【走进道教】每年什么时间拜太岁最佳？拜太岁和谢太岁有何不同？

三丰道长：

道教是中国本土宗教，

以“道”为最高信仰。

祖天师张道陵正式创立教团组织，

距今已有1800年历史。

何时参加拜太岁法会最佳？

众所周知，祈禳斋醮是道教法事的核心。从道教的科仪规制上，礼谢辛丑年（2021）太岁在先，迎请壬寅年(2022)太岁在后。如未行礼谢旧岁科仪，就过早拜新年太岁，则斋醮法度不合规，有失法度。所以首要的一条就是：礼谢欢送旧神君，高接远迎新太岁。

通常认为，犯太岁对运势的影响从大年初一开始，其实这并不准确。也有人认为冬至即可拜太岁，这个节点过于勉强，为何呢？

从古代习俗、天文历法来讲，一般以冬至为节点，即太阳黄经达270°，当日日照时间最短，自冬至以后，一阳复始，阳气开始上升，旧年太岁力量在锐减，而新年太岁的五行属性、神学力量则在渐增，所以古代也有冬至似大年之说。

在此之前，画新年太岁符、拜新年太岁及新年的祈福均不符合仪轨。

也就是说，冬至之前请购新年的太岁符咒，基本很难灵验。

同时，从道教神学角度来讲，取新年壬寅年五行年之气，调值年太岁神君之名讳，一般在腊月及新年正月为佳。此时正是各司神位下降人间，并返天庭述职、变更新岁神职碟位的时期，“众神下界，各司其职，查检人间善恶，定吉凶”，最适宜送旧迎新。而且值此新旧两年更替之际，较多人的运势已经出现了阻滞。

过早擅动化解新年太岁，一者因为立春及春节都还有一段时间，新年壬寅之气很难取汲，遥想设望，自然灵验度较差；二者纵然强行书符设醮调动神将，取贺谔大将军之讳，存贺谔大将军之神，亦恐难以如愿。天庭兵将未得令赴职之前，岂有被擅自专调之权？举个例子：类似一朝天子还未登基，便用新的年号实行调令、通发榜文，则会政令不通、越俎代庖，毫无执行力度可言，自然是不合规制的。

所以，综合天文历法、道教神学五行等因素不难发现，道观均以腊月、大年初一、初八顺星或者立春为始点进行谢太岁、拜太岁法会。