罗经的来历及基本原理

罗经的来历及基本原理
罗经的来历及基本原理

罗经就是罗盘,盘正中贯着的一根铁针,始终指向正南正北,即今所说的指南针。地理堪舆家把指南针的发明归于黄帝时神授,并讲到周文王把指南针制成罗盘,用来查气定位、观天相地。

有史记载:“盖罗经之始,乃轩辕黄帝战媸尤,迷其南北,天降玄女,授帝针法,始得破彼妖术,此针法所由来也。然事属荒远,莫能稽考。或者谓周成王时,越掌入贡,归迷故道,周公遵其针法,造指南车以送之,针法始定。而帝因授流传,必以罗经定其位而察其气,乘其气而裁其穴,察宿度,合天星,取生旺,明制化。礼先天,用后天,观水步之去流,察祸福于毫厘,使神不能专其本,天不能易其命,故君子所以有夺神功、改天命之才也。然地有不全之功,可以补之有抑减之数,可以易之,则三才之理,要自罗经始明。所以上观天时,下察地利,中定人事,且此无它道也。”

这一段在于说明罗经的来历。

地理堪舆之学实际上起自汉代,向后逐渐丰富,才最终形成它的一套理论。

罗经的基本原理:

“盖罗经之制,原本太极,为天地之精凝,万物之根本。何为岁?即包罗万象。何谓经?即经纬天地。所以立规矩、权轻重、成方圆。莫不由金针与天池,始定风水焉。假令罗经无天池,则子、午无定,阴、阳莫分,八卦、九宫,何由而别?五行迭运,无自而用。两头支、干,莫由能效。龙向气脉,亦无由而稽。故天池藏有金针,动而为阳,静而为阴。两仪判四象,分八卦,定吉凶,自然化化生生于不穷。况天池本无极头,始于正中顶针一点为祖气,亦万物万化之根本也。分按天池外,罗经即太极也。是以子、午中分为两仪,两仪合卯、酉为四象,四象合四维即八卦。八卦定方位,各司其令而天道成、地道平,人道立矣”。

诗日:“虚危之间针路明,南方张度上三乘。坎离正位人难识,差却毫厘断不灵。”

这一段讲罗经的基本原理,强调罗经的根本是金针和天池。所谓金针,即指南指北的铁针:所谓天池,即托载金针、刻有标志的罗盘。有了这两个根本,则正南、正北(即子、午)二方可以确定,阴、阳也随之而定。与子、午形成九十度角的卯、酉也定下来,这就是四象。与子、午、卯、酉形成四十五度角的西北、西南、东北、东南又随之定下来,以应八卦。所有罗盘上的标志,都可以由此而推论出来。

故有:五行通天地,八卦定乾坤的说法。

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