54《道德经》第五十四章

54《道德经》第五十四章

【原文】善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

【译文】善于进行精神上的建设这是不可拔除的,善于掌握道的人不会脱离道,子孙世世代代不断尊敬、学习这个原则。有这个道理来修身,他的德会是真实的;将这个道理贯彻到修家,这样他的德才能有余;用这个道理来治乡,他的德才能不断丰富成长;用这个道理来治国,他的才会丰盛;用这个道理来治理天下,他的德才会是普遍的。所以按照修身的原则来观察个人,按照齐家的原则来观察家庭,按照治乡的原则来观照乡,按照治国的原则来观照国,按照治天下的原则来观照天下。我怎么知道天下是这样的呢?就是因为这个道理。

【经解】

        这章由三段构成,第一段“善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍”讲按照大道来建设,没有人能攻击倒他,把他拔掉。大家想,人类建造的很多东西,有成必有毁,可比如说山川,这是大自然建造的东西,有的或许可以被拔除掉,但善建者指的是精神层面的建设,伟大的思想是不会攻击倒,抹杀掉的。老子的思想,下士闻道,不仅大笑而且攻击,但无碍于今天学的人越来越多,因为越来越得到它的智慧启迪。象佛祖、孔子等圣贤的思想,是黑暗夜空中的星光,永远给我们指引方向,这些思想就是善建者。善抱者,老子多次提到“抱”字。比如“抱一为天下式”,“万物负阴而抱阳”。抱的是负阴而抱阳,抱,掌握阴阳之不测,掌握阴阳相互作用,相互变化的规律规则,因为一阴一阳之谓道。所谓善抱者,就是了解、掌握大道的人。不脱,不会脱离开大道的掌控。否则,就会陷入困境。一代代,按照善建者、善抱者这些伟大的思想去努力,对他们表示尊重、敬仰,不断地学习。第二段,按照这样的原则,修身,获得的德才是真实的、纯粹的;修家,一家人,遵循大道,坚定不移按道去执行,这样的家风才是丰盈有余,积德之家,必有余庆;以大道普及于乡,形成良好乡风,才能成为一乡之长。好的长;按照这样的方式,以大道治理国家,所收获的德,才是丰盛伟大的;同样的,天下是天下人的天下,大道之行,天下为公。按善建、善抱治理天下,大家得到的才是普遍的、公平公正的,如光明之普照。第二段,讲按善建善抱原则来做,所获得的伟大的结果。

第三段,以身观身,观,观察。以修身来观察他是不是善建善抱,是不是没有脱离大道。按家庭修养的要求来观察家庭的品德。当然,观,有对比的意思,相互比较。看哪一家更能按善建、善抱者这种大道的原则和方式去执行。以乡观乡,乡自有乡的要求,和家不一样。范围扩展了,同样的道理,以国观国,以天下观天下。各国有其思想、精神、风貌,首先按大道要求去做,与其他国家取长补短。大道以一贯之,顺理成章,自然而然,无往不胜。如此,天下也会井井有序,太平。虽然人世间有那么多枝枝蔓蔓,其核心,善建、善抱之,不脱离大道,坚定坚持按道去做,就是有德。

        从自身做起,按大道的修养修为,对善建、善抱的原则,坚定坚持去做,才能真正的有德,每个部分有其具体要求,由修身直至修天下。

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