49《道德经》第四十九章

49《道德经》第四十九章

【原文】圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下歙歙,为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

【译文】圣人没有成心,以百姓之心为心。善良的百姓我善待他们,不善良的百姓我也善待他们,这样使人向善;讲诚信的人我以诚信对待他们,不讲诚信的人我也以诚信对待他们,这样使人诚信。圣人领导天下,收敛自己的私欲,使天下百姓的心灵都变得淳朴。百姓都只关注耳听眼见的事,圣人将百姓像孩童一样对待。

【经解】

        “圣人无常心”,一个好的领导者、统治者,不要老固执己见,“常心”就是固定的心思、自我的执着,不要老固执己见,不要老把自己的意志强加给别人,乃至强加给人民。应该怎么样呢?换位思考,将心比心,“以百姓心为心”,倾听民众的呼声,关注民众的利益,吸取民众的智慧,这都是以百姓心为心的表现。“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。” 百姓善良的呢,我也对他善良,不善良的呢,我也对他善良,信任我的我信任他,不信任我的我也信任他。“圣人在天下歙歙”,“歙”就是合,就是收敛。你说圣人怎么样领导、管理这个天下呢?先要收敛自己的欲望,要想领导好别人,你先领导好自己,要想领导好自己,你先领导好自己的情绪、领导好自己的欲念。上梁不正则下梁歪嘛。歙歙,收敛自己的欲望,减少自己的欲念。“为天下浑其心。”让圣人领导天下,收敛自私欲,使天下百姓的心灵都淳朴。“百姓皆注其耳目”,“耳目”就是耳朵眼睛,都关心耳朵听的眼睛见的这些事儿,意思是什么?不在其位不谋其政。那么多的事情里边关注自己的现实的生活,不要老那么多的纷乱的思维、那么多的胡乱的想法。“圣人皆孩之。”一个好的领导者把天下人都当作自己的儿童,对他们非常关爱。

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