道家房中术的历史

道教的性行为房中术fángzhōngshù;“卧房艺术”)是道教徒进行性活动的方式这些做法也被称为“加入能量”或“加入精华”。从业者认为,通过表演这些性艺术,可以保持身体健康,获得长寿或精神进步。

历史

汉代的一些道教将性交 作为一种精神修行,称为“合气”。现存最早的性文献是在马王堆发现的。虽然此时 道教 尚未完全演变为一种哲学,但这些经典与唐代后期的经典有一些显着的相似之处,例如《医心方》。性艺术可以说在汉末和唐末之间达到了高潮。

公元1000年后,儒家 对性的克制态度越来越强,以至于到了  1644年清初,性成为 公共生活中的一个 禁忌话题。这些儒家声称大多数社会活动中的两性分离早在 2000 年前就已经存在,并压制了性艺术。由于对性的忌讳,清朝对文学进行了大量的审查,性艺术在公共生活中消失了。结果,一些文本仅存于日本,大多数学者不知道中国早期存在如此不同的性概念。

古代和中世纪的做法

气 (元气) 和 精

所有道家思想的基础是 是存在的一切的一部分。气与包含在人体中的另一种称为 的能量物质有关 ,一旦这一切都消耗完了,身体就会死亡。精可以通过多种方式丢失,但最显着的是通过体液丢失。道家可能会通过练习在很大程度上刺激/增加和保存他们的体液。被认为含有最多精液的液体是精液。因此,道家相信减少射精的频率或完全避免射精以保存生命本质。

男性控制射精

许多道教修行者将射精液的流失与重要生命力的流失联系起来:过多的液体流失会导致过早衰老、疾病和全身疲劳。虽然一些道家主张永远不应该射精,但其他人提供了一个特定的公式来确定最大的定期射精量,以保持健康。

一般的想法是尽可能地将液体的损失限制在您想要的练习水平。由于这些性行为已经流传了几个世纪,一些从业者对限制射精不太重视。尽管如此,“留精”是道家性实践的基本信条之一。

道家规定了不同的控制射精的方法。为了避免射精,该男子可以做以下几件事之一。他可以在性高潮前立即退出,这种方法最近也被称为“保守性交”。第二种方法是男性对会阴施加压力,从而保留精子。如果操作不当,这会导致逆行射精,但道家认为精进头部并“滋养大脑”。

练习控制

相结合”的另一个重要概念是,男人和女人的结合将导致 的产生,一种性能量。做爱时会形成精,男方可以将部分精化为气,补充生命力。通过尽可能多的性生活,男性有机会转化越来越多的精,从而获得许多健康益处。

阴/阳

阴阳的概念  在道教中很重要,因此在性中也具有特殊的重要性。阳通常指男性,而阴可以指女性。男人和女人相当于天地,却变得不相干了。所以,天地永恒,男人和女人早逝。阴阳之间的每一次互动都是有意义的。正因为如此,做爱中的每一个姿势和动作都具有重要意义。道教典籍中描述了大量用于治疗或预防疾病的特殊性姿势,类似于《 噶玛经》

女人

对于道家来说,性不仅仅是取悦男人。为了从性行为中受益,女人还必须受到刺激和愉悦。“黄帝”(黄帝, 黄帝)的女顾问苏奴指出了女性满意度的10个重要标志。如果这样性交,女人就会产生更多的精气,而男人更容易吸收精气来增加自己的气。据张祖兰说,在中国早期的历史中,女性在道)中发挥了重要作用。) 的爱,而且在中国历史上,从属角色的退化发生得更晚。女性在石阵中也占有重要地位,导师是女性。女性在性行为中拥有巨大力量的原因之一是她们没有减少性行为。女人有生育能力,不必担心射精或不应期。引用《道德经》中的老子:“谷之灵,取之不尽用之不竭……取之不尽,不竭干之。”

女性还帮助男性延长寿命。许多古代文献都专门解释了男人如何利用性来延长自己的生命。但是,他的生命只有通过吸收女人的元气(精气)才能延长。一些道士开始将性行为称为“偷强战”。这些性方法可能与道教军事方法有关。这场战斗不是冲进城门,而是一系列的佯攻和演习,可以削弱敌人的抵抗力。乔兰指出,在唐朝(公元 618-906 年)之后,“情道”“不断腐化”,正是这些后来的腐化反映了战斗意象和“吸血鬼”心态的元素。对早期道教的其他研究发现阴阳共融的态度更加和谐。

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