59《道德经》第五十九章

【原文】治人事天莫若啬。夫唯啬，是谓早服，早服谓之重积德。重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。

【译文】治理人民要顺应天理，莫过于节俭节制。只有节俭节制，才能早得道。早得道就是不断地积德。不断地积德就没有什么是克服不了的，没有什么克服不了就不知道它的力量有多强大。不知道其力量有多强大，就可以掌管国家。掌握了治国的根本，就可以长久存在。这是可以把根本扎深、扎牢固，长久存在的道。

【经解】

人生处世两种生活态度，一种是做加法，不断地叠加，累积，有了还想有，多了还想更多；另外一种是要懂得做减法，要节俭、节制。有时候我们的欲望减少一分，我们的幸福就增加一分。这两种人生态度相辅相成。可是大家更注重第一种。所以在《道德经》里，这章就强调做减法的重要性。

本章核心：啬，即节俭、节制。领导国家人民要顺应天理，要节俭节制。早服就是早得道。什么样的人是得道之人？懂得节俭、节制就是早得道人的形象。就是不断地积累自己的品牌品行，按照节俭节制之道去做就是有德，不断地按照这点去做就是积德。

我们就像一条船，我们积的德就像水，水积累得越多，我们船才能自由地航行。不管船多大，没有水也会搁浅，也无法航行半步！按照节俭、节制的方式去处理事，没有什么困难克服不了。因为在节俭、节制中磨练的就是人的思想品德，磨练人的意志，磨练人面对困难无所惧的态度。

节俭节制的力量是如此强大，没有什么它克服不了，没有什么困难在它面前显得是困难，不知道它的力量有多么强大，一个人一个国家皆是如此。给统治者、领导者讲，培养一个国家、人民培养节制、节俭之风，才能让国家长久的存在与发展。主席建国之初就讲：贪污和浪费是极大的犯罪。自己也以身作则，大家一起节俭节制，面对什么样的困难都能克服。

母，根本。节俭节制是国家，一个人长久持续发展的根，浪费决不符合天道天理。一个人浪费是糟蹋自己的福分，一个国家浪费是糟蹋国家的福分，浪费损害根本。

不知道节俭节制的力量到底有多强大，你相信这个力量，坚定坚决的照着做，才能得以立住，长久发展。让这个节俭节制的根扎得深、稳固，对一个国家，一个人皆是如此，可以让生命更为长久。

节俭节制，不放纵自己的欲望，是养生之道，得以长寿。老子在强调做减法方面，在全世界哲学界有着非常重要的影响。中国人有勤俭持家、勤俭治国优良文化传统，只有老子把这一点提到哲学高度，用一章来强调。坚定地按节俭节制之道去做就叫积德。国家、人亦如此，道理都是相通的。

59《道德经》第五十九章

59《道德经》第五十九章

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