55《道德经》第五十五章

【原文】含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而全作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

【译文】含德深厚的人，可比于刚出生的小孩。蜂蝎毒蛇等都不会刺咬他，猛兽不抓他，猛禽不攫取他。筋骨柔弱但小拳头握得很牢固，不知道男女交合之事但生殖器会举起，这是因为他精气充足。整天嚎哭但嗓子不会哭哑，这是因为他元气醇和。知道醇和、平和就是了解了道的规律、规则，了解这个事物规律、规则的人才是明智，让我们的生命有益才是一个吉祥，纵心任气，是强暴、强蛮的表现。强壮会趋于衰老，这叫做不合于道，不合于道便会早早灭亡。

【经解】

“含德之厚，比于赤子”，“赤子”就是婴儿，刚出生的小孩儿。按照道的标准来衡量，赤子心地纯净、无恃无为，这是含德浑厚的一种表现。下边这些都是从经验的角度来讲获得的感受，“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”小孩的精神状态很安稳，蜂子、毒虫、蛇也不蜇他、也不咬他，为什么呢？因为小孩没有危险的举动，其实有时候蜂子落到我们脸上本是无意，可是我们一打它的时候，把它当作一个危险的时候，有的时候那它就要用它的毒针来蜇。很多动物也是这样，没有危险的动作的时候，其实它也不会攻击人，但人见到它就害怕，就有一种防范甚至攻击性的动作，这也是难免的。所以老子就说你看啊，这婴儿啊，毒虫不螫他，虎啊、狼啊、鹰啊这些猛兽猛禽，也不把它叼走、不用爪子把他抓走。“骨弱筋柔而握固”，小孩的身体其实是最柔软的，但是你看他这小拳头却握得很紧固，你说他筋骨柔弱吧，这拳头握得却很牢固。“未知牝牡之合而全作”，“牝牡”本来指的是雄性和雌性的动物，这个地方指的是男女。小孩刚出生的时候、婴儿的时候又不知道什么男女的事情，但是你看他小生殖器却很坚挺，用这样的一个方式来做一个形容，就说他精气很纯、很多、很壮。“精之至也”，这精神的状态是达到了一个最良好的状态。“终日号而不嗄，和之至也”，这小孩终日啼哭，但是你看他这啼哭，嗓子他却不哑，那不是精气充沛、元气醇和的表现嘛。这一段把婴儿作为一个得道者的良好状态的表现讲完了，下边老子该阐述自己的观点了。“知和曰常”，“常”就是规律规则。了解了这个和，让我们气息平和，让我们的欲望平和，不那么样地欲壑难填，不那么样地被欲望所左右，这个就是了解大道的规律、规则。“知常曰明”，了解这个事物规律、规则的人，那才是明智。“益生曰祥”，让我们的生命有益，这个才是一个吉祥的表现。“知和曰常，知常曰明，益生曰祥”，这是正面。负面呢？“心使气曰强”，老是盛气凌人，体现的是这种强横、强暴，这个是道家所反对的。气息不平和，纵心任气、任性，这个是强暴、强蛮的表现。“物壮则老”，事物发展到顶峰的时候，就开始走下坡路了。人到了壮年之后，就逐渐向衰老的方向发展了。“谓之不道”，这已经“使强”，总以强壮来作为一种目标、作为一种处理问题的方式，这是不符合大道的。“不道早已”，既然不符合大道，那这个事情就不能持久，很快就会结束了。

55《道德经》第五十五章

55《道德经》第五十五章

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