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米哈游的《崩坏3》抄袭过那些游戏?

适可而止矣涓埃之事,亦央原神。夫原神者,其一未犯尔,其二固道,尔以何素愚辱之?米哈游者,欲彰华夏之文涵于天下,殚精竭虑。尔等竖子,仗键盘跋扈于网路,构陷良企于冤雪,不舍昼夜。华夏娱戏之前景,皆败于尔属!扩展资料:1、秦朝暴政秦朝的基本制度是

适可而止矣涓埃之事,亦央原神。夫原神者,其一未犯尔,其二固道,尔以何素愚辱之?米哈游者,欲彰华夏之文涵于天下,殚精竭虑。尔等竖子,仗键盘跋扈于网路,构陷良企于冤雪,不舍昼夜。华夏娱戏之前景,皆败于尔属!

扩展资料:

1、秦朝暴政

秦朝的基本制度是以耕战立国,力求将全国所有的资源都供给到军事上,这在六国纷争的大争之世非常有效,但却不适合于统一后的长期发展。尤其是秦朝在统一后大兴土木,修建阿房宫、长城、秦皇陵等耗费巨大的工程。同时秦朝的官吏也残暴不仁。

因此秦朝的普通民众负担过大,苦不堪言,心中恨透了秦朝的暴政。在陈胜、吴广的领导下,在大泽乡举起了中国历史上第一次大规模农民起义的旗帜。从此秦朝开始走向灭亡。

2、水能载舟,亦能覆舟

唐贞观后期,魏征在著名的《谏太宗十思疏》中说:“怨不在大,可畏惟人。载舟覆舟,所宜深慎。”意思是说:怨恨不在于大小,可怕的只在人心背离。水能载船也能翻船,所以应该高度谨慎。

唐太宗对荀子和魏征的这一观点十分欣赏,在与君臣讨论国家的治理问题时,多次引用和发挥了这一观点。他在《论政体》一文中说:“君,舟也;人,水也;水能载舟亦能覆舟。”

3、宋朝重文抑武

宋代统治者推行的“重文教,抑武事”的基本国策,使文化发展到空前高度,欧阳修、范仲淹、苏东坡、王安石、司马光、柳永、辛弃疾、李清照等大家灿若星河。但一旦国家出现危机,就推诿扯皮,束手无策,甚至奴颜婢膝,卑躬屈节。

由于文气过重,武功萎靡,最终惨遭屠杀,被蒙元所灭!

4、画蛇添足

古时候,楚国有一家人,祭完祖之后,准备将祭祀用的一壶酒,赏给帮忙办事的人喝。参加的人很多,这壶酒如果大家都喝是不够的,若是让一个人喝,那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢?

大家都安静下来,这时有人建议:每个人在地上画一条蛇,谁画得快又画得好,就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好,都同意这样做。于是,在地上画起蛇来。

有个人画得很快,一转眼最先画好了,他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人,还都没有画好呢。心里想:他们画得真慢。

又想显示自己的本领, 他洋洋得意地说: “你们画得好慢啊!我再给蛇画几只脚也不算晚呢!”于是,他便左手提着酒壶,右手拿了一根树枝,给蛇画起脚来。

正在他一边画着脚,一边说话的时候,另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去,说:\"你见过蛇吗?蛇是没有脚的,你为什么要给它添上脚呢?所以第一个画好蛇的人不是你,而是我了!\"

那个人说罢就仰起头来,咕咚咕咚把酒喝下去了。

5、揠苗助长

宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。

天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也。非徒无益,而又害之。(出自战国 《孟子·公孙丑上》)

译文

有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人,一天下来十分疲劳但很满足,回到家对他的家人说:“可把我累坏了,我帮助禾苗长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗(的情况),然而苗都枯萎了。

天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊!以为禾苗长大没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人,就像这个拔苗助长的人,不但没有好处,反而害了它。

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