对“易筋洗髓经之正道旁门辩”的理解

在多年前开始研究《增演易筋洗髓内功图说》的时候,其实自己是不信的,觉得这是个“气功”的书,由于自己年轻时练过气功的,深刻感受到气功热带来的那种骗子一大堆、功法满天飞的假象,轻易不敢相信一本书了,虽然这本书号称是少林空悟禅师所传的武学秘籍。

但,但我看到了其中的一段—《正道旁门辩》的时候,开始认同书中的功理,觉得有科学性在里面,不是我想象的那种脱离科学的“炼丹修道”之术,而是强生健体之功。也就是现在开设的那些课程中所讲述的功法内容。

这里,先摘录上部分原文分享:

养身一道,如烧石炼汞服食采补之说,在人身外求之,稍有知识,固知为旁门,而不知授受不真,以讹传讹者,又有四焉。其太过者,如不分清浊,逼气过关;不明升降,采药非品;此卤莽行事助长类也。

如血脉未和,即便静养,关窍未通,既使既济[1],此高谈玄理,默坐类也。坐此成疾,反言出病,逼成幻境,诡言通神,是皆自误误人之类。

若作五禽鹿鹤龟蛇等图、坐八锦、行八锦、立八锦、海字劲[2]、十二大劲等功,虽属《易筋》摘出之法,而或未得真传,调息不匀,致使水不济火,火不济水,道虽正而法不当,亦无益有损。

又如斋立静坐,自谓出于神传,待坐立多时,使其自然静极而动,动极而静,是窃《洗髓》而未得其要也。虽无大坏,亦难见功。意想神驰,又恐入魔,虚悬无据,终非实理。可见取之身外非道,取之身内而不自然,久无效验,亦非道。

此篇所载,皆出自然,不待勉强,而又有一定不易法门。显而不晦,愈引愈深;简而不漏,愈行愈妙。运定之节目工夫,无所不备;圆寂之神通法力,循序可臻。行之而有益无损,久之而其妙莫名。苟日新又新,精微奥妙,有不可言传,真可谓夫妇之愚可以与知。及其至也,虽圣人亦有所不知焉已。

[1] 既济,易经卦名,意思是男女,也是相克的意思。

[2] 海字劲,峨眉派功法。

以下,是我个人的感悟和体会分享。觉得文中的意思是,那种以为“养生”的方法,就是炼长生不老丹药(古人用汞炼丹),用来补气血的方法,都是讹传讹的结果,“炼丹”一词,实际上是个比喻,比喻练功类似炼丹,也是从下部丹田开始,丹田类似炉子,丹田之气,类似炉火,丹就是古人认为的人体存在的物质(元精元气元神等)。

有的人不懂练功之法,没有血脉通畅、关窍通畅,就是经络腧穴通畅,就开始练习修禅打坐,反而得了疾病,甚至产生幻觉,自认为通了神明,有了各种奇功异能,实际上是产生精神疾病了。的确如此,现在不少练某种功的人,还自以为自己有了奇功,号称能看到神奇的景象等等,殊不知是病态。

这些易筋功法都是源自图说功法,但仍然要得到真传,正确练功,才能有益。

有人练习站桩打坐功法,还自认为是“神传”,能够达到“自然静极而动,动极而静”,似乎什么都不用做,只要意念引导静坐或者站立,就可以练功了。实际上,是误解了“洗髓”功法的本质,不得要领,皮毛之际而已。虽然不会练坏,但也不会有多大效果。实际也是如此,我本人有切身的经历。

如果采用意念导引之法,可能又会走火入魔。可见那种号称静坐就可以自然发功,或者通过意念引导也可以练功的方法,都不是正道。

此段是说,《易筋洗髓经》所传授的方法,都是清晰易懂,没有深奥的道理,但简单实用,奥妙无穷。动功和静功都包括,也没有什么莫名其妙的东西,大家都可以理解并且练习。

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