道家房中术的历史

道教的性行为（房中术；fángzhōngshù；“卧房艺术”）是道教徒进行性活动的方式。这些做法也被称为“加入能量”或“加入精华”。从业者认为，通过表演这些性艺术，可以保持身体健康，获得长寿或精神进步。

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历史

汉代的一些道教将性交作为一种精神修行，称为“合气”。现存最早的性文献是在马王堆发现的。虽然此时道教尚未完全演变为一种哲学，但这些经典与唐代后期的经典有一些显着的相似之处，例如《医心方》。性艺术可以说在汉末和唐末之间达到了高潮。

公元1000年后，儒家对性的克制态度越来越强，以至于到了 1644年清初，性成为公共生活中的一个禁忌话题。这些儒家声称大多数社会活动中的两性分离早在 2000 年前就已经存在，并压制了性艺术。由于对性的忌讳，清朝对文学进行了大量的审查，性艺术在公共生活中消失了。结果，一些文本仅存于日本，大多数学者不知道中国早期存在如此不同的性概念。

古代和中世纪的做法

气 (元气) 和精

所有道家思想的基础是气是存在的一切的一部分。气与包含在人体中的另一种称为精的能量物质有关，一旦这一切都消耗完了，身体就会死亡。精可以通过多种方式丢失，但最显着的是通过体液丢失。道家可能会通过练习在很大程度上刺激/增加和保存他们的体液。被认为含有最多精液的液体是精液。因此，道家相信减少射精的频率或完全避免射精以保存生命本质。

男性控制射精

许多道教修行者将射精液的流失与重要生命力的流失联系起来：过多的液体流失会导致过早衰老、疾病和全身疲劳。虽然一些道家主张永远不应该射精，但其他人提供了一个特定的公式来确定最大的定期射精量，以保持健康。

一般的想法是尽可能地将液体的损失限制在您想要的练习水平。由于这些性行为已经流传了几个世纪，一些从业者对限制射精不太重视。尽管如此，“留精”是道家性实践的基本信条之一。

道家规定了不同的控制射精的方法。为了避免射精，该男子可以做以下几件事之一。他可以在性高潮前立即退出，这种方法最近也被称为“保守性交”。第二种方法是男性对会阴施加压力，从而保留精子。如果操作不当，这会导致逆行射精，但道家认为精进头部并“滋养大脑”。

练习控制

“精相结合”的另一个重要概念是，男人和女人的结合将导致精的产生，一种性能量。做爱时会形成精，男方可以将部分精化为气，补充生命力。通过尽可能多的性生活，男性有机会转化越来越多的精，从而获得许多健康益处。

阴/阳

阴阳的概念在道教中很重要，因此在性中也具有特殊的重要性。阳通常指男性，而阴可以指女性。男人和女人相当于天地，却变得不相干了。所以，天地永恒，男人和女人早逝。阴阳之间的每一次互动都是有意义的。正因为如此，做爱中的每一个姿势和动作都具有重要意义。道教典籍中描述了大量用于治疗或预防疾病的特殊性姿势，类似于《 噶玛经》。

女人

对于道家来说，性不仅仅是取悦男人。为了从性行为中受益，女人还必须受到刺激和愉悦。“黄帝”（黄帝，黄帝）的女顾问苏奴指出了女性满意度的10个重要标志。如果这样性交，女人就会产生更多的精气，而男人更容易吸收精气来增加自己的气。据张祖兰说，在中国早期的历史中，女性在道（道）中发挥了重要作用。) 的爱，而且在中国历史上，从属角色的退化发生得更晚。女性在石阵中也占有重要地位，导师是女性。女性在性行为中拥有巨大力量的原因之一是她们没有减少性行为。女人有生育能力，不必担心射精或不应期。引用《道德经》中的老子：“谷之灵，取之不尽用之不竭……取之不尽，不竭干之。”

女性还帮助男性延长寿命。许多古代文献都专门解释了男人如何利用性来延长自己的生命。但是，他的生命只有通过吸收女人的元气（精气）才能延长。一些道士开始将性行为称为“偷强战”。这些性方法可能与道教军事方法有关。这场战斗不是冲进城门，而是一系列的佯攻和演习，可以削弱敌人的抵抗力。乔兰指出，在唐朝（公元 618-906 年）之后，“情道”“不断腐化”，正是这些后来的腐化反映了战斗意象和“吸血鬼”心态的元素。对早期道教的其他研究发现阴阳共融的态度更加和谐。

道家房中术的历史

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气 (元气) 和 精

男性控制射精

练习控制

阴/阳

女人

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