过，日本有各种各样的“茶道”、“花道”等，他的朋友就建议他学一样东西来“以艺进道”。然后他的一个同事，同样是东京大学的法学教授，学了20年的射箭，就引荐他拜了著名的安和见藏大师为师傅。一开始，他急于求成，以西方的逻辑思维，分析了师傅射箭的动作，并自以为得到了要领，把箭射得又平又稳。但老师看后，觉得他耍小聪明，要把他开除。结果他诚恳道歉才得以继续学习。后来他也没脾气了，就只能听天由命的不断学习了四年，终于有一天，他射了一箭，老师深深的鞠了一躬，说刚才这个“道”射出去了。这个德国人的感觉，就是他自己什么也没有干，箭就射出去了。但是他发现这样射出的箭并不准，所以有点疑惑。然后老师让他晚上来找他。听到这里，大家是不是和西游记里菩提老祖敲了孙悟空三下很类似？

那他们师徒两人晚上在靶场，老师把电灯都关了，只是点了一根很微弱的蜡烛，光线暗的连靶子的轮廓都看不清。然后老师射了两箭。第一箭正中靶心，第二箭射中第一箭的末端。老师说，第一箭射中，你可能认为我对靶场很熟悉，所以找黑暗中知道靶子在哪里。但是第二箭，我是不可能看到第一箭的末端在什么地方的，为什么我还能射得到？因为这不是我射中的，是这个“道”射中的。作者说，这两支箭同时也射中了他，他从此不再担心射箭的事情了。他继续学到第五年，终于领悟到箭道，获得了老师颁发的证书。

这本书，好就好在，全书没有讲什么是禅，而是描述了他学习的过程，如何从开始以指为月，到最后的循指见月。我们也可以看到，这个德国人，虽然学的是禅，但是使用的方法，其实就是我们在上一节讲的“以艺进道”。所以JT说，庄子的修炼方法，他本身并没有明确的信仰，所以就算你学的是其他宗教，也可以用庄子的方法来修炼。例如，禅宗在五祖后就分裂成有渐悟派和顿悟派。但不管是渐悟还是顿悟，修炼的方法还是比较困难的。比如为了避免外界的干扰，可能要出家修行，但有人的地方就有江湖，出家也未必能六根清净。比如让你不断舍弃自己的利益去帮助别人。那如果你境界不够，不是把这个作为破除我执的方法，而是把这样的行为理解为一种投资，就是我现在帮了别人，那老天就会加倍反馈给我。那可能你越修炼我执越大。

而庄子的修炼方法就可爱很多了，就是认真的去做你喜欢的事情，不断达到心流，从而提高你的感知力与表达力，就可以去悟道了。JT叔叔说过，如果把领悟到“道”这个点当成60分的话，那庄子在从0分到59分这个阶段，提供的修炼方法会比佛学好很多。而在60分到100分这个阶段，佛学的修炼方法就会比庄子多很多。

想起一个笑话，说一个神父在洪水中坚信上帝会来救自己，拒绝了船只和直升机的救援。神父死后灵魂见了上帝，问道，我这么虔诚，你为什么不来救我。上帝说，我已经派了船只和直升飞机了呀.....。如果我们把上帝当成一种“道”，那这个神父虽然虔诚，但还没有得道，就是没有能够建立和上帝的通道。有个理念叫“一切都是最好的安排”，让人接受当下，享受当下。如果把它当成一种修炼方法，也是不错。但从庄子的角度来讲，其实这是修炼的结果。就是如果你能够与这个“道”进行沟通，那么这个世界的一切，都是最好的安排。你的一举一动，不需要预先设想，就自然符合这个世界的运行规律。所谓“天人合一”、“道法自然”，讲的就是这种状态。所以庄子说，这样的人，既没有期待，但是又遨游在无穷无尽的境界，这就是庄子心目中的逍遥的最高境界！

花了五个小节的篇幅，终于把我理解的逍遥讲完了。庄子《齐物论》中讲到，大知闲闲，小知间间。说一个人讲他非常确定的事情，他就会很放松。而耍小聪明的人，讲自己不是合确定的事情的时候，则难免乐于观察，斤斤计较。我讲这个逍遥，自己也不是很确定，所以也算是小言间间了，大家参考参考就好。

好了，今天的节目就讲到这里。那其实在以艺进道的道路，是一个渐进的过程。JT在讲这个过程的时候，引入了一个概念，就是心力。那我们下一节展开讲一下什么是心力。

来源知乎@林川