《道德经》是天书？天都不知道它到底说了个啥？附《道德经》的正确打开方式，99%的人都不知道！（全文干货）

作者：朴山小道童

在进入正题之前，先讲一个故事。

从前，有两个小孩，一个叫真理，一个叫谎言。真理从来都不会撒谎，但谎言却没一句话是真的。

谎言非常羡慕真理，因为他的道理实在太厉害了。同时，他也很害怕真理，因为害怕有一天会被真理揭穿。

有一天，谎言约真理一起去河里游泳。谎言先上岸，偷走了真理的衣服，从此大摇大摆地行走在人间。真理上岸后，无论如何都不愿意穿谎言的衣服，从此赤裸裸地在宇宙中流浪……

因此，直到现在，人们更愿意接受穿着真理衣服的谎言，而不愿意接受赤裸裸的真理。

但是后来，有人告诉真理，你这样赤裸裸的太让人难以接受了，我建议你去买一件被称为“故事”的衣服。是的，你猜对了。这个真理叫《道德经》，而那件被称为“故事”的衣服叫做《庄子》。

《道德经》是天书？天都不知道它到底说了个啥？附《道德经》的正确打开方式，99%的人都不知道！（全文干货）

都说《道德经》太难读得懂了，似乎什么都讲了，但好像又什么都没讲。急功近利的人觉得《道德经》太虚了，没什么用；直觉敏锐的人发现《道德经》似乎很厉害，但是怎么也搞不明白；也有人一读就懂，甚至都没有读完就懂了。

造成这一系列的根本原因是什么呢？今天小编尝试着用分享自己的学习心得的方式与大家交流，以期解惑。

PS：这篇文章并非小编独立思考而写成，而是在研读了大师兄的注解后，结合自己的一些思考，搜集考证了不少资料，又向大师兄请教多次，总共历时3天才动笔写成，如有不足之处，还望大家帮忙斧正。

很多人说《道德经》没有严密的逻辑思维，或者说找不到《道德经》的逻辑思维轨迹。而事实上，《道德经》里的智慧，不是二元世界的逻辑思维所能表达清楚的。为什么这么说？因为《道德经》不是用单纯的逻辑思维写成的，而是用形象思维和演绎思维（逻辑思维的其中一种推理方法）。

为什么那么肯定？首先，那时候世界上还没有“逻辑思维”这个学说，先秦诸子百家也只有“名家”研究类似学说，但还没有形成一个足够系统的学问，并且《道德经》成书时，以逻辑思维著称的那些古希腊先哲还没有出生咧。

其次，思维最初是人脑借助于语言对事物的概括和间接的反应过程。中国的汉字语言是典型的形象思维和演绎思维的产物，《道德经》的成稿，不可能超越语言的思维。

据史料考证：孔子死后10年，古希腊的苏格拉底才诞生，然后到亚里士多德，至于笛卡尔、黑格尔这些，比这些先哲还要更晚。

那是不是说《道德经》没有逻辑思维？恰恰相反，《道德经》里处处都闪着逻辑思维的智慧，即使被篡改，被误读，也依然流传了几千年，因为《道德经》是哲学的哲学，逻辑思维不过是《道德经》庞大智慧系统里的一个闪光点，简而言之：可以用逻辑思维证实的理一定是真理，但真理却不一定是逻辑思维的理。

总之，《道德经》完全没必要一定用逻辑思维去解释。但为了方便大家加深对《道德经》的理解，小编也尝试用逻辑思维给大家解释一下《道德经》。

按照逻辑思维的存在原理，要读懂《道德经》，必须先假设几个前提：（1）道，是存在的。（2）道，是绝对的。（3）道，是唯一的。

为什么一定要有这几个前提？因为我们所处的世界叫经验世界，这个世界是相对的世界，有形有名，所有的认知都是有边界的，根据《道德经》的描述，相对世界是一个“有”的世界。

根据逻辑思维的对立统一原理，既然有相对的世界，就一定有绝对的世界，然后结合《道德经》的描述，绝对世界就是一个“无”的世界，两者之间的关系是“有生于无”，用逻辑思维的方法来描述就是：绝对世界与相对世界是统一的，并且相对世界从属于绝对世界，也就是说绝对世界＞相对世界。

这个绝对的世界，是一个超验世界。这个超验世界，无法用经验世界的语言、思维逻辑去解读，因为这本身就不符合逻辑。而要读懂《道德经》，你必须先承认或者假设道的存在，不然后面的一切都没有意义。所以，《道德经》开篇就是：道可道也，非恒道也！

按照大师兄的注解，这句话应该这么直译：道，是可以言说的，但可以言说的这个道不是永恒的道（唯一的、绝对的）。紧接着，是：名可名也，非恒名也！直译：名是可以被定义的，但可以定义的这个名不是永恒的名。

我们所处的经验世界，是一个有边界的世界，因为需要拆分成高与下，先与后，过去与未来对它进行认知，而没有边界也就无法拆分了。与此对应，超验世界是没有边界的，没有先后、高下、过去、未来的概念，因此无法用语言和逻辑去描述，所以《道德经》里说：“其上不皦，其下不昧。绳绳不可名也，复归于无物。”

既然永恒的道无法言说，甚至无法用逻辑思维去证实，那么我们为何还要去研究《道德经》？为何还要辛辛苦苦去求道？

有看过《三体》这个科幻小说的就知道：小说里描述了一个科技超前地球文明无数倍的三体文明，这个文明的智慧生物称为三体人，他们不需要通过语言交流，而是用脑电波，并且认为人类之所以用语言交流，是因为人类没有进化完全。

三体人还有几百年才能到达地球，为了限制地球科技文明的发展，顺便监视地球人类的一举一动，他们先向地球发射了一个叫“智子”的高科技，将人类的认知死死的锁住，甚至让很多人类科学家悲观地认为“物理学从来都没有存在过”，最后绝望自杀。

从某一个角度说，是人类的语言以及逻辑思维限制了人类的认知。到目前为止，被人类的科学证实的无数规律、定律，总会被新的发现而不断被证伪，或者被升级，例如牛顿的经典力学被爱因斯坦的相对论在广义上证伪，而爱因斯坦的相对论又被量子力学的发现而质疑。

总之，人类目前的基础科学的现状与《三体》里的描述非常接近，都是语言、逻辑束缚了认知的结果。如果人类要打破语言、逻辑的桎梏，突破认知极限，唯一的办法就是超越。如何超越？比如承认道的存在，跳出经验世界的束缚，去拥抱他！

此外，从个人的角度上看，学道也是非常有用的。

《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，很明显，道就是经验世界（相对世界）的本源！因此，认知经验世界（相对世界）最高级的办法是从本源（道）去入手，这样你会得到真正的智慧，会提升你在相对世界的认知能力，会解开你在相对世界里的一切疑惑！这，还不足以让你用一生去追求吗？

既然永恒的道无法言说，那么五千余言的《道德经》，到底说了个啥？

《道德经》第一章言：“恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其缴。”永恒的道无法言说，但是可以用“恒无欲”的办法去“观其妙（无中生有之妙）”啊！并且还可以用“恒有欲”去”观其缴（边界，万物成形之缴）“。而且不是还有可以言说的“非恒道”吗？

恒道着落在具体的实有上，下落在万物上，也就有了显像，可以捕捉到端倪，可以被认知，可以被言说。这个在《道德经》里也有了描述：”天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈“。

大道唯一，而万物各得其一。那么，万物各自得到的”一“是什么呢？

根据大师兄的注解，”一“上承于道，落于万物为各自正德真性，《庄子》里把”一“理解为”精神“，除此之外，”一“还有《道德经》三十二章所说的”始制“的意思，若天下用”始制“的办法去管理，则天清地宁（大自然），神灵谷盈（人），天下公平公正（社会）。

说到底，《道德经》其实就是以道的存在为前提，竭尽全力地描述了道的伟大作用，以及得道的状态，同时也解释了道给相对世界带来的好处，并且给出了通往“道”的办法。如果你也相信道的存在，那么就的讨论群吧！

道家大师兄

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